我们通过阅读，不仅获取知识，还获得了读后感，我们的情感在阅读中得以抒发，形成了浓烈的读后感，下面是满分范文网小编为您分享的丁00的读后感优质8篇，感谢您的参阅。
丁00的读后感篇1
这本书里面有许多我从来没想过的充满想象力的观点，这些有趣的观点成为我把这本厚厚的书看下去的动力，所以我觉得这是一本不同于其他枯燥无味的专业科普书籍的科普类历史哲学读物。
书的架构非常的简单，按照时间顺序，用严谨专业的文字记录了从有人类出现开始之后的认知革命、农业革命、科学革命的历史，其中插入一个作者自己关于人类融合趋势的原因的探讨，从金融、帝国、宗教的角度探讨了这一问题，在这本书的最后，作者向所有的读者提出了这本书最终的问题：从7万年前的智人发展到现在，我们人类确实已经逐渐成为这个地球上的主宰，但是人类不断的发展最终我们到底想要得到什么?
我之所以说这本书不同于其他的历史书，是因为《人类简史》是从人类辛福感的角度去看人类发展史，我们是否因为时代的前进、科学的进步而比以前更幸福?
解决历史问题的现代方法就是大数据分析，我们可以通过统计每一年各种疾病的人数年龄，去判断人类的发展是否使得健康更有保障，然而到底统计什么样的数据可以体现出幸福感呢?
这个问题留待科学家们去研究解答，幸福感本身就是一个十分抽象的概念，所以我甚至把这本书列入哲学的范畴。
书里有提出许多我认为是存在争议的观点，比如到底是我们驯服了水稻还是水稻驯服了我们、正义只是我们人类自己的主观意识，对于大自然来说不存在正义、罗伯特•奥本海默才是人类和平的英雄。
对于这些观点我不置可否，但是不可否认的是确实引发了我的思考。读完整本书，我有一个感觉，人类也许有一天真的能成神，但是在成神之前，请明确知道自己在干什么，保持谦逊，善待这个世界也善待自己。最后引用比尔布莱森的话：几万亿个游离的的原子以某种方式聚集在一起，又以复杂的方式创造了你。所以我们与万物融为一体。
总之这本书可读性特别高，强烈推荐。了解人类发展的前世今生。没有写总结，就是因为一切总结都显得很苍白。做了很多标注，值得细细品读。ps：汉源汇，还是蛮适合读书的。
从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深奥的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛!
人类的起源并不突兀，早在两百五十万年前，人这一族，就已经在世界出现了。而智人的出现，则又晚了五十万年。但在短短数百年数千年后，智人将世界“占为己有”，其它人类种族全部消失，只要人到了某个地方，那便是洪水，一点儿渣也不留下。从七万年前的“认知革命”到一万二千年前的“农业革命”，再到五百年前的“科技工业革命”，人类只用了不到十万年的时间，走上了世界顶端，而之前一直位居榜首的老虎、鲨鱼，在智人的出现后，慢慢消失，它们想不懂，它们都几百万年未进化，智人在几万年前还是它们的食物，可现在统治世界?
在智人进化之前，非常好地利用了“丛林法则，弱肉强食”这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消失，而灭绝，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。
“最犀利的剑，视为的种族推动”。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。
丁00的读后感篇2
现在正值开学季，不少学子正步入大学的校园，可是我们有多少人明白大学的意义，认识自己的责任。我们有必要了解大学的内涵，找到自己正确的人生方向。
?大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
我虽知《大学》是儒家重要的代表作，但可惜过去从没有认真习读过。现在静下心来细读全文时，不禁被曾子的'赤诚教化世人之心所震撼。《大学》的文辞朴素简约，读着朗朗上口，每句话内涵深刻，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
作为儒家的重要代表作，《大学》在古代一直是孩子必读的启蒙书。
我们都知道，儒家思想是人人需要的思想，它与我们的生活、工作、学习息息相关，从点滴的行为和实践开始，指引我们如何实现自我价值，完善自我。而《大学》的思想对人们更具有启迪性，它从思想上指引着我们的人生方向。
1、何为“大学”
宋代朱嘉认为，“大学者，大人之学也”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫（人生基本的生活卫生和劳作）、应对（是人与人之间的言语、礼貌和态度等）、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后方可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
“大学”还有博学之意。从古代注解的意义上推断，“大学”应该是如何实现自我，成为完整的大人的方法。
2、何为“大人”
“大人”这个名词，在古代主要指做大官的人，或是年长的大人。但《乾卦和。文言》上说：“夫大人者，与天地合其德，如日月合其明，与四时合其序”。
