读后感是欣赏文学作品并从中汲取智慧的一种方法，通过读后感，我们可以探讨书中的情感和情感共鸣，下面是满分范文网小编为您分享的纪念918的读后感7篇，感谢您的参阅。
纪念918的读后感篇1
读过了语文书上毛泽东写的《纪念白求恩》后让我更深入的认识到白求恩先生。发自内心地对白求恩先生产生敬佩之情。
在《纪念白求恩》这篇课文中有许多值得我们学习的地方。
文章的第二自然段中有一句话是这样写的——“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热枕。”这一句话是本自然段的中心句。写到了白求恩先生“毫不利己专门利人”的高尚品质。他处处为人着想，把他人放在第一位。干活时不拈轻怕重。这样的白求恩先生难道不高尚吗？我们平常也应该这样做，做一个品格高尚的人。
在我们的身边也有许多像白求恩先生一样，拥有高尚的品格的人。
前一段时间里，学校开展公开课活动。因为有许多其他学校的老师来听课，所以我们要准备椅子。从体育馆到我们教室门口要一段路。那时，老师说，她安排几个人来搬椅子到教室门口，但结束后要班里全部人一起帮忙搬回体育馆。结束后，我搬着两张椅子。椅子很重，搬起来有点吃力。这时一位男生向我走过来，他说他帮我搬。我想了想，见他两手空空便给了他一张椅子。随后，我走向体育馆。那位男生走的很快，我看见他搬着三张椅子，心里有点吃惊。我搬完了椅子。回去的路上，看见他又搬起两张椅子。回到教室门口，看见许多人在门口打闹，无心搬椅子。我见他又搬起了两张椅子走，于是我也拿起一张椅子，去体育馆。我问他，为什么不去玩在这里搬椅子？他静静地回答说，我如果都去玩了，谁来搬椅子？我望着他的背影，阳光照在他身上，汗珠慢慢的流下来，他的背影像发光一样，金灿灿的……
这不就是白求恩先生的那种精神吗？多么值得我们去学习呀！
纪念918的读后感篇2
今天，我读了一篇文章——《纪念白求恩》，细细口味以后，白求恩同志的毫不利已专门利人的精神深深地打动了我。
设若将“毫不利已专门利人”这个词形容一个人，这个人当属白求恩。为什么这样说呢？他对工作极端负责，对人满腔热忱。他为了救死扶伤，宵食旰衣，付出自己的全部。可以说，哪里有战争，有伤员，哪里就有他的身影。在手术台上，他全然不顾自己的安危，依然镇定自若地为病人做手术。这种精神值得我们学习的，更是值得我们世世代代的后人学习的。在现在的社会中，又有多少人能做得到“毫不利已、专门为人”呢？即使做到了，那他只不过是做到“无私奉献”罢了，那么“毫不利已”呢？但也不能完全否定，世界上如此多的人，总有那么一些人是做到的，那么其他人呢？其他人是不是连“奉献”都不懂了呢？有的人说“人不为已、天诛地灭”。其实我觉得并不是这样的，假如每个人都是为自己着想，而丝毫不为他人着想，那我觉得如果是“人人为已”的话，那才会“开诛地灭”。我认为这种精神每个人都得拥有，因为这种精神始终是世界发展的主流。
刚刚说到，生活中是有这样的人的，的确，我的同学小斌就是这样的一个人。期中考试的前一天，我发觉自己的笔不够了，而晚上放学后有担心文具店关门了。所以，在下午放学的时候，我便叫小斌帮我买几支笔，他爽快地答应了。到了晚上，当我收到笔的时候，发现买错了一支，我也说了一句：“算了！算了！买了就算了！”我以为事情就这样结束了，没想到十分钟后他又把一支笔给了我，而且是我原先想买的那支。原来，他知道帮我买错笔之后，担心晚上我放学再次买，文具店又关门了，于是马上给我买来一支我想要的笔。而且是他利用下午放学休息时间抽空帮我买的，我知道那些时间是他赶出来的，他赶着吃饭，赶着帮我再次买笔，赶着到学校晚自修。当我拿着他送过来的笔，我心里非常感动，也非常感谢他。他替我买笔，是对自己无利的，甚至是对自己不利的，因为这样浪费了他考前复习时间，但是他坚持买来给我，担心我考试时没笔用。小斌这样做，不就是印证了一种精神——“毫不利已专门利人”吗？
“毫不利已专门利人”也是我应该学习，应该践行的一条道路，让自己做一个好人，做一个传承白求恩精神的人。
纪念918的读后感篇3
蓦然回首间，白求恩辞世已经整整70年了，回忆白求恩的事迹，依然让人感慨万端；品读《纪念白求恩》一文，依然感到心潮澎湃。
白求恩医生是加拿大共产党员，为了帮助中国人民的抗日战争，他放弃安逸生活，不远万里地于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民正义事业。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为中国人民的解放事业做出了重大贡献；同时，他还帮助八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者；白求恩以他工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。
历史穿越了黄尘古道，总有一种精神颠扑不破，总有一种气质历久弥新，也总有一种情怀不曾老去。正如白求恩的精神一样，即使经历了70年的岁月，依然激励鼓舞着我们。
最感动我的是白求恩医生关心病人、爱护病人，全心全意为病人服务的故事。不论在任何地方、任何时候，白求恩医生从来不拒绝病人，只要发现病人，从不放过治疗的机会。无论在炮火纷飞的战场还是在寻常百姓家里。有一次白求恩医生在驻地发现一个小男孩有兔唇，他就想法找到家长，说服家长让他为男孩做个整形手术。虽然孩子的豁嘴缝合手术很简单。几天后就拆了线。”豁嘴儿”一下子就变成了漂亮的孩子。白求恩医生在贫穷的晋察冀根据地老百姓眼中，简直就是一个八路军派来治病救人的活菩萨。在炮火连天的抗日前线，他为抢救伤员废寝忘食，抢救了无数的为中国人民的解放事业而受伤的战士。最终因为连续工作四天四夜没合眼，太疲劳了，在给伤员做手术时把手划破了，但他没有顾自己的伤口仍然继续给伤员做手术，最后由于伤口感染而牺牲在抗日前线。
