大家平时不要忽视读后感的写作哦，我们可以通过阅读很好地放松身心，撰写一篇读后感帮助深化小伙伴们对名著故事的领会，以下是满分范文网小编精心为您推荐的乡吐中国读后感推荐6篇，供大家参考。
乡吐中国读后感篇1
终于把蒋廷黻（是这仨字吧）的《中国近代史》看完了，对于满清帝国和中国人有了更深一层的了解。看来历史课本害人不浅那，提醒大家如果没有充分的历史知识储备量和辨别是非的能力，千万不要轻信网络上或某些书籍上的历史和历史分析，以防被人利用自己，适当时与家长交流也可以有效的避免我们误入歧途。至于历史课本么，就当是历史知识的扩充，但不能完全相信其中宣扬的所有精神，否则就被成功的洗脑了……
历史课本上告诉我们，林则徐是民族英雄，邓世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“汉奸”。但当我们深入了解这些历史人物时，会发现“好人”的局限性和“坏人”的闪光点。
林公在我们的记忆中，永远是那个被雕在人民英雄纪念碑上的“贤者”——他秉公无私，疾恶如仇，是近代站起反抗外来殖民者的第一人……但当我们用观察一个有血有肉的人的视角打量这位英雄时，就会发现他的局限性。不错的，林公是中国传统道德体系中的集大成者，但传统毕竟是传统，不适于当时正在飞速进步的世界。他以为中英可以一战，并自信满满以为可以战胜英军；他还以为禁烟只要把外人的烟都烧了，把外人都赶出中国就可以达到目的了；他更以为封建制度能“子孙帝王万世之业”。但历史证明他是错的。皇帝把他贬到边疆不让他与英人正面交锋其实是他的大幸，这保全了他在历史中“英雄”的地位，也使他避免了清议的指摘。不过却使统治阶级士大夫误以为英中战争的失败是没有启用林则徐的缘故，也让近代中国错失了最宝贵的二十年发展时间。试想如果中国在遭遇通商战争失败后就开始革新、开始觉醒，现在的世界格局又会是一个什么情况。
当然，林则徐只是一个例子，满清的灭亡也有它的必然性。仔细研究便可发现那时的满清是多么的可悲，那时的中国社会是多么可悲。
读史最重要的还是帮助我们培养思维，让我们发现历史的规律，让我们在日常生活中能够更好地看待事物。
我一定要继续读下去，读更多的史书，人文读本，可能我看不懂里面所有的东西，但古人不是说了么，“开卷有益啊少年”！
乡吐中国读后感篇2
?中国文化史导论》作者钱穆。本书以文明、文化两辞为主干以时间、空间为轴心详细论述了中国文化的发展脉络其中亦不乏中、西两方文化的对比。此书写于抗日战争时期彼时国内征战不休民心惶惶随着外来势力一同入侵的还有外国的文化。在此背景下崇洋媚外以及民族自信心极度低落或许也是钱老著述此书的原因之一。
文明偏在外属物质方面。文化偏在内属精神方面。故文明可以向外传播与接受文化则必由其群体内部精神积累而产生。、、《中国文化史导论》
如今西化严重诚然中国文化或历史当中确有不堪之处但一味的疑古、西化形成了一个问题即：作为中华民族的后代其自信心不断在降低对中华文明自身的认同感不断在降低。我们自认为缺乏信仰是由于对这片土地上的人们曾走过的路产生了怀疑对我们的根源产生了动摇。既然钱老把文化比作人，有骨有肉血脉相连那么须知人的一生势必有高峰低谷不一而足
在遇到困境情绪低落而外部环境又险恶的境地下势必容易怀疑自己怀疑从前的价值观念。难道从前的推崇或信仰确然不若他人吗？难道举国努力的一切竟是痴妄吗？诚然很有可能之前坚守的道路就是存在着误区但都知抱怨、发泄等负面情绪决难让人再往前走出一步。因此便如钱老在书中所提及的：
一、人类自身内部的天性（可理解为自身能力、才华等先天属性）。此谓性。
二、人类外部所遭逢的环境关乎时机、地位、四周人物与事态所形成之形势。此谓命。
三、自己考量自身素质与外部形势而选择其动静进退之态度。此谓道。
思考上述三个方面能给人以提醒使自身于困顿中理出大致头绪而不似抱怨哀嚎初尚能吸引他人注意久之便无人过问。这或许是读史其中一种意义所在。身为一名中国人已无可更改现在学做外国人你有多少岁就晚了多少年。钻入这类问题就是在说自己投胎没有投好无深究的意义总的来讲仍是怀疑自己都怀疑到自己为何出生了也把自身的无能推却到出身那里去。在这里妄借一位西方哲人的话：对你最好的你是永远也得不到了那就是不要出生；不过还有次好的事那就是立刻死去。我以为这句话言重了我们还不到放弃生命的地步。因此重新梳理一遍自己的从前看一看自己的现在或许能明白接下来又该向何处去。
在困境中一味地贬低自身而羡慕他人是一种逃避逃避自身问题而告诉自己另有超脱的所在。每个人自出生便不是让你来享乐的这又是读史的另一个意义：教你做
