大家应该知道书写一篇读后感有助于加强我们对书上内容的了解，编写一篇读后感有利于加强同学们对名著知识的体会，下面是满分范文网小编为您分享的日本书读后感7篇，感谢您的参阅。
日本书读后感篇1
最近把路遥的《人生》看了下，高加林为了自己的生活或者说是更好的追求，而放弃巧珍，但最后却因走后门的事情败露，而只能回到乡下，而此时巧珍已嫁作他人妇。生活真的是开了一个好大的玩笑，在你犹豫不决时，可能你已经错过最好的了。
想想自己，家里也开始问我什么时候开始找对象，其实一直有一个我喜欢着的人，可惜，感觉每次我热血沸腾的找她时，她都表现的不温不火，让我不知所措。她也相亲了好多次了，可惜都没有成。我一直感觉她在等我，可惜我又不在家，而且和她之间还有一些无法逾越的障碍。有时晚上做梦梦到她，醒来后想想，唏嘘不已。真的很怕。
人生的道路很长，但关键的就那么几步。从小到大，我自己感觉一路上走过来都很顺，可惜在关键的几步都走错了，而且越错越远。中考时，由于忘了填写最好的高中，而在分数完全足够的情况下去了第二好的高中，高考时，由于自己的一念之差，不听父母、亲戚的教导，而选择了一个自己根本不了解的专业。毕业后，又不听父母的教导，而选择了自己找工作，可惜，现在出来快2年了，一事无成，孑然一身。
有时候想想自己真的很失败，这么多年过来，一路上不能说顺风顺水，但也不算太差，有所小成，可惜进入社会后，发现自己一无是处。
日本书读后感篇2
今天读了陈平原教授《享受读书》一文，有收获，也有感想。
这篇文章是写给普通读者看的，既没有摆弄学术，也没有摆弄文采，以通俗的语言阐述了对读书的几点看法。概括说来，主要有一下几点：
一、读书是很平常的事，不必刻意拔高。作者列举了马克思在大英博物馆勤奋读书的故事。这故事于我是很熟悉的，它曾编入我读书时的小学语文课本。说马克思在博物馆读书时间既久，以使博物馆地面留下了“马克思的足迹”。
作者说那事儿纯属子虚乌有，乃是中国人编造出来的励志故事。作者认为，此类神话一旦被拆穿，很容易让人产生幻灭感。他说，其实，对于识字颇多且略有空闲的人来说，读书是再正常不过的事，是一个自然而然的过程。没有必要到处炫耀，更没有必要神秘化。
二、读书可暂时不考虑有什么作用，关键在于“乐趣”。作者认为“开卷”除了“有益”，还必须“有趣”，唯有“有趣”，才能“可持续”。而当下，许多家长和老师在对待孩子读书问题上，过于功利了，要么是一味强调课程标准推荐的“经典”，要么是从考试作文角度考虑，给孩子买一些作文选阅读。
前者往往因孩子读不懂，久而久之就败坏了胃口；后者往往水准和品质不高，犹如劣质食品，食之既久，不仅无益，反而有害。所以，作者说：“你问我有什么读书体会，回答很简单：暂时忘记卡路里，保护味蕾，享受美食。”
三、读书是很个人的事，关键在于找到自己的“趣味”。作者认为所谓“趣味”，因人而异。审美眼光有高低雅俗之分，但就阅读而言，关键在于找到属于自己的“趣味”。人人说好的，不见得适合你；十年后才能读懂的，不妨暂时束之高阁。
这又让我想起林语堂的一段话：“谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故，苏东坡初读庄子，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。你遇到这样作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去，找到了文学上的爱人。读书若无爱情，如强迫婚姻，终究无效。”由此，也可以这样说，读书需要找到自己的“爱人”。
四、可以读少一点，读慢一点，读精一点，不着急，慢慢欣赏。我见此观点最为喜悦。我生长于乡村，少时无书可读，没有得到阅读训练，后来有书读了，苦于阅读速度很慢，很多书没有时间读。我也因此常常产生淡淡的自卑。别人动辄日读一本，我却只能月读一本，尚因年岁已衰，读后就忘。十多年前，我教学生读文言文，两个班教下来自己对文章就能倒背如流，而今，我有意识地去背，却且背且忘。最近，我用最笨的办法来和遗忘抗争，就是“抄读”，一边抄写一边记诵。
有时，我想，学语文的方法，最笨的方法也许就是最捷径的。在看到陈平原教授这篇文章之前，我真有点自卑，有人敢说自己读了一万多本书，有人敢说自己阅读速度达每分钟4000字以上，而我每分钟阅读仅400字左右吧。此时，这位北大名教授的言论，是治疗我“读书自卑症”的一剂良药。
日本书读后感篇3
青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。
孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，似乎要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。
在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为触目惊心的，这也展现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，这赤裸裸表现了封建教育和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。
现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事件依旧发生，什么时候我们才能够消除自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？
