透过文字，我们品味出无限的读后感情，我们在阅读之后，总能产生深刻的读后感，以下是满分范文网小编精心为您推荐的月亮芝的读后感精选5篇，供大家参考。
月亮芝的读后感篇1
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。”
第一次看到《月亮与六便士》这个书名的时候，其实并没有怎么在意，如果不经意间路过书店，也不会去买这本书，就连电子书都没有浏览一下。即使在很多书友讨论这本书的时候，事后也没有太多的关注。直到那次在《一本好书》的话剧演绎中看到了这个故事。短短的话剧演绎就像在我眼前打开了这本书，一页一页的翻过，慢慢的感受整个故事的发生。
作者毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事。故事描述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。
“月亮与六便士”--“理想和生活”，到底哪个更重要？其实是说不清楚的。有些人为了理想放弃一切，就像书中的经纪人，很多时候会让人难以理解，就连毛姆都觉得不可思议，为此去劝解、去阻止。只有意志坚强的人才能够如此彻底的放弃一切，为理想像发了疯的似的埋着头向前冲。也许就闯出了一片天地，寻找到心灵的归属；也可能撞的头破血流，迷失在寻找的途中。
在现实生活中，安逸的生活可能是很多人会做的选择；小人物有小人物的无奈，真的要放弃一切寻求梦想的时候，需要强大的毅力作为后盾。很早的时候网络上就流行一句话“来一场想走就走的旅行！”很潇洒，可真要这样做的时候，往往有很多人却做不到；一场简单的说走就走的旅行都这么难，更何况放弃一切去寻求梦想。这本书用一个故事引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考。简单的故事却给了人庞大的思考空间。
月亮芝的读后感篇2
献给所有迷失在梦想与现实之间的追梦者，愿你们在满地的六便士中也能抬头望到月亮。
——题记
谈到梦想，我们总会尽己所能地用一切美好的词汇描绘它，赞美它，哪怕是顽皮，吵闹，叛逆，对学习毫无兴趣的孩子，眼里也会绽放出一瞬的光芒。而梦想，在世人眼里，也总是与青春、年少联系在一起的，似乎在人们眼里，拥有青春的我们，无论是出类拔萃，还是资质平平，总有追梦的权力，而一旦进入社会，告别了懵懂的青春，告别了年少的我们，就好像永远地失去了拥有梦想的自由。
如果你十六岁，做着一个不切实际，异想天开的梦，哪怕你完全没有能力实现它，得到的也总会是支持与鼓励；而如果你三十六岁，四十六岁，还有一个与你现在的生活毫无联系，甚至背道而驰的梦想，那么你得到的只能是家人的不解与责怪，朋友的奚落与世人的嘲讽。
梦想与现实总是存在巨大的鸿沟。
然而世间有哪一条明文定律指出了中年人不能追求自己的梦想呢？接下来我要给你讲的便是一个关于梦想与现实的故事，题材或许老套，但是这个故事却一遍遍激励着我勇敢地追寻梦想。
故事的主人公斯特里克兰原本是一个生活富足的证券经纪人，拥有一个平凡的家庭，过着再平凡不过的生活。然而这个在妻子口中“忠厚老实，索然无味”的男人竟然在不惑之年为了内心隐秘的绘画梦想，抛妻弃子，奔赴巴黎学画画。在异国他乡，他穷困潦倒，郁郁不得志，所创之作无人欣赏。而在经历种种遭遇之后，他在如伊甸园般的世界里创作出一系列不朽之作，却在临死前让妻子烧掉了他最后一幅作品。
