我们看完书之后写读后感的目的是为了让我们能够铭记当下的感受，读后感是记录我们看完一部名著之后感受的文字，满分范文网小编今天就为您带来了教育哲学读后感读后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
教育哲学读后感读后感篇1
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
原来看到这段话比较有共鸣，得知作者是龙应台，后经同事介绍特买来她的《孩子你慢慢来》仔细阅读。
书的封面是一张安安踩在落叶的照片，书中也不时会有安安的照片做插图，配上龙先生的文字，一个可爱率真又有点调皮的小男孩跃然眼前。我们甚至可以闻到他衣服上因为踢球而沾染的汗水和泥土的气息。我们也可以看到一个有时温柔似水，有时因孩子的调皮而生气抓狂的妈妈。
从妈妈的角度看世界，不难；难得的是妈妈会蹲下来，保持和孩子一样的高度看世界，我们是一样的生命，我们一起成长。真正的尊重就要允许他说“不”，允许不完美。当龙应台要求安安把字再重新抄写一遍时，安安理直气壮地回答：“为什么？为什么我要再多写一遍，你总是要我写得好，写得漂亮，我只是一个小孩，我没办法写得像你那么好。”对啊，孩子有权利说不，有时候，缺憾也是一种美丽！
后来自己当了妈妈，发现孩子是个神奇的生物，我是那么爱他，他的手像含笑的花苞，我把他的手端放在我的掌心，然后亲吻那肥肥短短的手指，我着迷似的想吻他，帮他穿小衣服时，帮他换尿布时，为他洗澡时，他张开双手求抱抱时，搂着我的脖子依偎在我怀里时。但新手妈妈的我也曾因孩子的故意摔玩具不坐婴儿车晚上不睡觉而抓狂，也曾因孩子生病而着急落泪。但所有都不能改变一个孩子在母亲心中的地位。现在我最幸福的时光就是看着孩子在地上爬来爬去，用双手探索他感兴趣的世界，有他可以碰触的地方，也有他不应该碰触的地方。当他去触摸危险时，我从来是温柔耐心的去教他，但不禁止他的爬、他的尝试、他的探索。蒲公英年年都有，孩子的那样幼小缺只有一次。
作为老师，我们学生的少年时光也只有一次，他们也是妈妈的宝贝，也需要去在学习中去慢慢探索。当我们的学生犯了错，特别是屡次犯错，我们总是那么生气，甚至觉得这些学生深恶痛绝。我们应该静静等待一个孩子的成长，用欣赏的眼光，宽容的心静静等待。教四个班，100多个孩子，他们有100多种语言，100多种可能，每个孩子都是独一无二的。他们并不完美，也会犯错，也会淘气，但我学着不急于控制和纠正他们，允许孩子从错误中慢慢学习，给他们成长的时间。人生不是五十米短跑，而是万米长跑，无所谓“输不输在起跑线上”，只要不让孩子“累倒在起跑线上”，保存学习的兴趣与好奇心，就是孩子一直向前的动力。
教育是一项工程，亦是一种艺术。我们要做的就是用我们的耐心让我们的学生快乐起来，成绩提高上来，让自己内心有一种学生问候与念及的满足感，让自己有一种学生功成名就的自豪与欣喜。现在我能理解彭维维老师在青年班毕业时谈到学生谈到孩子时双眼包含的泪水，一切都时因为我变成了一个母亲老师，我愿意用一颗包容的心去等等我们的可爱的孩子，孩子你们慢慢来。
教育哲学读后感读后感篇2
作家龙应台的《孩子你慢慢来》早在一年级（上）时，我就看过了一遍。
我很喜欢充满传奇色彩的作家一家。妈妈是台北人说汉语，爸爸是德国人说德语，爸爸妈妈相互交流用英语。因为爸爸工作的原因，他们一家现住在瑞士，华安就是在瑞士上的幼儿园。在不知不觉中，安安从学会听到学会说，在不同的场合说不同的语言，汉语、德语、瑞士语、英语应用自如。真是太可爱、太搞笑了！
我羡慕安安有这样一位通情达理、理解我们、充满耐心的好妈妈。在《序》中，龙应台写下了这么一段美妙的文字：我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。“慢慢来”这是多么难能可贵的三个字呀！
而我可以说每天都是在“快一点”的催促声中度过的。早晨还在迷迷糊糊中，就听到妈妈“快一点起床，否则要来不及了”的叫声。我穿好衣服，正想顺便看一下桌上的书，妈妈又催我快一点刷牙、洗脸。接着就是催我快一点吃饭，在狼吞虎咽、食物还未完全到胃的时候，就一手拿着一片面包，一手拿着一盒牛奶，在“快一点，否则要迟到了”的催促声中走上了上学的路。一到学校，又是在老师“快一点坐好、快一点交作业、快一点排队……”的指挥下完成各种各样的事情。放学了，奶奶来接我，回到家后奶奶的第一句话是“快一点洗手”，第二句“快一点吃点心”，接着是“快一点做作业”。直到晚上，在“快一点洗脚”、“快一点睡觉”的催促声中，才度过了急匆匆的一天。
