大家在平时的学习中，应该都有写读后感的经历吧，大家在读完书后，一定要认真的写读后感哦，下面是满分范文网小编为您分享的论读后感通用6篇，感谢您的参阅。
论读后感篇1
方鸿渐，留学几年，惶惶终日，学历最终也是向爱尔兰人买过来的。回国路上，认识鲍小姐、苏小姐等留学生，面对苏小姐的钟情，方鸿渐觉得是一种负累和压力，却对唐小姐一见钟情。而赵辛楣，似于苏小姐两小无猜，十几年的追求，最终却不能抱得美人归，也算是死心吧。最后苏小姐嫁给了从未有过感情基础的曹元朗。这也是赵辛楣和方鸿渐关系和好的一个转折点，此后方鸿渐的人生旅途跟赵辛楣息息相关。
两人共同去三闾大学就职的路上结识了孙小姐。辛楣也无意中猜中了两人的结局，无意中也说出了孙小姐的性格，为人受过高等教育，没什么特长，可也不笨；不是美人，也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张。孙小姐最大的成功是嫁给了方鸿渐，最大的失败也是嫁给了方鸿渐。她和方鸿渐的结合也是芸芸知识分子间很典型的大妇。反观这种类型的夫妇，双方都有很强的自尊心，都希望对方凡事顺从自己，以彰显自己的家庭地位和被尊重的需求。当夫妇双方都是这种想法，而没有一个人先低头，或者每次都是一方低头，这就慢慢造成了双方地位的不平等。都说婚姻双方应该是势均力敌的地位，其实这种相互压制，相互征服和被征服的心理，应该也是造成婚姻是座围城的根源所在。针对婚姻内的琐事，双方采取的也是太较真的态度，若凡事淡然些，可能就平息了很多。尤其是针对方鸿渐这种自尊心强，优柔寡断的性格，若处理事情不这么拖泥带水，果断下决定，也许后面也不会有这么多矛盾。
当然，事事不可能如自己想象般完美。人生的追求，也是无止境的，有时候也是义无反顾的，但是最终的结果，可能还是虚无缥缈的。看起来好像有点悲观，实际上我们要明白，追求最终理想和结局的虚妄，也正是让追求的过程不再仅仅成为一种手段。一些事物，结果并不是最重要的，而是要认识到其本身的意义。
这就好比是围城，在外面的人，着急想进来，而进来的人，觉得腻了，又想跳出去。所以结婚或者相守到老，并不是最终的结果，你只要了解这些最终的意义，就要明白，其实过程才是重要的，才能让你在时间的经历中，不会觉得无趣。
论读后感篇2
生活是自己创造的。每个人都会时常面临来自生活、工作和社会的各种各样的问题。我们的处事方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念等等决定了我们一生的成败。不论干什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败或走弯路。本书正是你成功奔向自己理想、轻松而潇洒的一盏明灯。
人的完整圆满的一生中，在一个生命周期的轨迹里，必定要经历多次失败，必定要经常品味失败的苦酒，必定要常抚摸失败创伤的心灵瘢痕。一个人的一生，没有经历过失败的人生，是不完整的一生，是不成熟的一生。失败之神，他像上帝那样公平公正的对待世上的每一个人。每个人都是形色匆匆的过客。同一时间在同一条街上相遇，同一时刻往同一方向前行，不能不说是一种缘分。岁月无常，我们每个人都难免遭遇风侵雨蚀。走在天穹下，风会吹，云会变，路会弯，桥会断，一个人的一生要面对多少难测的艰险?难道，这还不能让你消除心中的戒备，接纳眼前陌生的笑脸?难道，这还不能让空手无助的你搁下所谓的自尊走进身边无雨的天空?生命中有太多猝不防及，我们怎能做到事事有备无患?一个人得到多少就要付出多少，我们每个人得到的多少不同，是因为我们付出的努力不同，付出的越多，得到的也就越多。一个人有太多的脆弱和无助，我们怎能远离旁人的相助和保护?一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。放心挂碍，开阔胸怀，心里自然清静无忧。
论读后感篇3