作为医务工作者，白求恩同志毫不利已，专门利人的精神，一直都围绕在我们的身边，扎根在我们的心里，无形中影响着我们的行为。也许你没有注意到，在门诊、在住院部、在手术室，医护人员们会用温柔的话语安慰病人，用温暖的眼神倾听病人的苦恼，会握紧病人的手向病人传递战胜疾病的信心。
清晨当你在品味你的营养早餐时，医师和护士门已经开始了一天的工作，做晨间护理，查阅病人的化验结果，观察病人的病情变化。当你和家人围坐在电视机前观看精彩节目的时候，护士还在细心地照顾着病人，为病人拉好被角盖好肩膀，以免病人着凉。夜晚你们已经进入甜蜜的梦乡了，住院部的医师和护士门正在进行夜查房，急诊科的医护人员正在紧张地抢救病人，手术室的医护人员正在进行急诊手术中，也许你会觉得这些都是医师和护士们应该做的，会觉得这都是些小事情。可就在这些小细节、小事情上，才真正凸显了病人利益高于一切的思想，信守了医德。经常有医护人员的孩子生病发高烧了，可他/她们选择了这个职业，却注定无法照顾自己的孩子，大多只是把孩子交给了孩子的爷爷奶奶、外公外婆来照顾，自己又投身到工作中来，细心的照顾其他患者，完成手术，这类事情经常会在我们的身边发生，这不正是白求恩甘于吃苦，乐于奉献精神的写照吗！我们医护人员承担着保护患者身体健康的重担。只有对工作认真负责， 才能实现为病人治好病，服好务的宗旨。这不正是白求恩同志对工作极端负责的精神的完美体现吗！
白求恩对技术精益求精的精神，影响我们不断进取，努力学习专业知识，不断提高专业技术水平，大家都利用自己的业余休息时间，参加学习班，学习本专业的最新理念和相关的专业知识，不断地充实自己，为患者提供一流的医疗保健服务，永远把病人的利益摆在第一位。
医护人员一直以来都在用白求恩那种对同志、对人民满腔热忱的精神，关心病人疾苦，视病人如亲人，主动的为他们排忧解难。
正是白求恩精神的不断鼓舞，才使得我们医护人员在最平凡的岗位上做出了最不平凡的事，把最平凡的事业做到了最不平凡。
纪念918的读后感篇4
我很早就学习《纪念白求恩》这篇文章，今天再次翻阅相关白求恩的事迹让我感慨万千，心情久久不能平静。
白求恩是我最早熟悉和了解的第一个外国人大夫，我的父母还不时哼着《纪念白求恩歌》，琅琅上口，倒背如流。每次经过人民医院住院部，都能看见白求恩的雕像，我的脑海不禁浮现教科书里白求恩给八路军动手术的照片，那是在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清瘦、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：“前线的战士能不能因为空袭而停止作战？我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”白求恩还说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们；我们努力奋斗的共产主义，是不分民族也没有国界的。”这些朴实、真挚的话语，今天读起来仍令人感动，肃然起敬。
现在中国已取得抗战胜利，战火已停止，和平已到来，我们是幸福的。但是白求恩的国际主义精神仍深深影响着我们，无国界医生、战地记者，都在传承这种精神、这种理念。“一个人能力有大有小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
清晨，当你在品味营养早餐时，医生和护士们已经开始了一天的工作：做晨间护理，查阅病人的化验结果，观察病人的病情变化……当你和家人相聚的时候，护士们还在细心地照顾病人。夜晚我们已经进入梦乡时，住院部的医生和护士们正在进行查房；急诊科的医护人员正在紧张地抢救病人；手术室的医护人员正在进行急诊手术。也许你会觉得这些都是小事情，都是医生和护士应该做的。可就在这些小细节，小事情上，才真正凸显病人利益高于一切的思想，信守了医德。
正是白求恩精神的不断鼓舞，才使得医护人员在最平凡的岗位上做出最不平凡的事，把最平凡的事业做到了不平凡。
纪念918的读后感篇5
翻开《毛泽东选集》第二卷，我一眼即被《纪念白求恩》这篇文章所吸引，只因这是《毛泽东选集》中罕见的人物传记。除了在《毛泽东选集》第三卷——《为人民服务》中曾描写了对工作勤勤恳恳、任劳任怨的张思德同志外，毛主席甚少在文章中提及个人，更遑论是为其立传，就这一点来说，《纪念白求恩》足以让人眼前为之一亮。
文中，毛主席大致描述了一下白求恩同志辉煌的一生，并表达了对白求恩同志为中国革命事业无私奉献的敬佩之情以及对其英年早逝的沉痛哀悼。读罢，我们不难发现，在这篇简短的文章中，没有什么华丽的辞藻，也没有什么生动的修饰，有的只是像“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”或“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”这样朴素却蕴含着最深刻情感的话语。从小到大，白求恩医生的光荣事迹不绝于耳，我相信他的名字早已印刻在每一个中国人心中，不过，通过这篇文章，白求恩医生的形象将会变得更加血肉丰满，那不朽的人格魅力不再只停留在书上的字里行间，那耀眼的人道主义精神不再只是空中楼阁，而是真真正正地为我们所感知，为我们所牢记。
改革开放以来，人们的生活越来越好，可以说，从小到大都生活在幸福的环境里。但是，老一辈的革命人士给我们留下了宝贵的财富。这个财富不仅是指现在的和平年代和优越的物质生活，更是指宝贵的精神宝藏。我们不曾经历那个战火纷飞的年代，却可以从他们的事迹中感受到为了共产主义事业牺牲的伟大精神。白求恩就是这样一位伟大的革命者，除去他对共产主义的奉献与热忱，他本身就是像毛主席对他的评价一样，“一个纯粹的人”。
