通过读后感，我们可以窥见作者如何塑造角色并传达主题，通过读后感，我们可以认识到文学作品对社会和文化的影响，以及它们反映的时代背景，下面是满分范文网小编为您分享的长安的花读后感5篇，感谢您的参阅。
长安的花读后感篇1
反恐，推理，宫斗，侠义，伦理，家国情怀……交迭更替，轮番上阵，马亲王不愧是写古代故事的高手，在让人目不暇接的紧张情节中，带我们真真切切地游了一回盛世大唐的长安城。
故事好看自不必说，更加值得赞叹的是作者对那个时代的了解，对所有细节的'精准再现，比如：怎么喝茶、怎么吃饭、怎么乘车、女子出门头戴何物、男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形状等等，细致考究，满满的知识点。让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城。
人物塑造也还不错，十年西域兵，九年长安帅，张小敬这个朝廷的死囚犯，确实真真正正的热爱着长安，没有人能比他更了解长安细碎平凡的动人之处，面对奸佞以十倍奸佞处之，对峙凶残还以数倍凶残，较之阴险更胜一筹；面对普罗大众付之以真诚，与平常百姓相处，善良为本，路见不平，拔刀相助；行侠仗义，嫉恶如仇但遵循黑白规矩，此之为张小敬本色。在张小敬心中，黎明百姓就国家，他所做的选择，不是为了某一位帝王、某一个朝廷，而是为了这座长安城和生活其中的许许多多普通人。为了长安城的黎明百姓还能看到明天照常升起的太阳，他浴血奋战，九死一生，大情大义，令人动容。
这是一个古代反恐题材的故事，是孤胆英雄侠之大义的故事，它曲折离奇，情节紧凑，跌宕起伏，五星推荐。
长安的花读后感篇2
被忽悠着开始读马伯庸的小说《长安十二时辰》。很耐读的小说，高潮迭起。为了达到紧张快节奏的效果，作者把全书压缩到了二十四个小时之内。在给人紧张透不过气感觉的同时也带来了些许太不真实的感觉，就好像《藏地密码七》以后几本给人的感觉，最开始几本荡气回肠的感觉不见了，只有宏大场景的枯燥铺陈。
由于本书高潮迭起，结尾反而觉得有点高潮过后低谷期，给人的感觉真相已经不重要了，抑或是根本就没有真相。后面的分析完全是罗生门式的分析，也许这就是作者想达到的结果。像结尾贺家成为背锅侠实在是太过牵强，仔细分析李相或太子的嫌疑明显还是更大。书中人物全是智力超群，心机缜密。人与人之间的沟通全是靠心灵感应，沟通成本极低。观众就跟着主角的思路走就是了，少了我喜欢的悬疑小说的'那种参与感。
长安108坊为舞台，真真假假的史实为装饰，主角边上再安排上皇上，杨玉环太真，贺知章，岑参，安禄山这样的历史人物，本书试图营造一种真实穿越的专业感。可惜这些事件完全没有成功嵌到历史的画框中。金大侠的武侠小说要高明太多，他笔下的人物事件轻轻松松就可以放到一个可信的大历史事件只去。
所以这就是一本纯虚构的小说。
长安的花读后感篇3
?长安的荔枝》作者马伯庸，这本小说是今年的大热门，听说正在筹拍成影视剧。也是我今年看过的最好的一本小说。情节紧凑，可读性强，很抓人，我这没耐心读小说的人也一边做饭一边看，手不释卷。整本书围绕着一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”铺开故事。作者从一个承办荔枝的小官吏李善德的视角去审视史书上的这件大事，故事中见人情世故，看世间冷暖、人性险恶。
官大一级压死人，上头一道命令，下面的人就要忙的死去活来。一棵荔枝树要长20年，京城贵人们为了一口鲜，20年的果树要砍枝掘根毁于一旦，多少骑手奔波涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，多少人为之丧命，多少人妻离子散，家破人亡。这一切，起于贵妃的一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。
看完书就会觉得官场险恶，坏人是真的坏，永远不要低估人性的恶。表里如一的恶人还好对付，更难对付的是口蜜腹剑的恶人，最难对付的是不拿人当人看的人。鱼朝恩后面有杨国忠，杨国忠后面还有高力士，真是一人更比一人高，一人更比一人黑。弱肉强食，比动物还要凶狠。那种环境，好人也得变成石头，谁有良心谁心软谁就是被牺牲掉的那一个。李善德发现了这一点，他发现自己不是那样的人，他也做不了那样的人，所以荔枝都拼着老命运到了，就等加官晋爵了，也不惜得罪贵人，冒着砍头风险，宁可被流放岭南，远离长安，当一个普通的果农，至少活得轻松，不违背自己的人性。没有能力改变社会，至少可以不让自己变成自己讨厌的样子。