毫无疑问，这不是一个传统意义上的正面形象，他自私，冷漠，抛妻弃子，内心偏执，道德意识淡薄，是一个世俗中令人唾弃的不仁不义的冷血之徒。然而却是这样一个人，做了并且做成了绝大多数人永远都不敢做，甚至不敢想的事情。理想与现实的矛盾，艺术与生活的矛盾，社会与自我的摩擦，感情与理智的反差，在书中体现得淋漓尽致。而斯特里克兰望尘莫及的精神需求，超凡意志创作力和创作激情更是他敢于追梦，梦想成真的重要因素。
在书中，作者提出了两个发人深省的问题：难道做自己想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？拿到成为上万英镑的外科医生，娶得如花美眷就算成功吗？这个拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案。这是理想与现实的距离，是月亮与六便士的对立。对于这个问题，不同的人在不同的人生阶段都会做出不一样的选择。
人们常说，“理想是丰满的，现实是骨感的”。确实，在这个冷漠的现实世界里，能够实现梦想的人寥寥无几。我们中的大多数为了眼前的安慰牺牲了理想，面对残酷的现实不敢放手一搏。在所谓的成熟的思想观念里小心衡量着每一个利弊，不敢挑战，不愿吃苦，不敢承受每一次大胆尝试所带来的的风险。我们生活得体面而庸碌，我们的决定温和而平庸。我们没有斯特里克兰的才气，也失去了一个追梦人的一腔孤勇。
加缪说：“只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙点又有什么关系。”只要我们能勇敢追梦，那他人的不解与嘲讽又何须在意？所有的风言风语不过是他人对你的羡慕与嫉妒。
这世界是如此的喧哗，让沉默的人显得有点傻。
月亮芝的读后感篇3
?月亮与六便士》是一部非常有名的小说，作者是毛姆。它的名声很高，还没读过，便大概知道里面的核心，会偶尔假文青的用来形容理想主义。我读过之后，除了对里面画作妙惟肖的描写感到震撼之外，反而没了之前那许多感慨。
没读过之前，我以为小说主角是个为了理想而奋斗终身却又穷困潦倒的可爱的小年轻。描述为可爱，是因为，我觉得，男主至少是个心地善良纯真的人。然而事实是，男主是一个脾气暴躁没礼貌的大叔。这个大叔的原型是知名画家高更。大叔的前期其实是一个典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有点低估他的社会地位。然而，或许就是这种反差早就了这个角色的不平凡。第一个反差，是大叔的年纪，他不是我们刚步入社会的小年轻，而是有很让人羡慕的家庭的人，这样的人，让他放下所有去追求遥不可及的“月亮”，似乎有点不可思议，得需要多大的决心？第二个反差，是大叔的社会地位，如果他一无所有，我可以想象，一个逼到绝境的人会遭遇怎样的涅槃重生，可偏偏是顺利的幸福的成功的人，可以不顾虑“沉没成本”，从头开始。这需要多大的勇气？
我没有研究高更的真实历史，对于这本小说，太过超于现实世界的描述和有时过于牵强的逻辑，难免让我感觉真实。但或许，真实并不是这部小说的初衷吧。纵使这位天才有着非凡的天赋，但于我个人，我不喜欢他。除去表面的不负责任，和对家人带来的伤害不说。我最痛恨的是他对朋友的态度。我忘了那个唯一欣赏他的朋友的名字，暂且叫他小胖吧。小胖也是一个画家，在见过他的画之后，非常惜才，纵使男主脾气暴躁还没礼貌和修养，小胖依然对他很好。可惜男主非但不感恩，还出轨了小胖的妻子。其实这一点逻辑我一直觉得小说没交代好原因，因为一开始小胖的妻子是很讨厌男主，和小胖关系非常恩爱。