有人曾说过，一篇好的文章吸引人之处不仅仅是有真挚的情感，还应该有不管岁月如何流逝，都能对现实社会进行针砭时弊的魄力，我认为，《纪念白求恩》正是这样一篇传世佳作。
毛主席笔下，白求恩是一个乐于助人、舍己为人的英雄式人物，这种精神本就是中华民族的传统美德，更应在称颂声中代代相传。
纪念918的读后感篇6
?纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分体现了 鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默，思想深刻，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受！
?纪念刘和珍君》 写北京女子师范大学风潮之后， 当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部 人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次运动“受到别有用心的人的”利用，激于义愤，鲁 迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体结构严谨，堪称同类作品 的典范之作。 全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是 从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情，文中不少警句 发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。
叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我 们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她“常常微笑着，态度很温和” ，但就是 这样一个态度很温和的人， 只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事， 却落得一个横尸 街头的下场，怎能不叫人痛心，而“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调” ，则更是让人 寒心，岂止是鲁迅“出离愤怒了” ，读到这里，哪个有爱国心的读者能“出离愤怒” 。 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血” ，真的斗士，当如鲁迅，在 “寂寞新文菀”里，在“大野多沟棘”里，在“风雨漂摇日里”“我以我血荐轩辕” ， ，奋然 前行。
鲁迅的《记念刘和珍君》读后感 鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚 未被“读”和“评”出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作 品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。 一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以“战斗”为主要 特征。其实也不尽然。他的《野草》 《朝花夕拾》 《故事新编》等文集中的许多文字，或光鲜 华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的“鲁氏”韵味。即使是他 的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓“无花的蔷薇”——以“多刺(战斗锋芒) ”为 表征，但仍有许多篇章与《野草》 《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的 典雅之气。这其中， 《记念刘和珍君》就是典型代表。 《记念刘和珍君》虽是杂文，同《 “友邦惊诧”论》 《论“费厄泼赖”应该缓行》等战斗 性很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要 表现在：
一、 该文文学意味很浓， 是一篇文学的华章该文全篇有多处 “文学性” 很强的词句， 例如：四十多个青年的血， “ 洋溢在我的周围， 使我艰于呼吸视听， 那里还能有什么言语？…… 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它 们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ”这一段话创造 性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫 绝：原本不容易合到一起的两样东西——“美学上来看颇为典雅的辞藻句型”与“大恸大恨 的情感” ，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起！