这里似乎把“大人”定义为与天地合，与日月合，与四时合的人。也就是说，大人就是我们每一个生活在地球中的人。
南怀瑾先生对“大学”的解释可谓最透彻，他认为，凡有志于学，内心修养能达到某一个水准，即称之为“大人”。
并且他大胆地提出，大人即人人。这种提法给人豁然开朗的感觉。因儒家思想主张人人可成尧舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
这种提法更是一种勇气和承担，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
细细品读《大学》，字里行间都能深刻体会到曾子的用心良苦。回顾我们经常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我们更应该从当下开始，立心成为大人，成为社会有用的人，我们的人生才能有意义。
丁00的读后感篇3
牛顿，是一位闻名中外的物理学家和数学家。他提出的“牛顿运动定律”和“万有引力定律”，取得了划世纪的成就，突破了平凡的17世纪。把手表当鸡蛋烧、忘了客人的存在……这些牛顿的事例无人不知，自从读了《牛顿的故事》后，我受益匪浅。
牛顿在一身中，把全身都投入到了科学研究当中去，从来不分心，他具有着全神贯注的精神，正是这种精神使牛顿成为17世纪的顶峰人物。
有人问牛顿为什么能取得如此大的成就？牛顿说：“如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人？一开始，我以为，巨人就是那魁梧高大的，使你忘不到头的人，后来，我才知道牛顿所指的巨人指的是胡克、笛卡儿、伽利略、哥白尼这些在科学上有着突破性的人物，他们的科学知识，给牛顿的研究打好了良好的基础。在生活中，也是如此，我们学知识就是因为有了书本，有了身边朋友与亲人的劝告、教诲，才使我们拥有了巨大的智慧，我们就站在了教诲、劝告……的肩膀上，它们使我们更加出色。
牛顿还说过：“我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”从牛顿的这句话中，我明白了做人要谦虚，不要仅仅有了一点知识和智慧，就炫耀，真正的知识是没有边境的。
牛顿这位17世纪的伟大人物，将永远永远印在我的心中。
丁00的读后感篇4
我十分喜欢看《西游记》，因为它里面的人物特别鲜明，并且资料丰富多彩！
我很羡慕孙悟空，因为他能上天入地，无所不能。我有时还会幻想自己就是孙悟空，什么事都能干！我还很佩服他，他胆子又大，自信心有强！所以我特别喜欢孙悟空。
西游记中的各个人把各个主角演绎的淋漓尽致，比如妖怪的`凶狠，唐僧的善良，猪八戒的好吃懒做……西游记主要是讲了师徒四人西天取经，我真佩服作者能想出这么多情景和孙悟空机智的表现。
妈妈说她喜欢猪八戒，因为我们不可能做到像孙悟空那样完美的人，那就降低一些要求，等完成了低的目标再去完成高的！
我觉得妈妈说得有道理，于是开始学习猪八戒的老实，善良，不畏艰险，我相信：虽然我做不成那个正义大胆、本领高强的孙悟空，但我起码能做成那个憨厚可爱的猪八戒！
丁00的读后感篇5
很明白，很自信地说，生活中时刻都需要大家伸出你的双手，伸出你的关爱之手！我的两个刚吃完饭回来的同学见了，把鼻孔树上天。校园尾声：。荷花一朵朵都在展示它们的美，它们一个个宛如白衣少女亭亭玉立地站在泛着蓝色的碧波里!我也在雨中飞快地跑回家里。
朱自清──现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。爱热闹、爱群居──当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖”“白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。
“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……
看着看着，突然美丽的'、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。仿佛又回到了起初的不宁静……
cd机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。
我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士──朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。
丁00的读后感篇6
成为实中的一名新教师之后，学校给我们16位新教师发了一本名为《舍得》的书，仔细阅读完之后发现感触颇深。在刚从大学毕业之后，在繁忙的工作当中，阅读到这样一本好书，是一件非常美好的事情。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍和得的关系，就如水与火，生与死，静与动，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，不能独立存在于人世间。万事万物均在舍与得之中，才能达到和睦相处。如果我们能够正确的把握舍与得的尺度，我们便把握了人生的钥匙和成功的机遇。我们来到人在短短数十年载，要经过生老病死，酸甜苦辣，这一过程无非是舍与得的另一种形式。
