在书页间，我们寻觅到了丰富多彩的读后感受，通过这篇作品，我们分享一些个人的读后感，以下是满分范文网小编精心为您推荐的对名著的读后感优质8篇，供大家参考。
对名著的读后感篇1
?绿野仙踪》是一个神奇的故事，小女孩多萝茜的经历真是冒险又刺激，最为神奇的是和她一起经历凶险的几个特殊的同伴——稻草人、铁皮人和胆小狮。它们都有着听起来很可笑的梦想，就是因为他们对朋友宽容、信任、真诚相待；对各自的梦想不放弃，不抛弃，不泄气；对困苦和磨难不认输，团结合作。最后，大家都实现了各自的梦想。
多萝茜在被一阵威力无比的龙卷风吹到奥芝国之后，开始了寻找回归家乡的路。在她不断寻求帮助的过程中，结识了一心想要一个脑子的稻草人、梦寐以求一个心脏的铁皮人以及始终希望得到一些胆量的小狮子。除了多萝茜的梦想有点靠谱，她的这几位朋友的梦想听起来都很好笑。但是多萝茜并没有拒绝稻草人的要求，更没有鄙视他对拥有一个脑子的追求，反而安慰他，鼓励他。同样地，稻草人和多萝茜也鼓励铁皮人去寻找一个心脏，并真诚地安慰小狮子一定能获得它想要的胆量。对朋友的梦想给予尊重，对伙伴的追求给予帮助，就是心怀这样简单的念头，几个小伙伴开始了奇特的梦想追求。
他们要实现梦想必须要到奥芝国。为此，他们开始了长途跋涉，经历了艰难险阻。当路遇大沟无法通过时，稻草人想到了跳过去，小狮子自告奋勇将每一个朋友背过去；当遇到深沟时，还是稻草人想到了自造独木桥，并且指挥铁皮人利用锋利的手臂切断了两只开力大的道路，几个好朋友化险为夷；当遇到大河阻挡去路时，仍然是稻草人想到了制造木筏的主意，铁皮人和小狮子也都会尽自己的力量完成任务。在他们的经历过程中，没有心脏的铁皮人经常会泪流满面，胆小的狮子经常扮演的是铠甲勇士的角色。他们都慢慢地得到了自己需要的东西，渐渐地实现了自己的梦想，即便最后确定奥芝国王只是一个骗子，他们也已经通过自己的努力得到了自己想要的东西。
?绿野仙踪》就是一个神奇的故事。我们每个人都是那个多萝茜，在追求梦想的过程中会遇到不同的人，只要真诚、善良、勇敢、团结，不单单能实现自己的梦想，还包括小伙伴们的。
对名著的读后感篇2
这个故事是从德国著名的地质学家黎登布洛克教授解读一张写在羊皮纸上的密码开始的。
从这个密码中教授获悉在冰岛的一个火山喷口处的洞穴里，有一条通往地心的神秘通道，于是协同侄子子阿克塞和向导汉恩斯进行了一次穿越地心的探险旅行。
他们从冰岛的火山口下降，在地心经过三个月的艰辛跋涉，一路克服缺水、迷路、暴风雨、与上海怪等艰难险阻，最后从西西里岛的火山口返回地面。
这部书是一部充满传奇色彩的科幻小说。虽然小说中的情节都是凭空想象出来的，但有正确的科学知识做基础，情节合乎情理，仿佛真得看到了地底神秘世界中的不同风景。
小说作者凡尔纳用不同的表达方式塑造了一个个鲜活的人物形象：黎登布洛克教授，虽然性格有点怪异，但是他那种勇于探索、敢于创新的精神，令我对他刮目相看。阿塞克，也就是小说中的“我”，虽然有些怕死，但他那聪明伶俐的头脑，和遇事时的机敏反应令我叹服。
汉恩斯，他是这次探险的向导，虽然他是为了赚钱才和教授一起探险的，但他聪明能干，努力保护主人，尽职尽责，是一个责任感非常强的人，这是我对他产生了一种敬意。
真是一部好书，不可不读。从书中我学到了丰富的科学知识，也感受到了人类探索自然坚定信心和坚强意志。希望更多的朋友读到它收到它的启发。
凡尔纳的《八十天环游地球》《海底两万里》都是不错的作品，推荐给大家了。
对名著的读后感篇3
我认真地阅读了叶圣陶、苏霍姆林斯基等人的教育著作，感受颇多。
“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？
热爱幼儿。教育幼儿是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育幼儿的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进幼儿上进的动力。曾经有一位幼儿，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。
学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服幼儿的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化幼儿的行为；用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造幼儿的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。
对名著的读后感篇4
?朝花夕拾》是作者追怀青年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆对石油的真挚怀念，又真实地书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种。在《五猖会》中，鲁迅为了能看到迎神赛会被父亲强迫背书。鲁迅小时候对迎神赛会非常感兴趣，而正因为好奇，却在父亲突如其来安排一个任务后，有晴转阴。这些心理描写，表现了鲁迅的感情变化，还反映了封建教育对儿童的压制和摧残。那时的儿童无可奈何。相比之下，我们多么的幸福，我们天天被父母宠着，呵护着，含在嘴里怕化了，捧在手里摔着。几乎被当成菩萨一样被供着。这样惬意的生活和童年我们还有什么不满足?