文学创作的重要手段之一是采用形象。在 这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的“洋溢” ; 把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为“浓黑”的色彩；把自己将要显示于非人间的哀痛 物化为“菲薄的祭品” 。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的 印象。 又如： “然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人 的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。 ”这一段文 字的文学性更强。 “血痕”可以“浸渍”实物，但却不可能“浸渍”人心；会被水所冲淡， 但却不可能被“时光”所洗。
鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地 驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为“浸渍”于他们内心的 血痕；将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红；将 至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。
文学创作的一个重要任务 就是把抽象无形的情感和心理体验“变化”成可以真切感知的形象；而在人世间，人们失去 亲人所产生的情）一秘●.1mi.net（感和心理体验又是极为复杂的，属于最难“变化”成可以真切感知的形象的 事物之一， 但鲁迅不但做到了， 而且是创造了连缀的“意象”“意象” 。 乃高水平的文学形象， 何况鲁迅的这些“意象”又是富有新意的戛戛独造！这实在是文学“造象”的奇迹！如此的 文学建构力，实在是超群绝伦的。
如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词造句上都是 那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与 《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此， 《记念刘和珍君》应该说是 一篇精美的文学的华章！
?记念刘和珍君》通篇有着诗一般的韵律，与其说它是一篇杂文或散文，倒不如说它是 一篇“长歌当哭”之“长歌” 《记念刘和珍君》的确是一首诗，一首歌。不但从以“一、二、三……七”作标志的大 段来看恰如诗歌章节的安排，而且其内容中有许多语句简直就是诗句。如： “真的猛士，敢 于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。 这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为 庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。 ”
又如： “但段 政府就有令，说她们是‘__’ !但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目 不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息 的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ”
再如： “苟活者在淡红的 血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 ”以上所引无论从句式的组 成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵律来读，与大诗人杜甫的名作《登高》“三吏三别” 、 又有多少差异呢？与鲁迅的 《悼柔石》 《无题 “万家墨面没蒿莱”》 ( ) 等诗作又有什么差异呢？ 细读该文的其他部分， 虽然语句较长， 但其如诗似歌的韵致无不极有力度地从字里行间弥漫 出来。这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深 厚和气势充沛。
统观全文，的确是“当哭”之“长歌” ，只不过是这动地之哀歌覆以杂文的 外表而已。 《记念刘和珍君》整体行文节奏“徐步而行”教育城 真正优秀的抒发思想情感的文章， 在行文上是有节奏的， 如诗似歌的文章更是如此。 《记 念刘和珍君》 是如诗似歌的优秀文章， 细心品读它， 可以真切地感受到这种分明的行文节奏。 具体来说， 《记念刘和珍君》在行文上的节奏具有“如歌的行板”那样的美学形式。与鲁迅 《 “友邦惊诧”论》急风骤雨式的行文节奏不同， 《记念刘和珍君》的行文节奏较为徐缓，正 如俄国大音乐家柴可夫斯基感人至深的杰出乐章《如歌的行板》那样，表现为“徐步而行” 。 该文行文节奏同《如歌的行板》一样“徐步而行”的根源是什么呢？
其一，鲁迅表达的是尚未“痛定思痛”的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来“步 履维艰” 。全文的行文节奏只有与之应和，方能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未“痛 定思痛”的悲哀情绪决定了《记念刘和珍君》的推进不会像《 “友邦惊诧”论》那样“快步 疾行” 。
其二，“友邦惊诧”论》写作的核心内容是愤怒和抨击， 《 《记念刘和珍君》写作的核心 内容是痛苦和愤懑，其中“痛苦”又占了很大的比重。这两篇文章核心内容的不同也直接影 响到了各自的行文节奏。虽然《记念刘和珍君》抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其 御用文人的猛烈揭露和斥责， 其节奏在某些段落表现得不断加快， 但从全篇来看， 那种由 “呜 呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读 来沉郁顿挫，节奏凝重。内容决定了形式，因此， 《记念刘和珍君》在形式上给读者的感受 正是“如歌的行板” 。
