一篇优秀的读后感一定是我们认真分析书籍内容后写出的，完成一篇读后感能够加深你们对名著人物的分析，下面是满分范文网小编为您分享的读后感数学读后感8篇，感谢您的参阅。
读后感数学读后感篇1
?我就是数学》全书共有六个部分，分别是“课前慎思”、“课中求索”、“课后反思”、“听课随想”、“评课心语”和“生活感悟”，这里面包括了华老师的教以及他对别人执教的课的评价。
既有他对自己教学实践的反思，也有他对孩子那深深的爱以及对人生的感悟。引用华老师的话：我们老师要尽力使自己具备“儿童心灵”，用“儿童的大脑”去思考，用“儿童的眼光”去看待，用“儿童的情感”去体验，用“儿童的兴趣”去爱好……是的，我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
华老师说过我们要像农民种地那样教书，不怪孩子为什么上课不专心？作业为何总是出错？我们应该反问我们自己为什么我们的课学生会出现这种情况。是的，要当一流剑客，就必须永远留只眼睛注视自己，不断反省自己。
华老师在书中也讲到：一个教师不读自己专业以外的书，是不会把这个学科教得很好的；但是，如果他不经常阅读自己专业的书，那么更是教不好这个学科的。看到这段话，我不由心虚。为何我们总是抱怨自己没时间读书，把时间都用在思考如何教学上。却不知，我们没有理论作指导，得出的教学东西也必然是肤浅的。想给学生半桶水，老师不再是一桶水，而是要有源源不断的流水。所以我们要不时的饱读诗书来充实自己的大脑。
读后感数学读后感篇2
放暑假了，妈妈给我买了一本《马小跳玩数学》，我读过很多杨红樱阿姨的书，如：《笑猫日记》、《淘气包马小跳》，但《马小跳玩数学》这本书我还是第一次读。它可真是一本有趣的书，它告诉我们怎样能从数学中找到乐趣，怎样在玩中学习数学和解决生活中的数学问题。我一下子就喜欢上了它！
我最喜欢的是《糖纸换糖果》这一篇，它讲的是马小跳的妈妈每周给马小跳10块糖，每攒2张糖纸可再换1块糖，问马小跳一周能吃多少块糖？我在心里暗计算：10块糖就有10张糖纸，每攒2张糖纸可换1块糖，就可以换5块糖，一周马小跳就可以吃15块糖。
当我把答案告诉妈妈时，妈妈直摇头，她说马小跳一周可以吃19块糖，让我再仔细想一想，我想了半天才弄明白：先吃了10块糖，就可以换5块糖，吃完这5块糖，能再换2块糖，还剩下1张糖纸，吃了换到的2块糖，又可以换到1块糖，这块糖的糖纸和之前剩下的那张糖纸加起来，又可以换1块糖。10＋5＋2＋1＋1＝19所以马小跳一周可以吃19块糖。你看《糖纸换糖果》这道题是不是很有趣！
跟着马小跳，轻轻松松，快快乐乐玩数学，玩中学，学中玩，不知不觉，我已经爱上数学了，已经离不开数学了。
读后感数学读后感篇3
数学是一门多彩的学科，不同类型的数学家，有着不同个性与不同的成功箴言。对于一个崇尚数学理论的学者（比如euclid），他可以不在乎现实中的一切，几乎超脱；而对于实践主义者（比如以趣题闻名于世的samuel loyd），数学的发明完全是为了实用。数学家hardy（哈代）说过这种话：“从实用的观点来判断，我的数学生涯的价值等于零。”，他是euclid型的，而数学科普大师martin gardner（我们暂且也把他归为“数学家”）则关心数学的趣味性，他就是loyd型的——对不同类型数学家来说，数学可以是一片完全未被探明的真理之海，也可以是让孩子们嬉戏玩耍的戏水池。为理论而生的人们 euclid、newton、hardy等理论派是真理的追逐者，甚至连hardy的名字，意思都是“艰苦的”——在我看来，他们并非是很好的榜样，euclid的《几何原本》竟然连一个三角形面积公式都没有——在他看来，除了理论之外，一切都是多余的。但他们为真理投入了自己的一生，虽然结果有些可疑，但是毕竟是精神可嘉。