后来莫名的，就被男主吸引，我记得用了一个因为他有“野性原始”的吸引力来简单解释了小胖妻子的出轨，或许男主的身上有太多的难以解释的现象吧。
月亮芝的读后感篇4
今天晚上，在月光的照耀下，我和弟弟一起玩泥巴。
因为昨天我读了一本书《鼹鼠的月亮河》。月光照在河面上，走在铺满鹅卵石的小路上，门前有一棵柳树，米加正在为尼里低头制造能滚动的洗衣机。不远处的小河边尼里正在洗一家人的衣服……。啊！画面太美了！每次看到月亮我的.脑子里总会浮想联翩。
“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞！”住在美丽的月亮河畔的米加一家，都很擅长挖地洞。米加的爸爸更是希望儿子米加长大到也能成为挖地洞的专家。
与众不同的米加不喜欢挖掘，他揣着月亮石，心里想着为尼里发明洗衣机的梦想离开了家乡。
背井离乡的他，不畏艰难困苦，在和朋友魔法师咕里咕，乌鸦红辣椒和黑炭的相处中，米加慢慢地长大，慢慢地找到自信，勇敢地战胜生活中的困难，终于实现了自己的梦想。
这个又黑又瘦，爱幻想，爱思考，爱发明爱创造的黑色鼹鼠，激起我无限的激情。我的想法也很多呀！为啥我不去试试呀！
鼹鼠最擅长挖地洞，我和弟弟可是玩泥巴的专家，说干就干，我和弟弟就收集了一些砖头瓦块，找来了邻居家的各种各样的建筑工具。并学着邻居大叔建筑工人的样子，开始建起我们心中的城堡。可是，城堡没建成，我们我俩倒变了样满头满脸满身都是泥！在美丽的月光照耀下，除了我们明亮的眼睛还在扑闪扑闪的，我们伸出小黑手，竟然不能辨认五指。我们成了不折不扣的小泥孩！
没关系，只要心里有梦，总有一天会梦想成真的！
月亮芝的读后感篇5
今天读完了《月亮与六便士》，此前它从未被放进过我的书架，这不是自己读书的偏好。但可能是因为近期总在思想与现实之间躁动不安，而这小小的个人情绪也被无所不能的大数据敏锐的捕捉到了，要不读书软件怎么会日复一日的推送呢。我决定读一读，至少与我矫情的读书宣言毫不违背——
“书里藏着一切答案”。
我丝毫不知道大作家毛姆讲述的故事梗概，我闭上眼睛，尝试着想象月亮与六便士可能的画面：抬头一片深邃墨蓝的天空，中有月亮照耀下的繁星闪烁;低头一片金灿灿的麦田，中有戴草帽穿泡泡裙的小姑娘跑过。“是用平淡甚至拮据的平凡生活所支撑的理想世界么?朴素而至尚，安宁而崇高。”我想象着，又仿佛看到深夜天尽头的海，嗅到晌午烈日下的风，总之，很是美好。
作者在书中以第一人称叙事，前面几个章节重点讲述了他对艺术的见解，如果不是读完全书，我甚至以为这是序，也甚至以为这是一部关于某位艺术家的真实的个人传记(据说是以画家保罗.高更为原型)。而书中人物的性格、事件的冲突、语言的饱满、还有那虚拟画作的不拘一格，更是打破预设。越是想象，越是反差。
具有引人入胜的开头，尤其是体系化的表达价值观的书，永远能勾起我的兴趣。此刻，我甚至感觉自己的表述方式都多多少少的受到了原著作者或者译者的影响。
我像一个小孩子，偷偷扒着门，小心翼翼的观望着主角思特里克兰德的后半生，时而愤恨、时而不解、时而抓狂。最大的疑惑是：这粗糙而细腻、虚幻而真实、浅薄而浓烈、扭曲而自然、愚蠢而天才、物质而个性、些许罪恶而又值得尊重的二十年中，他变，还是没变?
变了吧，不然怎会一反常态的爱上女人，不然怎会被面包这种只是充饥果腹的食物而刁难，不然怎会动用了拳脚的暴力而非嘴角的讥笑?
