每一本书籍都有值得我记录的地方，你知道该怎么写读后感吗，读后感是我们看完一本书之后所产生的感受，优秀的书籍是对我们的人生有很大的指导意义的，满分范文网小编今天就为您带来了创文明读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
创文明读后感篇1
我利用一周的时间，认真阅读了《文明美德伴我成长》这本书，书中的内容让我受益非浅。
我国是一个历史悠久的文明古国，有5000年的文明史。古代中国人民不但创造了灿烂的文化，而且形成了中华民族的传统美德。我国被称为“文明古国，礼仪之邦”。
?文明美德伴我成长》这本书共有十五课，每课都是有许多个文明美德的小故事组成，它们让我在知识的海洋中遨游，让我知道了许多新的知识，每个小故事的背后都蕴含着一个道理。读完《我有好习惯》这一课，我明白了在养成好习惯之前，我们要时刻警觉，直到习惯成自然，要懂得爱护他人，不要因为自己不文明的习惯而影响他人；《微笑面对每一天》告诉我们微笑对我们而言有着无穷的魅力，即便是短短的一瞬间，也可以让它成为永恒；《老师，您好》这一课告诉我们要尊敬师长；而《保护环境 我的责任》这课告诉我们因为人类的自私、贪婪，没有保护环境的自我意识，造成了很多珍贵动物和植物的频频灭绝。
自古以来华夏民族就崇尚文明礼仪，作为新时代的小学生，传承文明，践行美德是我们肩负的责任。文明是一种与人沟通的最好工具，文明要做到与人文明交往，语言文明，行为文明。在家是个文明的孩子，在校是个文明的学生，在社会是文明的好公民。
文明美德已成为我生命中不可割舍的一部分，我们应该端正自己的行为，勉励自己，做一个讲文明有美德的人。
创文明读后感篇2
?文明美德伴我成长》这本书通过对古代文明的介绍和现代一些品德高尚的人和事告诉我们要：讲文明、懂礼仪、诚实、守信、孝敬、尊重每一个人…。
通过这本书我知道了，文明美德体现在各个方面，在学习上我们要互帮互助，团结友善；在工作中要讲诚信；在生活中我们要孝敬父母、尊重老师、尊重每一个人，文明美德有时也体现在勤俭节约上，在饭店吃饭不剩东西是尊重农民伯伯和厨师的劳动成果，文明美德有时也体现在公共场所，在公共场所不要大声喧哗、随地吐痰、扔垃圾等。
记得一个炎热的夏天，我和妈妈去超市买东西，我用零花钱买了一瓶冰可乐，我一饮而尽，“真爽呀！”我赞叹道，可乐的凉爽一下子就把夏天的酷热给带走了，我看了看离自己六七步远的垃圾箱，做了个偷懒的动作，并扔了出去，可惜投技不佳，瓶子一下子掉到了地上，我对自己的投技很不满意，摇摇头，与此同时一位叔叔走了过来，从地上捡起瓶子把它扔进了垃圾箱，对我说：“小朋友，公共环境的卫生是靠我们大家来共同维护的。”我的脸瞬间红得像个大苹果，低下了头，从那以后在公共场所我开始注意自己的言行举止，希望在大家眼里我是个文明的孩子。
文明美德是中华五千年流传下来的文化，我们要向古人学习，并传承下去。
创文明读后感篇3
阅读了《文明美德伴我成长》让我知道了中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过五千年的历史。黄河、长江孕育了华夏民族，勤劳勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化。还让我知道了文明美德的重要。
本书主要讲了：中华民族以机智和勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步做出了不可磨灭的贡献。中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献众多。后人们深刻改变世界的发明创造，在天文历法、数学、农业、医学和人文科学的许多领域，都曾经引领世界，推动着历史的车轮滚滚向前。
中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉。
