读后感是探讨文学作品中情感表达方式的一种方式，通过写读后感，我们可以分享我们的文学体验，启发他人深入思考，下面是满分范文网小编为您分享的有关茶的读后感最新8篇，感谢您的参阅。
有关茶的读后感篇1
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的.社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
有关茶的读后感篇2
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基的名言。
我也很爱看书，3岁的时候就开始读书了。
3岁时，我喜欢读折、剪纸之类的书。我看着上面的`图案一步一步地学。这些折纸书带给我很大的快乐，每次去书城我都是直奔折纸书柜台。虽然有些字还不会。
看着看着，日久天长我大多数折法都会了，于是我开始寻找新的“猎物”。
啊哈，4、5岁的时候我又喜欢迷宫书了。我在书里面找啊找啊找出口，找不到啊！我继续找继续找，哈哈哈！找到了！我每次找到出口都会有胜利的喜悦。
上小学了，我开始看一些笑话书。比如：《阿衰》、《豌豆》每次看笑话书，它们都会把我笑得前仰后合
三年级时，我们开始上科学课。因为考了一百分，而且实验都很有趣，所以我买了很多科学实验书。我在家里疯狂做实验，比如：“遥控点火”、“水能撑住几个硬币”这些书带给了我无穷的乐趣。
转眼之间，五年级了。我开始阅读一些名著、漫画故事书。
我已经把西游记、三国演义都读了。就是不喜欢《水浒传》《红楼梦》，我还看《撒哈拉沙漠求生记》《日本寻宝记》等。
书将伴随我的一生，我会继续把我的读书经历完善的。
有关茶的读后感篇3
今天我读了我与地毯这本书，史铁生写的这本书从地坛开始写出了她母亲的后悔，我从这本书中读到的是挫折和苦难以及在地坛的伤感。
每个人的生命中都会有挫折和苦难，但是逃避不是唯一的选择，每个人的生命只有一次，挫折和苦难只是生活的调味剂不能一遇到他们就逃避，史铁生的双腿残废了，但是他去没有因为人生的挫折倒下，反而冷静的思考，成功渡过了人生的难关。生命是最重要的，人生如梦，一个人只有一世，我们要做的就是好好的活下去，而不是轻生，逃避的只是懦夫，肯面对现实活下来的才是勇者。人在世间可能会面对种种挫折，有时开心，有时郁闷，有时愤怒，有时伤心，活下去才可以改变这一切，如果不能活下去，那这些就没有意义了，人活在这世间开开心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就寻死。
史铁生度过了挫折，所以他活了下去，如果你没度过挫折，你就会死，所以，郁闷又如何，愤怒又如何，伤心又如何，活下去才是正道。
有关茶的读后感篇4
最近，我有些伤心。自从我读了《只有一个地球》这篇课文后，我为已经被人类破坏得面目全非，遍体鳞伤的地球而感到伤心。因为我们人类随意地毁坏自然资源和不顾后果地滥用化学用品，地球已经奄奄一息了。
地球爷爷，我同情您！人类的无知，对您曾经进行过长期的无情伤害——滥砍乱伐，破坏森林，使您的皮肤受到破坏；滥挖乱采，破坏和浪费矿产资源；滥捕乱杀，造成物种灭绝；工厂大量排放废气，破坏了您的臭氧层……
唉！人们无情地伤害您，必然会受到教训和惩罚：昨天清澈的小溪正变成干裂的沧田；曾经清新的空气逐渐混浊；清晨再难听到小鸟的歌唱；sars、禽流感相继肆虐人类；气候灾难席卷全球，良田变成沙漠，洪水吞噬了美好的家园……
地球爷爷，您不要伤心，人类正在从教训、惩罚中觉醒，保护环境，救救地球正成为我们全世界共同的心声，我们人类正在采取措施，控制工业废气排除，严禁使用破坏臭氧层的物品；大量种植树木，医治你的创伤；大街上，随处可见“保护环境，人人有责”的标语……
地球爷爷，您的受伤使我们感到十分难过。但是，人类已经从大自然的惩罚中认识了自己的错误。热爱地球，保护地球已成为我们的共识，正在积极保护环境，改善环境，使您的病情稍稍得了缓解，我从心里又感到了一丝欣慰。
有关茶的读后感篇5
孟繁伟；《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
?诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
?诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