故事的最后，李善德还托人写信捎给苏谅，希望能解释清这件事其中的缘由，但是我觉得真是多此一举。李善德到最后也没看透他和苏谅的关系，就是一场交易。苏一开始就给他说过，商人看利重于情和义，当李善德当不了荔枝使也就无法给苏带来利益的时候，解释与不解释其实已经没有区别，别的不说，苏临走的时候把运送荔枝必不可少的双层瓮全部带走，从这点就可以看出这是要置李善德于死地。和只讲利不讲情的人谈感情，李善德还是局限于只从自己的角度看问题，太自以为是了。
看完了书，对唐朝人的三观很好奇，毕竟是圣人皇上都能带头“扒灰”的时代，民间更不知道要“开放”成什么样，从唐朝女子袒胸露背的穿着也可窥豹一斑，用现代人的三观去理解那个年代的民风也不合时宜。作者估计也是为了应这个景儿，书中用一种奇怪的记账方式描写某种“极限运动”，整大段文字不露一个关键字却描写的入木三分、形神具备，真是才思敏捷，文笔通达！
书中妙言警句直指人心，细品琢磨其中深意。
*流程是弱者才要遵循的规矩。（强者是定规矩的人。）
*有一种精神让人冲破这一切阻滞，那就是豁出命去守护我们所珍视的东西，它带来闯劲，也让我们不至于最终活成自己讨厌的样子。（不能做真实的自己，轻则抑郁重则生不如死。）
*长安商家有一种账目叫“沉舟莫救”，舟已见沉，不如及早收手，尚能止损。（要大局观，舍不得以前的投资不能及时收手，最后的结局肯定是损失更大。）
*即已身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫的希望。（零和博弈，要么全输要么全赢，这种情况下定要头脑清晰孤注一掷。）
*早听说百越民风彪悍，生翅者不食幞头，带腿者不食案几，余无不可入口。虽有夸张，确实有本可据。（四条腿的不吃桌子，带翅膀的不吃帽子。）
*就算失败，我也想知道自己倒在距离终点多远的地方。（抱着死也要死个明白的心，说不定还能为自己搏出一条生路。）
*谈话最要紧，不要被别人带了节奏。李善德牢记老胡商的教诲，不管对方问什么，只管说自己想要达成的目标。（被别人带节奏就是处于无意识状态，辩论最要紧的反而不是辩论而是死守自己的主题，有可能的情况下偷梁换柱换掉对方主题即攻击他的论证）
*这话说的简直比山贼土匪还赤裸凶恶。李善德站在原地，面上波澜不惊，心中却有一股畅快通达之气，自丹田而起，流经全身，贯通任督，直冲颅顶。原来做个恶官悍吏效果竟堪比修道，简直可以当场飞升。（敢于表达自己，有被讨厌的勇气，并且不在乎对方回不回复、如何回复。活成一尊自信的小神。）
*做生意赌的便是先机，若等实验成了再来报效，哪里还有机会？（创业成功靠的是概率，即使你都做对了也只有百分之五的成功率，剩下的就靠运气了。你也可以把运气理解成概率，可以从四个方面对冲概率，提高自己的创业成功率。1是抓住时代机会2是正确的事情重复做3是股权构架决策层要合理4是完善管理体系。苏谅是看准了1和2所以打算投资李善德。）
*做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬，一个人吃独食是吃不长久的。（想要创业成功基础思想是共赢和感恩。合作共赢的博弈论和自私自利的囚徒困境，这是必须懂的。）
*他奔忙一场，那些人若心存歹意，他可死无葬身之地，若尚念一份人情，抬手也便救了。一条人命，生死与否，皆操与那些上位者，自己可是没半点掌握，真如柳絮浮萍。这种极端荒谬的感觉，让他忍不住生出比奔走一路更深的疲惫。(从数学思维的角度理解这件事，就会发现很多事情的发展就像无理数π，复杂、没有规律、不可控。面对这种事情接受就好，就像迈克辛格的《臣服实验》，接受事实，此心不动，随机而动，沮丧、失望、痛苦这些多余的情绪只能浪费能量。)
长安的花读后感篇4
十二时辰是以前大家用的时间的表达方式，而如今大家更加多的是喜欢用小时。而十二个时辰也是我们的24个小时，也就是说一天的时间。如果我们写的话，那么这本书就会成为一个流水文章，但是在作者的笔下成为了一个洋洋洒洒的小说。真的是人和人不能够比较啊。
这本书的结构是特别刺激的`，因为我以为主人公已经是支撑不下去认输的时候，却因为一个机会让他成功的翻身，并且能够绝地反击。我喜欢这种刺激的感觉，因为在看到主人公快失败的时候我的心紧张得不行，但是主人公绝地反击的时候我的心又放下去了，这种感觉就像是过山车一样。
其实在这本书中张小敬给我留下了深刻的印象，并不是因为他的身份。大家都知道他是一个死囚犯，而是因为他的狂拽。
在开始的时候有人问他你的规矩是什么，而他的回答就是就是不讲任何的规矩。真的是太霸气了，也是太让我们深刻了。虽然他只是一个囚犯，但是真的太帅了。