所以我们要发扬中华民族优秀文明美德，要从平常做起，要从一点一滴做起。多做好事，不做坏事。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。要尊重每一位劳动者的付出。我们要养成良好的行为习惯，提高思想道德修养，这样才能为发扬文明之风贡献我们的一份力量。
创文明读后感篇4
今天我读了《文明美德伴我成长》这本书，读后深受启发。
这本书第一课讲了我国古代辉煌灿烂而又独特的文化建筑和创造、发明。第二课讲了我国古代发明的来历。第三课介绍了在大难中救人民的英雄故事。第四课告诉了我们：习惯养得好，终生受其福；习惯养不好，终生受其累。第五课告诉了我们：要用微笑面对每一天。第六课让我们见证了：人外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。第七课告诉了我们要好好学习，将来回报祖国。第八课说了要尊重每一个人。第九课告诉了我们：父母者，人之本也。第十课讲了要尊重师长。第十一课讲了如何做一个合法小公民。第十二课告诉了我们要诚实守信。第十三课告诉了我们要做一个文明的小公民。第十四课告诉了我们要勤俭节约。第十五课要我们保护环境。
读了这本书，令我终生受益，让我知道了：我们中华民族自古以来就以文明礼仪著称。简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，我们作为二十一世纪的炎黄子孙，继承和发扬这一良好的礼仪之风是我们义不容辞的责任。文明礼仪体现了什么呢？文明礼仪体现饿了一个人的道德水平、文化修养；一个城市的形象和风貌。
读了这本书，我还有了很大的变化呢！以前，为了利便，我每每抄近路，不顾脚下的茵茵绿草，毫不留情地从上跑已往。现在，我读了这本书后，回忆起了这件事，觉得很惭愧，觉定以后不走近路，爱护这些花草树木！
创文明读后感篇5
在学校一次次开展文明礼仪伴我行的活动中，我们不断加深了对文明礼仪的理解。我们在学习和生活中应该遵守一定的文明礼仪原则：
一是敬人的原则。尊敬他人，是人际交往获得成功的重要保证，也是礼仪的核心。敬人的原则，就是要求在运用礼仪时，务必将对交往对象的恭敬与重视放在首位，切勿伤害对方的自尊心。
二是自律的原则。自律，就是要克己，慎重;就是要在运用礼仪时，积极主动，自觉自愿，表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不允许妄自菲薄，自轻自贱;也不能人前人后不一样，生人熟人面前不相同。
三是适度的原则。运用礼仪，与做其他事情一样，讲究具体问题具体分析，而且应当牢记过犹不及。所谓适度，就是要求在运用礼仪时，既要掌握普遍规律，又要针对具体情况，认真得体，掌握分寸，不能做得过了头，也不能做得不到位。
四是真诚的原则。应用礼仪，必须诚心诚意，待人以诚。这样去做，待人友好与敬意才易于为他人所接受。不允许在运用礼仪时逢场作戏，言行不一，口是心非，投机取巧，做假骗人，这就是真诚的原则的含义。
我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。
创文明读后感篇6
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。说起文明礼仪，我就想起一个看过的故事。
一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，两人弯腰捡起地上的碎饼干。
就这么一个故事，就这么普通的一幕，不由我想起了一句话：素质，是一种习惯。仔细想一想，不是吗?无论是这位母亲，还是孩子将来的文明素质如何，在这一细节中已有了答案。 而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为。我发现学校的文明礼仪这方面都体现在学生的行为，以及生活上的举止，有部分的学生的精神文明方面，都做的不是很好，就比如很多的学生，在讲话和举止方面，他们大部分都是讲粗话、丢垃圾和随地吐痰，这个就是体现了学校的不文明的一个方面，我认为文明知道有坏的一面也有好的一面，比如学生见到老师问好，在校园见到垃圾主动去捡，和在外面或街上见到老人马路时上去扶住帮助老人过街。