一、认同的观点
书中有一个故事让你给我感触很深：渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便对茑鸟张开了猛烈地追逐。茑鸟不论飞东还是飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累的飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着那条鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负着条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。投入才能够深入，付出才能够杰出，平凡才能够不凡，磨练才能够熟练。舍，听起来好像是自己舍弃一些什么，但实际上时有利于自己的，如给人一个微笑，别人才会对你回眸一笑；如给人一句好话，你才能够得到一句赞美。能够舍弃的人，一定是拥有富者的心胸。所以我们不要把自己的烦恼，愁闷传染给别人，因为舍什么就会得到什么，这是必然的结果。
二、联系实际
每个人都会在生活中遇到挫折，遇到不顺心的事情，在这个过程中，我们往往会因为一些得与失引起一些不愉快的情绪。比如像我们新来的青年老师，不论是在日常的教学还是管理上，我们都还是新手，有时会因为一时的的紧张或者是挫折而感到心慌意乱。还有像有些学生表现不好、成绩不理想、不遵守班级的规章制度等，这些时候往往需要我们花费很长的一段时间去适应，去改善。而在这个过程中对于得与失的态度就会决定我们能够收获多少成果。最为一名教师，我们的职责就是运用我们所学过的知识，全囊倾授给学生，让他们成为对社会有用的人才。“舍”的是我们每一位老师的时间与精力，“得”的是每一位学生能够健康、正确的.发展。
三、反思重构
生活和工作中会发生很多意想不到的事情，而我们对于这些事情是得到还是失去，最主要的的因素还是我们自己的态度。当我们能够勇敢的去面对工作中和教学中的各种问题时，我们就能更好的履行自己的职责，这就要求我们在以后的生活和工作当中，要正确的处理“舍”与“得”之间的关系。我们或许有过不少的失败记录，但是最后击败我们的，不是别人，正是自己：有信心、有力量，每一个人能从失败中成功。
丁00的读后感篇7
合上这本书连续读了三遍，我擦去了眼里的泪水，心情久久不能平静。
美丽宁静的村庄在过去的10年里，被火、风、蝗虫吞没。面对灾难重重的生活，善良淳朴的人们怀着希望和梦想，昂首挺立。”生活是艰难的，但青铜家族没有一个成员看起来悲伤。他们在一起，谈笑风生。我现在想的是今天，我渴望的是后天。马车虽然坏了，但仍然很结实；虽然很慢，但是前面有挡风玻璃。五个人中，无论老少，没有一个不介意马车的。在雨中，在雨中，在泥泞中，在崎岖不平的地方，在陡峭的山坡上，他们会下车，用手搭在肩膀上，一路推着车”
娇娇向日葵城市成为哑巴乡村男孩青铜火和失去双亲的机会，共同生活，有经验的贫穷和苦难写作，作为一个强壮的孩子共同成长。青铜哥一直沉默无微不至的照顾他的妹妹向日葵，几乎投身于她：为了上学向日葵，青铜放弃了自己的留学梦。为了拍摄一张照片向日葵的照片，青铜，甚至卖一个寒冷的冬天脱下脚上的鞋子芦荟；向日葵晚间缓解功课，孜孜不倦地每天铜牌给她抓萤火虫照明；为了能够看到马戏团向日葵，青铜挟带着稚嫩的肩膀，她静静地站着两小时；使向日葵晕倒吃了肉，青铜捕鸭江之寒潜伏不动。从一堆移动一块故事，更清晰一点向日葵的青铜图像，一点点满。
这本书我们就像一个照亮无尽黑暗的一盏明灯，就像中国打开这个神秘大门的一把钥匙，教会我珍惜自己眼前的幸福社会生活，教会我怎样发展做一个真正合格的哥哥。这本书让我受益匪浅、爱不释手，建议以及小伙伴们都来看。
丁00的读后感篇8
今天，我读了《三个富翁》这篇文章。
文中讲了三个富翁进城分别用重金买了一件极为贵重的皮袍，回来路上，天气忽然变冷，他们就将皮袍穿在身上。眼看就要下雨，他们只好躲进了破庙。滂沱大雨下个不停，为了回家时不让自己的皮袍淋湿，第一个富翁把皮袍借给第二个富翁，第二个富翁把皮袍借给第三个富翁，第三个富翁把皮袍借给第一个富翁。就这么，三个富翁都这么想：皮袍反正是别人的，淋坏了也没关系。他们穿着借来的皮袍心安理得地冒雨上路了。
真是三个自私的富翁呀！他们都不愿意淋湿自己的新皮袍，而是通过互换皮袍，淋湿他人的皮袍高高兴兴地冒雨赶路。他们自以为占了很大的便宜，其实却是损人不利己，真是可笑！
在学校里，我遇到过这样一个人，感觉很奇怪。这个人买了一把新伞，刚好那天放学时下大雨，她心疼自己的新伞，就向别的人借旧伞用。刚好一位老师有两把雨伞，一把是为自己准备的，一把是为别人准备的——万一有人忘记带雨伞，就可以借去用。这个人也真是的，为了爱惜新伞，有点自私了。这位老师被她蒙在鼓里，本来可以把伞借给没带雨具的学生，现在，假如有学生没带雨伞，就得不到帮助了。这个人的行为就跟三个富翁一样，有点可笑。
自私是人身上的肿瘤，必须摈弃。我们千万别学那三个富翁，我们要堂堂正正地做人，做一个心胸宽广、乐于助人的中国人！
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