父母带我们去世界各地开阔视野，让我们的童年变得丰富多彩。而从背书的另一方面看，则写出了鲁迅的孝顺和听话。我们却在这方面是调皮大王，能躲得过的就躲，躲不过的就用各种各样的方式，各种各样的理由去推脱掉。背书其实不难，难的是我们没有那份骨子里的孝顺和听话。而细读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，字行中透出来的天真烂漫的感情也写出了鲁迅小时候对乐土的热爱，写出了自己的童年生活。长大后的我们可不可以也用这种浪漫而深刻的方式写下自己独一无二的童年。
看了这篇回忆性的散文，我仿佛看到了鲁迅小时候。在百草园，以昆虫为伴，与闰土父亲捕鸟，听长妈妈讲故事。在书屋，偷偷地跑到后院里去玩而整篇文章所表现住来的儿童的天真，好玩，热爱大自然，这正是儿童所拥有的。在《朝花夕拾》中。鲁迅笔墨用得最多的就是长妈妈。小时候，鲁迅总还是唠叨着要看《山海经》，长妈妈好奇的去问那是什么东西，鲁迅虽然告诉了长妈妈，但是绝不会想到长妈妈会给他买。这不正是有点像我们的爸爸妈妈吗?平时不管我们提出多门苛刻的要求，爸爸妈妈总是尽量的满足我们。在商店赖着皮要买的爸爸妈妈却没有买给我们东西，却在心情低落回到家的那一刻又重新出现在自己手里。那是世界上最真实最毫无保留的爱。
抬头向窗外望去，窗外依然飘洒着小雨，而我也在细细回想自己无忧无虑的童年。一个给自己肩膀的爸爸，一个无限温柔的妈妈，还有几个一辈子都想在一起的伙伴。亲爱的朋友啊，路永有平缓曲折，但，幸福一直都在。
对名著的读后感篇5
寒假里，我读了我国古代四大名著之一《西游记》。故事中唐僧师徒四人在取经路上离奇曲折的情节和团结、勇敢、百折不挠的精神给我留下了深刻的印象。
到现在我仍然很难想象，十万八千里的路程，他们竟然徒步而行，真是太令我佩服了，更令我惊愕的.是：八十一个劫难他们都安然度过。这是为什么呢？是因为孙悟空有七十二变降妖除魔的本领，唐僧师徒就能安然无恙吗？不，不是。我想：虽然孙悟空有一双火眼金睛，能分辨是人是妖，能降妖除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是如果没有憨厚、擅长水性的沙僧助阵，孙悟空在水中捉妖也就不会那么顺利了。同时，猪八戒力大无比也是孙悟空捉妖的好帮手。唐僧虽然没有什么本事，但他以慈悲为怀，感动了上天，最终他们师徒四人历经千辛万苦，同心协力，终于取得了真经。
读过《西游记》这本书后，我真是受益匪浅，它不但让我懂得了无论做什么事，都需要有坚定的毅力，不畏艰险，才能取得成功，而且还明白了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能圆满完成。
今后在学习与生活中，我一定要向他们师徒四人学习，善于分辨真假善恶，不被社会上形形色色的花言巧语所迷惑，其次还要不畏艰险，不怕挫折，勇敢战胜一切困难。
对名著的读后感篇6
从小，父母的亲切呵护，悉心照料，让我们得以茁壮成长；爷爷奶奶外公外婆更是爱护有加，体贴到位，从不让我们受一丁点儿的委屈，事事都为儿女和孙子孙女着想。家人的爱护让我们懂得：家是每一个人舒适的摇篮，温馨的港湾。
然而，巴金的《家》却彻底颠覆了我对家庭的认识。这个姓高的大家庭充斥着封建思想，男大当婚女大当嫁，但都是长辈按自己的意愿和与亲戚的关系来安排儿女孙儿的婚配对象，不论他们喜不喜欢对方，都必须顺从安排，毫无商量的余地。
觉新与钱梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤，这三兄弟都有彼此真心爱的人，却因为祖父的决绝而拆散，只有觉民在觉慧的鼓励下取得了一定的胜利，觉新与梅表姐相见而不能相认，觉慧与鸣凤生死两隔，都是一大悲剧。可见，旧时的封建思想有多么可怕和令人憎恶。
人生病本应该好好医治，在祖父病了之后，陈姨太非要以鬼神压病，觉慧看祖父被吓得半死，气不过于是与众人据理力争，却没有挽回什么，祖父在临死前才退步，答应觉民不再纠缠与他人的婚事。
只恨封建的强大和觉新的懦弱，为了不与祖父的亡灵相冲突，在生产前几天不得不搬出城外，孤单寂寞，最后竟死去。这时候他才明白，是整个制度，整个礼数，整个迷信压着他，夺去了他的青春，夺去了他的前途，夺去了他最爱的两个女人。他在挣扎，但他无力，懦弱，无法抵抗这一切。于是他绝望了，双腿一软，跪下，无力地哭泣。