纯实用主义者 你也许不敢相信，畅销智力玩具的设计人、著名的趣题专家samuel loyd拿不出大学文凭，甚至连高中学历都没有！他学习和研究数学仅仅是为了有趣——他没有创造性的观点，但是一道简单的趣题却可以让理论派的数学家们头痛不已——那些理论主义者们的“纯数学研究”，竟不如一个没有文凭的智力玩具设计人的灵机一动！中庸之道 gauss也许是偏理论一点的数学家，但gauss他的理论似乎也谈得上妇孺皆知。比如等差数列的求和公式，3岁的娃娃也不难理解。事实上，gauss的成就遍及数学的各个领域，在数论、非欧几何、微分几何、超几何级数、复变函数论以及椭圆函数论等方面均有开创性贡献。同时，他也十分注重数学的应用，并且在对天文学、大地测量学和磁学的研究中也偏重于用数学方法进行研究——他似乎找到了中庸之道。一点看法
也许，我们中的大部分人不可能成为像euclid那样纯粹的学者，也没有那样的时间去钻研数学趣题——中国的应试教育告诉我们，理论与实践必须是平衡的——就像gauss一样，有时投入纯粹的数学世界，有时也将理论运用于实际；如果还有时间的话，学学loyd一样放松心情；偶尔也辛苦一下——euclid们的精神还是不得不学的。我想这是最符合我们中学生实际情况的解答了。
读后感数学读后感篇4
张奠宙等人所著的《小学数学教材中的大道理》，是一本探讨小学数学中核心概念的文集，也是一本深入浅出的、平易近人的教师的案头书。
教材是根据学科课程标准系统阐述学科内容的教学用书，是教师教学与学生学习的依据。相信老师们都有这样的感受：尽管小学数学教材难度不大，但要真正教好并非易事，因为教材中的许多知识点具有丰富的数学背景和内涵。如何在课堂上用通俗易懂的语言解释给学生，同时做到“混合不错”，一直困扰着广大小学数学教师——真可谓“小”数学中也有“大”道理。
书中直面教学中的两个基本问题——“教什么”和“如何教”，以现代数学观点、批判性视角对现行教材内容编排进行评述，不仅对一线教师理解教材具有启发作用，更对推进小学数学教材建设作出深入思考。它系统梳理了小学数学中的核心概念，指出日常教学中易混淆、易忽视之处，为一线教师合理使用教材、改进教学提供了宝贵建议；它汇聚了数十位数学教育界专家学者、资深教研员、一线教师的智慧与力量，为促进一线教师提升教育理论素养、改进教学实践水平提供全面丰富的指导。
很多时候我们对教材的教学内容和内容的呈现方式有质疑，会怀疑是否教材本身就存在问题，部分疑问可以通过《教师用书》和网络查询等得以解惑。读《小学数学教材中的大道理》后我们可以解开教材中的一个一个谜团，比如方程意义这一课，张教授指出教科书上写“方程是含有字母的一种等式”是可以的，反过来认为所有“含有字母的'等式都是方程”就不对了，“含有字母的等式叫方程”不能当作严格的定义来看待，如果非要拿它当作基本出发点判断是非，硬要人们承认x=1是方程之类，恐怕是没有意义的自我折腾。一个对象的定义最好能够帮助人们进行理解。正如认识一个人，光靠一张照片是不够的，最好有一份简历。
书中也指出了我们数学教材中的很多不足，比如教材在除法、分数、比部分编写忽视了包含除。在分数的意义开始出示两副图让学生理解分数是在实际度量和平均分中产生的，但是教材在后续的编排中只强调了“平均分”却忽视了“度量”，始终没有回答“剩余绳子不足一节，怎么记”等等。
核心概念和数学本质的理解是我们小学数学教师最缺乏的方面，教学中我们要让学生对数学概念的认识可持续发展，让学生知道“原来我们今天学习的数学是未来数学学习的一部分基础”，不能让学生在未来的学习中发现“原来我们以前学习的数学是不对的”。
读后感数学读后感篇5
寒假里，我看了很多课外书，有《最有趣的30个数学故事》、《马小跳玩数学》等等，其中有一本是老师推荐的《趣味数学》，这本书和它的名字一样有趣，每次我都会被书中的情节深深地吸引住。