说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是自我约束的态度不同，才有了令人一目了然的区别。经过这些例子，我们可以知道，文明礼仪对于我们每个人都是很重要的，所以，我们要提高自己本身的道德修养，必须把文明礼仪放在生活的第一位。
我下决心要学习礼仪知识，努力改正自己的缺点。带动身边的人每个人要养成不乱扔垃圾的好习惯，这些并不是一朝一夕能够做到的，而是需要长期积累的素质。书上说礼仪是一个国家社会文明秩序、道德风尚和生活习惯的反映。重视和开展礼仪教育已经成为道德实践的一让我们学做文明人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
创文明读后感篇7
阅读这本书，是非常快乐、重建信心的过程，因为由渔猎采集社会，到农业社会，再到工业社会，人类尽管面临种种磨难——来自大自然的灾荒，来自人类自身创造的灾害，如战争、奴役等到，但人类从未被打倒过，作者在书中第五页写道“特定时代的人以符合其所处的特定环境和发展阶段的方式去努力解决他们生活中的问题，并使他们的生活颇有建树。”
看来是的：西方科技进步导致人类对自然及自身命运的掌控能力提高、人类寿命的增长、活动范围甚至拓展到太空；民主制度的建立消除几千年来统治者对民众的高压统治、国际外交秩序与贸易关系的建立，改变了即往以战争做为得到资源的毁灭性手段。
那么，我们是否可以下结论说‘进步’是人类社会发展的主旋律？西方文明史及西方社会的现状已经是证明。
可是，除西方发达国家之外的其他国家呢？近代世界所能享有的科技文明成果，几乎全部由西方世界提供，在农业文明时代曾经富裕兴盛过的两河文明、尼罗河文明、中华文明，不是彻底衰退，就是不断在演替兴亡的怪圈中循环，文明失去自我更新的能力，倘若不是西方文明的传播、冲击与滋养，这些文明古国现状将如何？
作为一个以增长见识为目的普通的读者，在阅读这本书时不自觉会将本身或本民族的遭遇所带给自己的疑问与阅读内容作对比：为什么西方文明能不断克服所面临的困难并改进，而我们的民族照通常所言，只能在朝代的兴替中循环不前呢？
为什么在公元1500年前后，西方文明能一枝独秀兴起？什么是决定性的因素？是源于希腊文明的惠泽？是如马克斯韦伯所说的新教伦理？或者是戴蒙德所认为的`地理环境决定吗？
照此推论，一则未必不是倒果为因，二则难保不会为种族优越论者提供依据。何兆武先生曾经著文分析各国社会的发展形态，认为西方社会的发展轨迹是非常态的，可是他没有分析说为什么常态就是“衰退、停滞”？常态与非常态，内在包含何种不同的因子？
如果说西方文明中有进步因子，那19世纪的中国和日本，同样遭遇西方文明的冲击，为何日本文明能够很快得以新生成为亚洲强国，而中华的帝国却不断受到屈辱。
倘若如某些学者所言，儒教文化的因循守旧该当此罪，那么日本从前也是深受儒家文化影响的国家，该如何解释日本的成功？不管是从感情上还是之所以如此的原因探究，不是单项选择题，不是多项选择组合，只有猜测。客观角度，说中华文明因循守旧，都不符合历史事实，正如美国史学家徐中约先生所言：“中国近代史，不只是被动应对外界入侵与压迫的历史，也是主动应对并变革的历史。”那么，又有一个问题产生：“什么是成功因子？”
追问历史，希望可以借古鉴今，可纵使史料浩繁，也不能涵盖人类生活的方方面面，也许这个问题会如我们在生活中的许多际遇一样，答案难寻，或者我们不应该去追寻“它为何演变至现在的状况”，而应着眼于了解“现在的状况是什么”？“现在的状况好吗？”“哪些是好的。”如果是“好”的，是否可直接“拿来”造福于我们的民族？
这些是我们的先人自1840年以来一直在思索的问题、是不会止息争论的话题，如果说中华文明以前所进行的变革的努力没有成功，是因为没有受到强大外力的冲击、推动与润泽，那么，现在，以开放的心态，借西方的眼来审视自己的不足并吸收养分，按照汤因比的理论，这次中华文明的自我更新是否会成功呢？身为一个中国人，是否可对自己的民族进步永怀信心呢？
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