自己。不逃避自己的缺点也不逃避自己的问题从哪里跌倒就从哪里爬起来学习责任与担当人若负重才成栋梁。盲从他人成为四不像倒更为容易。
物有本末事有始终知所先后则近道矣。
人的发展是会遇到困难的人如此国同之文化亦如是也易把希望寄托在他处。曾有人诙谐地讲从前希望在往生如今希望在国外。不要看见外国的强大就认为这是定局我们之所以在沉睡是因为在等待。
这不是说弊帚自珍是说做自己尊重自己不自尊的人他人更不会尊重你。
做中国人确实是门学问。
乡吐中国读后感篇3
文：曹必承。在埃德加·斯诺编著的《红星照耀中国》这本书中，我被作者坚强的精神所感动。
作者生活的年代，也是中国最困难的时候，如同一道长城，连绵不绝，使中国红区宛如一座孤岛，可作者并没有退缩，而是选择越过那道长城。他并不了解中国红军是怎样的一支队伍，他可以把非议置之度外，勇敢地踏入这片土地，在这条路上，他遇到许多困难，白匪军的追杀等，但他终于排除万难，开始与红军接触，把他之前所有的问题都解决了。
文中的作者遇到问题时，他选择去探究，去试验，直到自己了解真相，他不怕任何困难，勇往直前。
但我就没有这种毅力，我遇到问题时，很轻易地放弃，遇到困难时，我会选择逃避，而不是去面对。做任何事总是缺少那一份勇气，一份毅力，使我很难做成功一件事，因此我的成绩也很难提高上去。
以后我必须改掉自己的惰性，以文中的作者为榜样，学会勇敢，学会坚强，遇到困难不退缩，做什么事情都不放弃，坚持到底，多一份探究的劲，使自己不断完善，做一个男子汉，将来成为祖国的栋梁之才，做一个像作者那样勇敢的人。
读了《红星照耀中国》的前两章，曲折的故事情节吸引着我，影响着我，作者还会经历什么事呢？请听下回分解。
胡说：确实如必承所言，开头一章的叙述展示了一个独特的新闻记者的“我”的模样，那般真诚、执着，只为追求真相。给予我们许多启示和感慨。书未开读，已然被感。
乡吐中国读后感篇4
首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。
而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。
相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。
这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！
乡吐中国读后感篇5
书是人们进步的阶梯，书是陪伴我们一路成长的好伙伴。我从一到六年级看过许多书，不过最让我难忘地还是我书柜里那本“四大名著”中的吴承恩写的那本《西游记》。
第一次目睹《西游记》的“芳容”是在我的姐姐家，她十分喜欢收藏古典名著而《西游记》这本书当然不在话下，第一眼看到这本书的第一章我就深深地爱上了这本书被里面的内容所吸引，因为这本书里面的故事十分引人入胜，内容十分曲折鬼怪，符合我们小学生的口味。
我十分喜欢里面的唐僧的三个徒弟，因为他们的性格各不相同，各有各的作风。
孙悟空：中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。它法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。他占花果山为王，自称“齐天大圣”，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
猪八戒：西游记中人物。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能，八戒从此成为、孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。他能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
沙僧：法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
其实吧，世上还有好多像他们师徒四人那种为了达到共同的目的而不惜一切代价即便粉身碎骨，失去生命也在所不辞的人。真如明代诗人于谦写的《石灰吟》中的一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”！
所以这本书不止是我们的课外阅读书籍，更是我们的良师益友。我十分热爱这本书。