其三，鲁迅《记念刘和珍君》的思想是异常深刻而全面的。他的匠心不难体会：有写一 点东西的必要了——一定要写出刘和珍的真实性情， 坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她 身上的“__”的污秽(因此必写对刘和珍的回忆) ;一定要写出反动军阀如何虐杀刘和珍 的真实情况，坚决揭露反动军阀的凶残暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上(因此必写 刘和珍被虐杀致死的细节) ;一定要写出对于此次事件的反思和总结，提醒革命者不要用请 愿的方式去斗争；一定要表达出自己坚决支持“真的猛士更奋然而前行”的态度，给革命者 最大的声援。
这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多叙述性的文字，而议论需要建立在 这些叙述性的文字之上。概括来说，兼顾面较大而叙述性文字较多的因素也使得《记念刘和 珍君》只能在节奏上“中速而行” ，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》 。 文章的形式也绝不是被动地服从内容的，其中有些形式因素(如节奏)会“荷载”内容 的信息。 《记念刘和珍君》的行文节奏“荷载”了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的 愤懑，它与内容一起给读者以感动。有记载说：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄国大文豪 列夫。托尔斯泰老泪纵横；我们“聆听”
?记念刘和珍君》那悲怆的心曲，内心深处难道不 会被震撼？难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流？ 无论我们把《记念刘和珍君》研读多少遍， “聆听”多少次，都会强烈地感受到：它的 确是一篇词句精美、 “意象”独特的文学华章，的确是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火 的诗歌， 的确是一曲用文学形式谱成、 “洒泪祭雄杰” 以 为主调的动人心魄的 “如歌的行板” ! 过去， 我们可能把 《记念刘和珍君》 与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析和品评了； 现在， 我们应重新捧读，重新评价，不仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵 成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩！
读《纪念刘和珍君》有感反动势力 残忍刽子手 3 月 18 日的惨案，刽子手的“杰作” 。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行， 似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了， 我们不忍再描述了， 甚至用人类的义愤与其生气， 也是多余的。但反正我们要记得，人兽是不两立的，我们终究深信，最后的胜利必属于人！ 下劣无耻的__，血债定当血还。 铁胆勇毅 巾帼英雄
刘和珍，我十分佩服她，因为她不为势力所屈， “反抗一广有羽翼的校长” ;我敬佩她， 因为她嫉恶如仇， “却始终微笑的刘和珍君” ;我欣赏她的善良， “她虑及母校前途，黯然泣 下” 。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯， 诠释着一种伟大的精神。 枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。 以笔代刀 直插敌人心脏 鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。面对爱国青年的不幸罹难，作者出离 愤怒， 但仍有话要说； 面对反动政府“光明正大” 的屠杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声； 面对反动文人对爱国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行；面对庸人的默无声息，他发出了 呼吁——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了！他抨击反动政府 吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给爱国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大 的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍 需我们来创造。 一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。 读《纪念刘和珍君》有感鲁迅的文章果然耐人寻味， 读了几篇竟鲜有真正能懂得其意的文章， 而这篇也只是略懂 而已，所以见解难免有些幼稚与浅显。 