在一个阳光灿烂的午后，我读起了《简·爱》这本书，跟随主人公简·爱一起进入了她的世界。
我为她因父母早逝被寄居在舅妈家受到舅妈和表兄弟姐妹欺负而流泪，为她在所谓的慈善学校洛伍德孤儿院继续遭到肉体和精神上的摧残而揪心，为她与罗切斯特先生的爱恋而开怀，为她离开桑菲尔德庄园后在外面漂泊流浪而担忧，最后为她与罗切斯特先生再次相遇并且生活在了一起而激动。
我的心潮像简·爱的命运一样跌宕起伏。简·爱凭着顽强的毅力战胜了她所遭受的一切苦难。从她在舅妈家里到洛伍德学校再到圣约翰的家里，她从来都没有放弃过反抗不公，她在任何苦难的境遇中都没有忘记追求美好，她在一切诱惑面前都没有迷失心智。她奋勇向前的精神和圣洁的品格深深地震撼着我的心灵。
不仅如此，简·爱有着极其强烈的自尊心，她把自己的尊严看得比生命还要重要。书中有一段话给我的印象极为深刻。罗切斯特爱上简·爱之后试探她的感情，故意让她误会自己要娶英格拉姆小姐，简·爱以为自己从此要离开桑菲尔德庄园时哭泣着对罗切斯特说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂——也完全有一颗心！要是上帝赐给我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在说话，就好像我们都已经离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”
简·爱是一个被抛进了苦难深渊的女子，但她最终活出了真正的高贵。我从《简·爱》中读懂了：人只有努力拼搏才能扭转命运，拥有一个美好的未来！
论读后感篇4
寒假，妈妈推荐我读余华的《活着》。她三天就囫囵吞枣地读完了，而我却花了整个假期细嚼慢咽地品味这道大餐。这本书太精彩了，让我又哭又笑活像个傻子。我领会了余华先生所说的：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
?活着》讲述了福贵苦难的一生，从地主二流子到贫农，家人一个个死去，只剩他一个孤老头的故事。我真希望苦根能一直活着，若祖孙相伴，也有个盼头，血脉可以延续。作者好残忍，掐灭福贵最后一点希望，让他为活着本身而活着。《活着》让十岁的我认识到人是孤独的，别人都会离我而去，必须学会靠自己。
?活着》的语言朴实，故事像是真实发生过的一样。它的细节写得很有趣，让人悲喜交加，泪中有笑。好多片段让我记忆犹新，比如夏天没有蚊帐，二喜就先进屋被蚊子咬得一身包，等蚊子都喝饱了，再让媳妇凤霞进屋睡觉。小小的苦根想吃面条，就拉着爷爷福贵站在面条铺的门口，说好几遍我不吃面条。我想，作者余华一定是一位可爱的人，才能写出这么可爱的桥段。
现在这个富强民主文明的新时代，福贵很多的悲惨遭遇是不会发生。感恩现在的幸福生活，同时，我也要自立自强，珍惜这美好的生活，好好学习，天天向上。人生不易，我们要努力奋斗，才能创造幸福。
论读后感篇5
为了一个虚无缥缈的梦，他一飞出天，亵渎朋友们对他的劝告，一个人孤独的踏上了追梦之旅，一路颠沛流离，风餐露宿。此时的他终于明白了一句话“到不了的地方都叫远方，回不去的地方叫家乡。”他多么想念与他相依为命的父亲啊。
或许有人会赞赏他的坚持不懈，勇于追求的心与勇气，但也会有人批评他的刚愎自用。对于莫衷一是的评论，我更赞许第一种。
他只是一个猎人，一个十多岁的孩子，梦中的那声“救救我”深深地触动了他的心。或许是一种孩子气的叛逆，也或许是小大人的直觉判断，让他义无返顾的去追寻。在当时的情况下，作者以根鸟的故事表达了作者对追梦少年的鼓励与反叛，鼓励了他们对梦的执着与追逐的勇气；批判了他们不以现实出发，不以实际为基准，盲目的，不加思索的固执。
相对于他们的执着，而我更糟糕。青春是个谜，如同我的理想一样，理想迷失了，我不知道它在什么鬼地方没完没了的游荡，固执的不肯回来。原以为心中有梦，只是一份义务，一种无形的压力，意味着一种虚无，却渐渐发现，其中糅合着淡淡喜悦与忧伤，还有一份淡淡的从容的心。梦因为有了我而现实，我因为有了梦而努力，但努力也是要有现实为基础。