觉慧自从鸣凤投湖自杀之后就没有停止过反抗封建，高氏家族不断的在没落，却阻挡不了觉民觉慧对光明和真理的追求，最后，觉慧终于脱离了这个他憎恶的充斥着封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求学。他望着向前不停流去的绿水，轻声道“再见”，不知是该快乐还是悲伤。封建势力虽然充斥着这个家庭，但不意味着没有人在为光明和真理奋斗着，觉慧就是最有代表性的一个人；这个家庭当然也有爱，人人之间都有真挚的爱，只恨封建势力过于强大，再真挚的爱也招架不了，悲剧还是在不断发生。
俗话说：“可怜之人必有可恨之处”，虽然同情书中的不幸的人们，但也不免要谴责他们的软弱，如果多几个觉慧这样的人，说不定悲剧就会少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在现代一样，享受到专属于家的温馨呢？
这本书，这些令人心痛的故事深刻地向我们展现了封建思想的罪恶，好好的一个的家庭沦落到人人不合，四分五散的地步警醒着我们，封建是不能长久的，它只会造成一次次的悲剧，毁掉一个个本应该和谐幸福的家庭，最终毁掉一个社会，一个国家，甚至是世界。
家本就应该是温馨和谐的，我们一定要珍惜现有的幸福，互相理解和帮助，与人为善，追求光明和真理，尽力让书中的故事不再发生，让家永远和谐幸福。作者：张鸿燕
对名著的读后感篇7
每读一本好书，心灵就受到一次震撼，好像一位高人指点了迷津。前几天读了一本教育名著《每个孩子都能成功》让我受益很深。
?每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。 绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩差的的孩子都是一个很大的帮助。所以这本书不仅让我明白了一些教育理念，更重要的是让我明白了怎样对待每一个孩子，也就是对每个孩子都要有信心，因为每个孩子都有自己的潜能，他们都是未来的成功者。
总之，我们在教育教学工作中，要用心去感受学生，与他们平等相处，给予他们充分的理解，努力做到心与心的沟通，尊重学生的人格和自尊，让每位学生都有健康的心理。让我们的教育如同一缕阳光，照亮学生的心胸，驱除其心中的阴郁，让学生坚定信心，在成长的路上大步前行，取得成功。
对名著的读后感篇8
中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，无疑是我们对文学名著的真实体验！
我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了。
?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的'生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的，以前的热闹已烟消云散，我就是孙悟空，去寻找我的自由，我的精神带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神。
不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说戴宗的飞行腿，吴用的足智多谋。单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么魁梧的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
再看如今，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
关爱，我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
"读书百遍，其义自现"，每次阅读我国的四大名著我都有新的发现，新的领悟，从中获取的人生道理让我享用不尽，指导着我前进的方向。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……
?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢，不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
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