文章是从鲁迅独自徘徊在为遇害的刘和珍君与杨德群开追悼会写起的， 然后自然而然的 回忆起刘和珍毅然 订了全年《莽原》的事。文章开头的几段，便让我感受到一种灰暗的色调，字里行间弥 漫着浓重的悲伤与苦痛，还有一种失望。四十多青年的鲜血，文人的阴险论调无一不让鲁迅 感受到一种“非人间”的苦痛，所以他才会想“以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快 意于我的苦痛，就将这作为死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ”多么无奈啊，我甚至 能听的到他在写下这段文字时所发出的叹息声。 刘和珍是他的学生，她的那些壮举着实让鲁迅感到应该“奉献我的悲哀与尊敬” 。 鲁迅第一次见到她的名字是在开除校中六个学生自治会职员时。 第二次则是在刘百昭率领男女武将，强拖出校之后，这次才把姓名与实体联合起来。这 两次的情景可以窥见刘和珍是一个怎样的人。 然而在见到她本人后，这名女生却出乎了作者的意料，没有桀骜，而是人如其名，温和 可亲，脸上始终挂着微笑，也许这抹微笑是当时黑暗世界中的一缕阳光，是黎明前的一丝曙 光。这种反差更加突出以后刘和珍之死的悲剧性效果与鲁迅所处的那个社会的悲哀。 当刘和珍被冠以__的罪名被残忍射死后，鲁迅愤怒了，悲哀了，甚至有些绝望了，他 感慨道： “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” ，显然那时的中华民族是后者。读到这，我仿 佛感受到当时社会浓黑的未来， 血色的悲哀。当好不容易有希望时， 又被扼杀， 这样“沉默” 的民族怎能“爆发”?勇士们淋漓的鲜血，惨淡的境况，抹去不了社会的污浊，有人反抗， 自然有人镇压。然而更悲哀的是，在那些卫队把枪对准那三个勇敢的女学生后，两条生命的 消逝却仍然唤醒不了人们麻木的神经，而仅仅提供了人们饭后的谈资。 正如鲁迅所说“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当使用大量木材，结果却只是一 小块。 ”是的，中国前行的历史，不正是浸透无数战士献血吗？从血红到绯红，再由绯红到 微红， “纵使时间的流逝”“也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影” ， 。
中国女子从来都是勇毅的，古有妇好为夫率兵，今有刘和珍、刘胡兰这样的女壮士，巾 帼英雄们“干练坚决，百折不挠的气概展现无遗，这时少数女子的觉醒是否意味着中华民族 的觉醒？ 刘和珍中枪倒地时的震撼与悲壮我仿佛看得见， 那片绯红中的美丽微笑我也看得见， 看 得见。 “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然前行。 ”读到 这，我心中热血全部沸腾了，也许鲁迅文章的魅力就在此吧，能深深唤醒心底久藏着的热血 与感动，与他的文字一起回到那个时代，同愤同怒，同悲同哀。
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家整理的3篇《纪念刘和珍君读后感》，希望对您有一些参考价值，更多范文样本、模板格式尽在一秘。
纪念918的读后感篇7
1926年3月18日，是“民国以来最黑暗的一天”。这一天，是刘和珍烈士的忌日，也是中国历史上抹不去的惨痛记忆。
这一天，为了抗议日帝国主义纠结英美法等八国发出的“最后通牒”，李大钊、徐谦等人率领北京爱国学生，在段祺瑞执政府门前集会请愿，要求拒绝八国帝国主义的无理要求。但是，段祺瑞这个卖国独裁头子，竟然下令执政府卫队开枪向无辜学生射击，当场就有四十七人遇害，二百余人受伤。这其中就有鲁迅的学生刘和珍和杨德群。紧接着，段政府公然宣布，这次流血冲突是由徐谦、李大钊等爱国人士挑起来的，宣称被枪杀的人全都是“”，下令通缉徐谦、李大钊等人，把作者列入“黑名单”。
四十七个热血青年，就这样去了。但是，他们的精神不会去的！
“忘却的救主快要降临了吧。”当四十七个可爱的热血青年就这样悲壮地走了，几天以后，这次流血的惨案居然就这样地被忘却了！仅此一句，便可以看出当时国民的麻木性有多深。
文中有一段深情回忆了作者初见刘和珍的场景。当时，女师大曾被反动校长杨荫榆统治。刘和珍是第一个敢于反抗“广有羽翼的校长”的人。作者猜想这样一个人一定是很桀骜不驯的。然而她却常常微笑着，给作者一种亲近的感觉。
在18日上午，作者才得知刘和珍遇害的噩耗。残暴的段祺瑞卫队，不但枪击刘和珍，还用棍棒疯狂地殴打这可怜的人的头部。刘和珍就是在临终前，也不忘保护已经倒在血泊中的张静淑和杨德群。“但段政府就有令，说她们是squo;squo;！⋯⋯是受人利用的。”可见段祺瑞军阀政府的极端残暴、无理与蛮横。
“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的⋯⋯中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这是何等绝妙的讽刺啊！这些凶恶的衣冠禽兽，打着人的旗号，替魔鬼行道，血的事实摆在大家面前⋯⋯
有人如狂犬，向光明狂吠；有人如光明——他们才是真正的人！
文章前面多次提到，作者认为早有“写一点东西的必要”了。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。”而作者正是这样一个人。他以这篇文章，向全人民发出了号召——打倒帝国主义，打倒军阀，我们一定会胜利！
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