日本书读后感篇4
人们总是说母爱是伟大的，无私的。对此，我无法理解母爱有多么的伟大，无私，可是自从看了沈石溪写作的《狼王梦》这本书，让我深深的体会到了这句话的含义。
书的主人公主要讲了紫岚生了四个狼宝宝，它为了完成丈夫黑桑要做狼王的遗愿，而为此让自己的孩子去继承这样的梦想，可是天不随愿，公狼宝宝一个个的死去，最后它只能守护着自己的女儿所生的宝宝而勇敢与金雕一起同归于尽来实现自己的梦想。
想想，一只狼能为此付出自己的生命，更何况室人类呢？说到这里，让我想到了我的妈妈，她不是也像紫岚一样一直守护着我嘛？她为了我能一天一天的茁壮成长，失去了很多很多，不管走了多少个春夏秋冬，熬了多少个夜晚，她总会一直陪伴我左右。
记得有一次，我的腿被玻璃划破了，鲜血一直往外流。于是妈妈一看，赶紧拿了一块布把我的伤口包住，背起我就送到医院。我知道，妈妈一直有腰疼的毛病，可是为了我却强忍着疼痛，到了医院妈妈还一直鼓励我，说；没事，缝针的时候只要你不看就一点也不疼，可是当妈妈看到医生清理伤口的时候，肉划的往外翻时，我悄悄地注意到妈妈的眼睛湿润了。
虽然这对于我们大家来说，这只是一件小事，但是从中我能体会到妈妈对我的爱，就像紫岚一样它用一生的生命守护着狼外孙，为此所以说母爱室伟大的，无私的，让我们每一个人都要珍惜母爱，爱护自己的妈妈。
日本书读后感篇5
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，无论在哪一方面皆是如此的。
其次，老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普遍都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我认为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢？在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
日本书读后感篇6
书中讲述了两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”生活在迷宫里，为了生存他们在迷宫中寻找奶酪。
最初两只小老鼠和两个小矮人他们会各自穿上运动服和慢跑鞋，离开他们的小房子，用各自不同的方法和途径跑进迷宫寻找他们各自钟爱的奶酪。然后在同一天，他们同时发现了一个奶酪天堂——奶酪c站。在奶酪c站有着享用不尽的奶酪，两只小老鼠始终有条不紊的保持着没有找到奶酪c站时的习惯和方式。但两个小矮人在坚持自己的习惯不久后就被眼前现有的成果冲昏了头脑，觉得可以一劳永逸，并无须再做出更多的努力与思考。
不幸的是，又是在一个平平无奇的一天，奶酪c站突然间一块奶酪都没有了，他们又在同一天，同时失去了奶酪c站这个大粮仓，面对没有奶酪的奶酪c站，“嗅嗅”“匆匆”并没有过大的反应，而是坦然接受，顺其自然的立马做出调整，迅速的离开奶酪c站，继续去找寻其他奶酪。很快通过他们的努力，他们又找到了比奶酪c站储备量更大，品种更加丰富的奶酪n站。
“哼哼”“唧唧”面对这样的突发状况，措手不及，无法面对，怒火攻心，怨天尤人，甚至逐渐陷入自我蒙蔽，觉得奶酪一定还会回来。但最终面对奶酪已经无法回来的残酷事实，“哼哼”依然选择原地不动，妄想着奶酪有一天会再次出现；而“唧唧”在经过激烈的自我思想斗争及与“哼哼”多次探讨无果后，终于克服了自我内心的恐惧以及冲破了原有思想的束缚，在“哼哼”选择不继续同行的情况下，独自一人重新穿好自己闲置已久的运动衣和慢跑鞋，重新踏上了追寻新奶酪的征程。
“唧唧”在不断寻找新奶酪的路途中不断的战胜自我，不断的自我调整，开拓了自己的思路。他通过对前一阶段的总结思考，及时对下一阶段的行为作出调整，最终经历艰难险阻，凭借不懈的努力和坚持得到了回报，找到了奶酪n站，在那里再次见到久违的“嗅嗅”“匆匆”。
日本书读后感篇7
最近我读了一本书，它的名字叫《青鸟》，它主要讲述了迪迪和麦迪这一对兄妹俩在圣诞节前夕遇到了仙女贝丽。更奇妙的是，兄妹俩身边的许多事物都能够开口说话了！如：水姑娘，糖果先生，火先生，面包先生和忠厚老实的小狗提鲁先生。他们为了寻找青鸟，一起跋山涉水，穿越怀念国和夜宫，来到墓地和未来之国。在这期间，他们历尽艰辛万苦，但青鸟总是得而复失。最终，他们发现其实象征幸福的青鸟不在别处，就在他们身边。
这本书读完后，我最喜欢书中的的一句话是：“每个人都想方设法地去寻找自己的幸福，并为此历尽艰辛万苦。其实，只要我们总是抱有无私美好的心愿，幸福就不难获得，因为它近在咫尺，就在我们的身边。”这本书还让我知道了许多道理：如果团体之间没有了团结，什么事都做不好。在生活中，我们也要把眼界放的`开阔，要能感受身边的美，只有给别人带来快乐，自己才会快乐。其实，幸福就在我们的身边，只是我们发现不了。所以，我们应该珍惜现在的幸福，要知道，在很多地方，有许多不幸的人需要我们的帮助！要想获得更多的爱，就必须奉献自己的爱，只有这样，才会真正幸福。
我希望大家能多看看这本书，他让我学会了怎样发现身边的幸福，学会了乐观。一本书奠定了一种品质，《青鸟》能提高我们的修养，增强我们的道德意识。我也相信，这本书能让更多的人受益匪浅！
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