我自认为是一个爱学习的孩子，但是我不喜欢填鸭式、功利的学习方式，而是喜欢瓜熟蒂落、功到自然成的龙应台那样的教育方式。我做过一个梦，梦中龙应台一会儿变成我的妈妈，一会儿又是我的老师。
真的，“慢慢来”有时候并不是坏事。由于气候的原因，东北大米生长周期长于南方大米，所以其口感就要比南方大米好得多；饲养40天就可宰杀的速成鸡，它的鲜度和营养无论如何都比不上农家养一年才食用的土鸡。
“慢慢来”，让学习变得更加有趣；“慢慢来”让成长变得更加快乐！
教育哲学读后感读后感篇3
这是龙应台以一位母亲的视角看孩子的世界，这位母亲很奇怪，看见自己的孩子不能快速的系好蝴蝶结，不是像大多数人一样不耐烦，而是告诉孩子，“没事，你慢慢来”并愿意用一辈子的时间等他从容系好。
但又有多少家长愿意等待，其实大多数家长都希望孩子优秀，是小天才。慢慢的孩子本身也和家长一样渴望优秀，让人觉得生活太过于浮躁。
我们不得不承认，并不是每个人生来都是天之骄子，那在简单而朴素的生活中，该怎么办呢？慢下来吧，从容的做好自己生命中的男（女）主角，天之骄子的舞台没有你，无所谓啊，你踏实的走好你人生的每一步，你永不会丢失舞台。
请您耐心等待，孩子你慢慢来！
教育哲学读后感读后感篇4
哲人康德曾说过这样的名言:“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵:这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育:从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的:道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的:“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!
教育哲学读后感读后感篇5
近期购买《教育哲学》一书，平常时有接触一些教育名家的书籍，但有关哲人关心或关注教育问题的书是便是头次，试想他们能从更高的视角来思考教育，一些深邃的教育观点和思考值得深思。
关于“开学第一课”事件，想必记忆犹新，微信、微博上引起了巨大反响，让重新审视现阶段社会培养怎样的人呢，我们的教育如何跟上时代的步伐呢？按《春秋公羊传》的分类，现在社会的形态是正处于升平世（小康水平左右），教育也应该与之相适应以追求审美主义、自然主义和情感主义为核心的浪漫主义。但如果长期推行智育、美育与情感教育的“休养生息”必然导致国家或者社会的危机。在我们追求“柔性”教育过程中对于学生“苦其心志、劳其筋骨”的磨练或挫折的“刚性”教育是很有必要的，强大的个人或民族，并不见得头脑多么聪明，四肢多么发达，重要的是这个人或民族是否有强大的意志力。因此培养学生勇敢果断、刚毅坚韧的意志训练尤为重要。
目前的学校教学还是偏向于智育，单向度地重视知识与技能的传授，学校被简单理解主“学知识”或“读书”的地方，学生的学习似乎与情感、情趣、信念、信仰没有任何关系。常常听到学生厌学、逃学的现象，而教师简单地抱怨学生的怠慢、冷漠或堕落，更有甚者指责“世风日下”。“对牛弹琴”固然有牛的冥顾不化的责任,但首要的过失在于弹琴者的鲁莽和盲目。对牛弹琴式的教学属于不顾对象、不顾时机的强迫教学。
在这个地方缺乏情感、情趣、信念、信仰等教育该有的温度。如何使学生被唤醒、被激励、被引领、被召唤、被兴奋，更是我们教师教学艺术的反应和回馈。因此教师要把“兴发”(兴起和引发学生主动学习)作为自己的首要责任和使命，学生将自动进入“孔颜乐处”的自我兴发状态。同时在评价上能够以不同的形式满足学生“被尊重”、“被承认”的情感需要，学生将会主动学习或自学。
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