这本书的每一个章节都会先引出一个生动的例子，再提出问题，最后由名师进行讲解分析，最后总结并且还会掺插许多生动的故事，非常的有趣。这本书有一个很大的特点，也是我最感性趣的地方，那就是例举了很多生活中的实例，并把数学问题蕴含在情节中，惟秒惟俏，恰到好处，浅显易懂。比如：快乐足球就是用传球路线形成的几何图形，根据计算线段的原理来解决，太有趣了。又比如：怎样洗衣服最省水，就是一种分配定力的问题，从而引深到煎中药，煎中药分二次，第一次用一碗水，第二次用半碗水，效果才是最好的。以前不明白为什么，现在终于懂得，这样才能有效地提取中药里面的成分。我把这个方法讲给奶奶听，奶奶夸我年纪小小就懂这么多，我心里美滋滋的。
这真的是一本很有趣的好书，看完后我学会了好多课堂上没教过的东西。非常的感性趣，让我的学习充满了乐趣，也使我更加的热爱思考，我太喜欢它了！
读后感数学读后感篇6
?马小跳玩数学（四年级）》这本书中，有很多有趣的故事片段，更有很多惊险的故事片段。其中，我认为最惊险的片段就是热带丛林遇险的故事。
故事的情景是这样的：马小跳和他的丁克舅舅去非洲丛林参加暴走活动。谁知，马小跳和他的团队竟然被红毛族人包围了！族人首领递给他们一块树皮，上面写着：
8*8=89*9*9=59*3=3（93+8）*7=83789*57=？
首领还说：“我们的算式中，数字和你们代表的数不同。你们要算出这堆算式中最后一个算式的正确结果，否则你们就必须在这里干一年苦役！”
丁克舅舅哪想干一年苦役呢？他和团队中的结果精英左思右想，可他们都没有想到方法，他们只好把树皮交给了马小跳。一个小时后，马小跳竟然想出了答案！
原来，由8*8=8可以想到1*1=1，所以8对应的是1。9*9*9=5，相当于9的立方为5，所以9等于2，5等于8。因此9*3=3，可以转化成2*3=3，那就是说3等于0。（93+8）*7=837就可以写成（20+1）*7=107，可以判断出7等于我们的5，所以89*57可以化成12*85，12*85=1020，再转成红毛族人的数得出答案是8393，问题当然就迎刃而解了。
读了这个故事后，我懂得了：做事不能盲目思考，要像马小跳一样，有顺序有条理地思考。
读后感数学读后感篇7
利用空闲时间，我读了特级教师华应龙《我就是数学》一书。刚拿到这本书，就被封面上写着这样一段话吸引：“教育像农业一样需要信任，需要宽容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是农业，不是工业，更不是商业。能像农民种地那样教书，真好！”这是我第一次听到有人将教育比作“农民种地”，怀着对这一本书的好奇，我仔细的阅读了这一本书。
华老师用自身的不懈努力，使人惊醒：人师，教育人的追求！好课，不在小技巧，而在大情怀！
华老师在课堂中求索取的成功源于课前的慎思，如在“圆的认识”中，他提出了“从来如此，便对么”；在“初步认识分数”中，他提出了“究竟怎么读分数”；其中“角的度量”是一堂技能性的课给我的印象深刻。以往的教学中，往往是让学生艰难地、枯燥地、机械地让学生量了各式各样的角，但是没能让学生感受到量角的用处，而且生活中许多角都不需要量，因为大都是直角。而华老师却很善于观察与思考，他发现了衣领的角、椅子靠背向后倾斜一定的角……最后他以学生的视角来看世界，从儿童的生活中来寻找。他思考能否创设一种情境，让学生感觉到量角的用处，终于，滑梯进入了他的视域。这是地球人借助自身质量来玩的游戏，不管是城市还是乡村的小孩子一定都玩过。要比较，得有两个滑梯，反复思考后创设了这样的三个滑梯，这个设计既让学生感觉到量角的必要性，又缩短了数学材料与学生生活经验之间的距离。借助这个滑梯，终于找到了既真实又有趣，还能引发学生学习需求的情境。