他历尽沧桑找到了梦境，而什么都没有，一切就像什么也没发生过一样平静。他哭了，也或许是傻笑，笑他的天真，笑他的痴迷，笑他……此时，我已无心再读下去，或许是自己的多愁善感，限制了我继续行走的思路，但我清楚的知道，真正限制自己的还是自己。很多时候，做了正确的选择，不一定能得到正确的结果。没有绝对的人生，得此而失彼，再正常不过。
得到与失去，有时是千里鸿壑，有时仅是一念之差。多少好年华都消磨在颠沛流离的岁月里。少年易老，前尘如梦啊！
如今桃花落满了衣襟，暂借花香引你返转路径。
论读后感篇6
?我的人生感悟》里所收的都是季羡林先生有感而发所写的具有文学性的文章，应归入散文类。这些文人散文无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着至深的真情，字字都流露出推敲的匠心，因此感人肺腑。而行文之优美、运笔之轻松，又令人爱不释手。这些以真人真事为题材，以真情真意为蕴涵的散文并不刻意追求情节的完整与结构的清晰，而以篇幅不等、形式自由，表现出不拘一格的灵性，彰显季先生的精神人格。
?我的人生感悟》里的散文不仅让人看到了作为散文家的季羡林，而且也让人发现了一个学者活的灵魂。这些散文思想厚重而文字轻灵，集史、识、才、情于一体，堪称“老生派”散文的杰作。他以自身亲历过的事情，感受过的情愫，高度概括与浓缩了自己九十余年漫长的人生苦旅中，那些最为刻骨铭心的生存体验与人生感悟。由于他的学者经历，这部散文集超越了个人生活史记录，具有对人生、社会深度思考后的一种人文精神，表现出20世纪一代知识分子生存档案的性质。从一个学者的人生个案，人们发现的是具有代表性的一批老知识分子的心灵史。
?我的人生感悟》中的这些散文不仅表达了季先生学者型散文家的思想探索，也反映出一个智者那种寄情明志的磊落，那种以史为鉴的达观。散文中含蓄深邃的哲理思辨、无穷的韵味，都使人感到一种睿智的生命律动和历史沧桑所引起的感动。它来自散文中那些丰富人生感受所给人的启迪与开悟，来自个人传奇性的曲折生命史与人民苦难史重合的惊讶，更来自面对逆境、直面人生的那种浃于骨髓的精神高度与人格魅力。季先生的生命意识由于杂糅了民族的基因而表现出如此强烈的韧性，其思维方式也因为融入了智慧而形成一种对生命追求的执著，他的散文写作不会缺少睿智的思考。
季先生散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
?我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
?我的人生感悟》中的散文有优美的抒情，有舒缓的叙述，娓娓道来的随意性却颇具匠心。作者的写作心态平和，寓含褒贬却不直言，形成含而不露、婉而多讽、皮里阳秋的写作特色。季先生散文的抒情性源于文中所蕴涵的深邃思想和老道的语言表达。无论是散文的内容和形式都给人一种随手拈来，天然去雕饰之美，因此颇有随笔特色，信笔而写，不拘一格。这种作者个体的思想以反思、记忆方式表达出来，会形成当前文坛一种社会集体记忆、叙述的方式。随笔的随意、漫不经心，实则是作者的匠心所在。它虽然是作者心灵最大限度的敞开，但却构筑在社会公众的认同与共鸣上。它依赖于个体生命的张力自由闭合，却延伸至芸芸众生可能生活的各个领域，将个体记忆碎片连缀成社会全景。季先生所显示的个人人生踪迹，通过春秋笔法将自己的判断播扬给他人，调动起广泛的社会记忆。人们从这种随意叙述中感受到被引领而进入审美层次的喜怒哀乐。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫! 微斯人, 吾谁与归!
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