就是因为他的狂拽让我想要进入阅读这本书，而他的身世也告诉我们：人们都说改变别人很难，所以一定要改变自己。但是每一次在翻跟头失败的时候就改变自己，那样到最后自己也是会不认识自己的。
所以在这个时候应该是让自己平静下来，如果说问题不在自己的身上，那么就坚持的做自己。那才是你最可爱的样子，比如说张小敬。虽然说后来他变成一个囚犯，但是他的内心从来都没有改变，那就是守护自己的百姓和长安。
长安的花读后感篇5
乱世出英雄，然英雄再盖世，却也平定不了世间的纷乱，更无法主宰乾坤的骇浪。因为世间皆凡人，凡人所能把握的只有自己。
这几天心血来潮，重温了韩寒04年出版的一本小说——《长安乱》。以前看的时候，只觉得隐隐约约有很多讽刺的意味，后来每隔几年又会看一遍，如今已是第四遍，时隔多年再次仔细品读，又比以前多了几分感悟。书中有些东西韩寒故意写得不是不很清楚，正如他在后记中所说，即使写清楚了读者也未必能读明白，毕竟有些深刻是只能读者在人生经历中慢慢体会的.。
乱世·人心
每个人都有自己的故事，都会形成一个行为道德的底线，都有对客观事物的评价和观点。然而在一个乱世，一切都变了。所有的底线似乎都要被沦丧。官府的衙役偏袒权势富贵;象征正义的武林各大门派纷纷使出暗器伤人的把戏，只为争夺武林至尊;平民百姓自是人心惶惶、惊恐万分、流言纷飞……是乱世江湖把人心的分寸尺度弄乱了，还是心乱如蝇的江湖人造就了今天这个乱的局面?
长安城内，乱、乱、乱!街上的灯红酒绿、纸醉金迷是乱;朝廷内的勾心斗角、后宫的争风邀宠是乱;门派的竞争、武林的内讧是乱;然而最乱的，当属人心!
何为心乱?在我看来，就是人们的世界观和价值观发生了扭曲，不再那么单纯，人性的美好受到了严重的污染。当危难来临、自身的利益受到威胁时，人们不再坚持道德底线，不再清高地拒绝卑鄙的手段。等到了只为利而往、只为名而追的地步，那就只有道德伦丧了。
释然·挣扎
释然，超凡脱俗的名字，拥有可以将一切仇恨恩怨遗憾释然的心境，来到了乱世长安。身边陪伴着比他还要纯净的喜乐和笨拙的小马。
一个从未接触过社会的人，一个从不知人心险恶的少年，当世间的残酷、诱惑、冷漠展现在他面前时，他内心的纯净会动摇么?他与万永的几次碰面让他懂得了人心是最深不可测的东西;少林寺的浩劫让他懂得了有些仇恨是一定要报复的;街头的闲言闲语让他明白了民间传说是很不可信的。当他得到那把比“灵”更有剑气的剑，一口气杀了四十多人时，他的心颤抖了。那是一种圣洁和世俗间的挣扎，是欲望和贪婪在作祟。拥有了剑就拥有了力量，拥有了力量意味着拥有了权力，武林盟主的赢得不就是剑的功劳么?当他不愿再放下剑时，他已走到了那条最危险的警戒线。
韩寒没有让读者失望，他在赋予释然速度和力量的同时也保留了他的纯净和美好。尽管释然曾痛苦地挣扎过，曾因小事就会出剑伤人过，但那只是释然在“释然”路上所付的学费而已，只是这学费用他人的生命作为代价有些昂贵。
灵魂·净化
内心欲望的火花终将熄灭，灵魂最深处的召唤却始终在闪烁。“面朝大海，春暖花开”的日子为任何时代的人所向往。终于，释然过上了和无灵一样的田园生活。释然的境界更高一些，无灵是把想做的事做完了才隐居起来，而释然是在还有很多事情想做的情况下就停了下来，释然比无灵更好地主宰了自己的心灵。
无法忘记释然与喜乐在林间生活情形的描写，那“男耕女织”、“与世无争”的生活不正是许多人向往的么?韩寒关于释然和喜乐感情的描写没用多少笔墨，但这份感情在这篇乱世为主的小说中却显得极其珍贵，却也极其凄美。世间万物都会散去，对于个人来说，只有内心坚持的美好才会永存。这个有点老套却无比朴实纯洁的爱情故事已注定会在我的心中永存。
喜乐是幸福和满足的，因为她终于过上了她向往的生活——有一间房子，和释然在一起，即使在荒郊野地。释然更是幸福无比，因为他不仅获得了喜乐纯洁无暇的爱情，还获得了武林中永远无法带给他的宁静，关键是他在乱如迷雾的世界里守住了自我。
释然离开少林寺下山时说过这样一句话：“我不想困在一个很小的地方做很大的事情，与其如此，不如在很大的地方做很小的事情”。如果不是来到长安这个很大的地方，他就不会发现人世间的乱，人性的美好和弱点混杂着出现，让他一度失去判断力和人生坐标的方向，最终，他还是守住了内心的纯净。
乱世出英雄，的确，乱世不仅可以历练人的能力、武功、学识，更可以净化人的心灵，铸造出能主宰自我内心世界的大英雄!
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