最佩服华老师不仅教数学，还在数学中让学生体味人性的美好。他在教学“乘法估算”一课，经过大量的检索资料，找到了他想要的情境，却在书写教案时，心里一惊：“摊主多要了钱？”这不是在贬损摊主吗？他想到了人要互相尊重，摊主的不易，于是他把情境改了“摊主少收了钱”，而妈妈会怎么做呢？这又是一种可以折射出妈妈心地的善良、品德的诚实？华老师把数字一改，情境如下“妈妈在农贸市场买了每千克8元3角的芒果4千克、摊主向她要了31元2角钱。”由“多要了钱”改为“少要了钱”，避免了一次无意间的人格伤害，一样可以培育学生估算的意识。学生在开放的思维空间里对话互动，唤醒了生活的积淀，体味到人性的美好。
认真研读了这本书，深入研究了华应龙老师，让我震惊，从他的随笔中，我品出了一个词：精致。其实只要用心，每一个热爱教育工作者都可以成为像华老师这样的人，多读书，多思考，腹有诗书气自华，让自己日益完美，这样，我们不仅能获得事业的快乐，更能使自己的生活丰富多彩，整个人生散发出独特的光芒！
读后感数学读后感篇8
在大学初学《数学史》时，我便对数学史产生了浓厚的兴趣，并由此爱上了数学这一学科。工作后，我成为了一名数学教师。我常常在想，如果能够把数学文化融入到课堂中来，那是一件多么有意思的事。于是，我仔细研读了《数学文化》一书，获益颇多。
众所周知，数学是人类文明的一个重要组成部分。最初牙牙学语地创造丰富多彩的记数制度，然后在花季雨季之中为数学建立越来越多、越来越详尽的分支，到如今，展现它花样年华之时耀眼夺目的数学成果。与其他文化一样，数学科学也是集齐了几千年人类智慧的结晶。
读完《数学文化》，心底不由得一阵感动。那是一种什么感觉呢？是一个对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼。当我们为这个大厦添砖加瓦时，有必要了解它的历史。通过这本书，我对数学发展的概况有了一个较为全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。
数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。
数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立……这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。
在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。第一次数学危机，无理数成为数学大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。第二次数学危机，数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。天才的思想往往是超前的，这些凡夫俗子的确很难理解他们。但是时间会证明一切！
数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如函数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。而中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从远古以至宋、元，在相当长一段时间内，中国一直是世界数学发展的主流。明代以后由于政治社会等种种原因，致使中国传统数学濒于灭绝，以后全为西方欧几里得传统所凌替以至垄断。数千年的中国数学发展，为我们留下了大批有价值的史料。
从文化的角度去看数学，是一个新问题。不过我相信，一旦你踏进数学文化的门槛，就会惊奇地发现这是一个美仑美奂的奇异世界。而本文所提及的一些东西还只是隔岸观火的皮毛，相信随着人们对数学文化的深入研究，一定会呈现给人类一个更加精彩的世界。总之，数学文化是一个比较精彩的文化，是一个未知的我们广大青少年去了解的文化，慢慢体会，别有一般滋味在里面。
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