乡吐中国读后感篇6
窗外，樱花绽满枝头，比满树樱花更芬芳的，是手边这本散发着幽香的《完美教室》。
这是一个“有心”人用全部的爱与智慧写下的一本书。
这是一个“有心”人为所有的孩子、老师、家长写下的一本书。
让我们走近这个“有心”人——海门市“完美教室”工作室领衔人俞玉萍。
她有爱心——她信任每一个孩子，开学的第一天，就告诉每个孩子，他们都是一株百合花，他们定能默默地开花，以花来证明自己的存在；她给每个孩子设计百合名片，送上寄语，三张名片、无数次寄语给了每个孩子开花的信心。
她爱每一个孩子，她会在孩子们每天用餐前的15分钟里，来到餐厅，来回跑20次，把40碗汤端端正正地摆放到每个孩子的桌上；她会精心制作40枚精致的书签，给孩子们送上诚挚的“新年预言”；她会在雪天给忘带围巾的“马虎鬼”系上自己的围巾，给她带去最澄净的欢乐与温暖……她把爱传递给了每一个孩子，每一个孩子又把爱传递给了身边的每一个人，他们给司机叔叔送上最温暖的“谢谢”，他们给同学送上最真诚的祝福，他们在雨天搭建起最美丽的伞桥……他们明白：“不抛弃不放弃”是对弱小者的最大关爱。
她有慧心——她认为，“活好当下”是孩子们人生中最重要的一课，于是，她抓住契机，有意识地去引导，从车厢里的pk到跳花样长绳，从剖析“心不在焉”的根源到如何将拔草任务做好，她要告诉孩子们的是：只要安守住此时此刻要做的事，就安守住了所有的事，安守住了所有的事，成功就会不邀自来。
她知道，读书让人走向崇高，走向真正的幸福，于是，她把糖放在书页中，让孩子们知道读书是一件甜蜜的事；她拍摄了许多关于读书时眼神的特写，让孩子分类、比较，从而发现专注读书的姿势是最美好的姿势。于是，孩子们都爱上了读书。她指导孩子们去阅读经典，阅读散文，宁可放弃大量的题目，也要让学生坚持每天500字的赏读。因为，她知道，好书的力量会丰富和完善他们的人性，会明亮与蓬勃他们的精神世界，会帮助他们更好地走好明天的.路。而百合班的孩子，也学会了读书，学会了享受。
她坚信，学习是一种乐趣，要学会享受。于是，她告诉孩子，课堂就是出错的地方，要勇敢举手，要让自己的思维展现，思想流露。她没收了所有的修正液等修改工具，逼迫孩子养成认真对待书写的好习惯。她让孩子在课堂上演文章，赏错误，让孩子更多地享受到学习本身的乐趣，真正地爱上了学习。
她明白，一个孩子能不能走好，走远，依赖于有没有一位倾心于育人的家长，因为陪伴孩子更长时间的，是家长，而不是老师。于是，她无数次地与家长沟通交流，或是书信，或是集会。家长会上，她会让每一个家长知道自己的孩子都是最棒的，她也会给家长正确的引导，让家长会成为孩子与家长的加油站。
从她身上，我努力寻找自己的影子，有吗？有的。我看见了我在每一个学生的《成长手册》上写上温暖的鼓励的话语，我心疼地捧着学生冻得满是冻疮的双手轻轻地呵着，我会布置学生每天阅读美文并写上批注，我会在课堂上设计一些活动环节，让学生真正地动起来，学得快乐，我也会精心准备家长会，在会上肯定、鼓励孩子，给家长一些方法的指导……我不否认自己也像俞老师那样充满着爱心与慧心，但是俞老师的那种高度，我们是绝对不会那么轻易能达得到的。
是什么使得俞老师的爱心与慧心能那样地感染人？使每一个百合班的孩子都能享受成长的幸福？我想，这肯定是源于她对“生命”的重视吧。每一个孩子都是有思想的，所以她尊重他们。她关注到的不只是孩子三年内的成绩如何，而是孩子的素质、能力发展如何，因为这才是真正能让学生终身受益的。她给每个孩子写信，信中提的最多的是执着、超越、责任、习惯、兴趣、价值这些生命中的“珍品”。她敢于减掉语文中的习题，把时间节省了让孩子读书，长孩子的精、气、神。摒弃了许多干扰，能始终坚持自我，怀着一颗清澈明净的心去与孩子同生活，共呼吸的人，怎能不对孩子产生深远的影响？而在我们的生活中，却总有许多东西牵绊住了我们的手脚。我们想挣脱，但是不能：我们想潇洒地放手，终不愿。于是，孩子的热情渐渐被磨灭，兴趣渐渐被耗尽，精气神一点一点被摧垮……三年下来，除了留给学生一叠厚厚的讲义以外，还有什么是可以让他们用上一辈子，哪怕是几年的？
所以，俞老师真正是个精透禅道的“无心”的“智者”！
所以，要想做个“有心”人，必须要先做到“无心”。
那么，无心栽柳柳能成荫，而有心栽花花会更艳！
那么，我们的每个孩子都能像百合花那样开花！
那么，我们的每个教室都能成为“完美教室”！
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