没变吧，他自始至终的追求归根结底不都是最为本真最为狂放最为热烈最为野性的天然状态么，无论是爱人是朋友，无论是金钱是面包，无论是画作还是生命，皆如此。
似懂非懂的感觉诱惑着我只想看看那幅勃朗什的身体画、只想看看那副让人感到猥琐的水果静物画，只想看看那幅已经在灰烬中化为月光星辰的恢弘壁画，想从他的真迹中看看他到底在追求着什么。
伟大是什么?罗曼罗兰说“重要的是成为伟大，而不是显得伟大”。多少傲慢狂妄的凡夫俗子自恃威望，清高的俯视着这个世界，他们才不会抬头看看月亮，他们只想张开翅膀，那感觉仿佛拥有庇护芸芸众生的无穷力量。我很矫情，我发自肺腑的认为此等人儿只是在这个时代之下照了张相，不曾掀起任何值得后世歌颂的惊涛波澜，当然我接纳他们的存在，只是不想听到他们虚荣的自我标榜。而那些真正在滔滔岁月名垂青史的伟大人类、事迹与作品，才不会虚头巴脑，他们对于你的一切困惑、疑问、兴趣、猎奇，甚至灵感，对于这世间长河的兴衰荣辱是非成败，都会给出答案，他们正是伟大本身。
评价是什么?评价随着时代改变，随着地域改变，随着价值观改变，随着叽叽喳喳的人类改变，尤其是对“美”而言，天差地别。
艺术是什么?是那些不在乎历史如何定义与评价的艺术家们，在真实的时空里活出本真的追求、放纵天然的本性、表达原始的风格、创造着与众不同、自娱自乐着自我、珍重着与时间相处的时时刻刻。是他们种下的秘密，是你我陶醉的着迷;是他们的一场漫无目的，是你我赋予的千百种意义;是他们不被世界遗忘的凭据，是你我发现自我认知的载体;是他们这一刻的寂寂无声，是他们下一世的璀璨留名;是一胸浩荡的襟怀，是一抹压抑的悲情。
看客是什么?“人类生来就会制造神话”。被放之神坛的不一定是不朽，被弃之遍地的不见得一文不值。真正追逐挚爱的人从不为造神，盲目疯狂造神的人哪里懂得何为挚爱。人们对油盐酱醋茶的生活增加着情调，人们也疯狂的堆砌狂热、假情假意玷污浪漫。人们愿意铭记帝王驰骋疆土抛洒热血，人们也更愿意讨论帝王隐私小情小爱。大事记彪炳史册，鸡毛蒜皮口口相传。俗的神的、真的假的、实的虚的、至关重要的不值一提的，我们只晓得那个真正在意艺术的人儿，不落俗套，他一定是定睛一看，一眼便知，或者看了又看，早晚会知。
六便士是什么?或许就是种种世俗或者种种染尘蒙污的现实世界吧。
月亮是什么?或许是那至高无上的精神世界、不曾污浊的思想殿堂吧。
我该如何抉择?我在如何抉择?呵呵，想来是勇敢的，又是懦弱的。人性本来就是复杂的，尤其对于自己这样的普通人而言，哪有那么多的非此即彼。人们的邪恶中也可能隐藏一丝善意动机，美德中也可能包含矫揉虚荣。而面对月亮，能在心中始终将它高悬，之于物欲横流的六便士，似乎都有些奢侈。但，不时的，还是要昂起头颅，纵然不能置身其中，也要倔强的远观欣赏。
◎艺术是人人都懂的语言，它传递的感情是最重要的。
◎人类生来就会制造神话。
◎为了心灵获得宁静，一个人必须每天做两件不喜欢的事情。
◎人们太看重别人对自己的看法，太害怕舆论对自己的批评，这样反而导致自己给自己树立了敌人。
◎艺术的本能就是宣泄。
◎ “他已经瞎了啊。” “没错，他差不多瞎了快一年了。”
◎上帝的磨盘虽然转得很慢，但是却磨得很细。”
◎魔鬼在干坏事之前总是可以引用《圣经》的。
后记1：我满篇寻找六便士的痕迹，却只在一处“中国茅房”的描写中提到“六个铜子”，与各位小伙伴一样激动又有些别扭的做了重点标记，心情很是诡异。
后记2：我常常思考人生的意义，多少年前自己提出一个答案“明了事物的根由，晓得世界的真谛”，那时候幼稚的自己居然担心在追求答案的路上过分孤独。后来大王给推荐了《高维空间》，书中的物理学家在最后说他的人生诉求就是知道这个世界的真理究竟是什么，简直激动的满眼热泪。后来偶然间当然也是缘分意料中读到了《僧侣与哲学家》，一位生物学博士僧人(儿子)与一位知名哲学家(父亲)关于佛法与哲学的对话，书中开篇便提到追求世界的真理，简直再次涕泪横流。而《月亮与六便士》中有一句“追寻真理是好多人的终极目标”，我简直蔑视自己到羞于再提。
后记3：“他已经瞎了啊。” “没错，他差不多瞎了快一年了。”
万般的困惑不解甚至厌恶嫌弃都不复存在，我几乎哭出声来。伟大的毛姆“神来一笔”!
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