第四章读起来太难，开始很多字都不认识更别该文说啥意思啦。文中多次引用《诗经》原文更是让人难以理解其意，如果没有《诗经》功底，再不看注释或翻译都不知道说的是什么意思了。就算知道《诗经》中这几话意思，如果不能把前面几章结合起来进行阅读也不能明白这章说的是什么意思。
第一段关键在于一个“止”字，这个“止”字不是停止而是达到或者到哪里的意思。接着第二段用类比的方式解释“止”的意义，例如“为人君、为人臣、为人子”如何如何等。该章必须结合开篇“止于至善”四字进行阅读理解，唯有这样才能明了本章的意思就是告诉明德要“止于至善”的意思。止于至善不是达到某点而是不断地追求直至最高境界就是至善，或者说至善才是最高层次。
本章第三段指出明德的过程要不断的琢磨，格物才能致知。也是告诉后人要想明德唯有格物穷理，不断琢磨才能不断地进步，于是才能逐步提高对“德”的认识。
大学乃大人之学，小学学“事”，大学明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德？格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾说成人即大学的学习方法有二，一是自学二是交流。自学中不断的研究，交流中相互借鉴才能不断地提高对“德”的认识和理解，这样才能止于至善。
可惜现在的学生一是自学能力差二是不相互交流，大量的时间用于如何应对考试。如从这方面看如今的教育真的是不如古时，从方法上应向古人学习，这也或许是没有“大师”的原因吧。《诗》云：“於戏，前王不忘！”这句话更值得做教育的人深入反思啊。
有关茶的读后感篇6
前段时间在孩子的家长会上，老师提起过《哈佛凌晨四点半》这本书，所以一直就想看看这本书。
这本书讲了许多人生道理，告诉我们如何更好的对待生活，怎么样学习，要相信自己，要有梦想，有执行力，会创新，怎样管理时间，要能自律。
凌晨4点多的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席。哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐坐下后，往往边吃边看书或是边做笔记。很少见到哪个学生光吃不读，也很少见到哪个学生边吃边闲聊。在哈佛，餐厅不过是一个可以吃东西的图书馆，是哈佛正宗100个图书馆之外的另类图书馆。哈佛的医院，同样的宁静，同样的不管有多少在候诊的人也无一人说话，无一人不在阅读或记录，医院仍是图书馆的延伸。
于是，哈佛的诺贝尔奖得主有33位；哈佛产生的美国总统有7位。
哈佛校园里，不见华服，不见化妆，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步，坚实地写下人生的篇章。
有关茶的读后感篇7
“遥远的救世主”一书，改编成电视剧“天道”。这里告诉我们很多哲理，今天分享一二。
第一、如果我的能力，只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
第二、你不知道你，所以你是你，如果你知道你是你，你就已经不是你。
第三、只要不是我“觉到”、“悟到”的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己“觉到悟到”，才有可能做到，能做到的才是我的。
第四、生存法则很简单，就是“忍人所不能忍”，“能人所不能”。“忍”是一条线，“能”又是一条线，这两者之间，就是生存空间，如果我们真能做到：“忍人所不忍，能人所不能”，那我们的`生存空间就比别人大，即使两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。
第五、觉悟天道是明开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离政治、文化、传统、到德、宗教之分别的眼睛，理性和感性都是一种能力；怜悯和慈悲，大爱天下也是一种能力，觉悟不是能力，但是能够帮助你启迪智慧，洞悉事物的本质，就比所有的人高一层境界。也能更清楚解决好身边的是是非非。
建议朋友有时间阅读一下“遥远的救世主”或电视剧“天道”，我相信你一定受益终生。
有关茶的读后感篇8
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的'就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
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