阅读后，我意识到写读后感是表达自己观点和见解的有效方式，写读后感可以帮助读者更好地理解和感受文学作品中的情感和思想，以下是满分范文网小编精心为您推荐的国学经典的读后感5篇，供大家参考。
国学经典的读后感篇1
读了刘长林等的“自然国学研究的现代意义"，领会其主旨是：继承中国传统的科学思想和方法，并应用于现代科学研究。该想法很好，问题是如何继承。
中华文明源远流长博大精深，其中包含的科学思想很值得继承。但古人不可能预见到几千年后的科学发展，他们的见解不可避免地具有局限性。故应加以分析判别，取其精华弃其糟粕，着重体现其精神，而不必拘泥于具体形式。是为抽象继承。
我国先贤对天人关系有精辟的论述，庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。"孟子等儒家则认为：人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到上下与天地同流。这种“天人合一"思想追求天人之间的和谐，为现代科学家所推崇。提倡天人合一，对正确处理人与大自然的关系和保护环境等深具指导意义。但不要忘记，董仲舒却从中引申出“天人感应"说，一念之差、两字之异，就陷入迷信妄言。可见在继承时，应分辨良莠、择善而从。
我国古代的“阴阳"和“五行相生相克"思想闪耀着东方智慧的光芒。前者蕴含着对立面双方相依共存、互通互补，演变转化的思想萌芽；而后者则表达了原始朴素的系统论思想。这些宝贵的科学思想如能与现代科学手段相结合，定能在科学研究中作出重要的贡献。但也必须注意到，阴阳五行之说久为方家术士们所利用，涂上了神秘的色彩，从中引申出荒诞不经的旁门左道来误人害世。这样的事难道还少吗？
继承切忌食古不化牵强附会。例如有人将“八卦"与盖尔曼提出的强子分类“八重态图"相提并论，就显得不伦不类。将几千年前古人的具体结论生搬硬套到现代科学，怎能不牵强附会？这也从反面证明了抽象继承的.必要性。
抽象继承不仅限于中国古代科学思想，其实是普遍适用的。西方科学家在对物质本质的探索中，抽象继承了古希腊德谟克利特的原子说，从19世纪初叶开始，发现了分子、原子、核子、夸克等等，取得了辉煌的成就。但这些微观粒子与德谟克利特原来的原子说——万物均由不可分割的坚硬粒子所构成，并不一样。他们只是继承了德谟克利特原子说的基本思想——物质具有基本单元，再分割下去性质就改变了。这不就是抽象继承吗？
当前科学正面临一个挑战：研究对象越来越复杂，不仅包含着大量的组成部分，而且各部分之间具有错综复杂的相互作用，这种相互作用不仅影响其行为，而且改变其结构，呈现出强烈的非线性。对于复杂的大系统，科学界所惯用的分析方法虽然深入细致。精益求精，但往往只见一斑而难窥全豹。中国传统科学思想具有全局观念，善于采用综合法处理大系统中各部分之间的相互作用，虽然难免只见概貌而失之粗略，但它能与分析法互补。如能将之与现代科学手段相结合，就有可能在复杂大系统的研究中开创新局面。
实际上，主流科学界一些具有前瞻意识的人士，已在这方面进行尝试。这在与刘长林等人文章同期刊出的一篇文章中就有反映。李衍达的这篇文章谈到他们开展的“功能基因组系统学"的研究，其特点是：“以系统、整体、相互联系以及发展的观点看待生物，采用系统的理论和实验方法了解生物功能；采用全景式（不同层次、不同类型的观测）分析方法，将不同层次、不同类型的实验数据结合起来，以探索基因组与生物功能 的关系。"他们用这种方法，在对酵母半乳糖的利用途径方面取得了研究成果。
随着人类基因组计划的完成，接下去就是如何利用这些基因知识，对人体的各种生理和病理机制作更深入的了解，并以此为基础在保健医疗等方面付诸实用。这种极为复杂的超级大系统所涉及的信息量浩如烟海，分析与综合相结合、并利用现代科学手段的系统论方法大有用武之地。在这方面，我们如能采取抽象继承的态度，发掘和利用中国传统科学思想和方法，一定能作出重大的贡献。
国学经典的读后感篇2
我们今天来谈谈一本书，那就是《小王子》。我先不说我有多么喜爱它，我先说说我的表现：我在一天之内把那本书读完了;到现在为止，我整整读了那本书四遍。你们肯定会觉得吃惊。但是我敢肯定，当你读完那本书是你也会读四遍。
这本书作者是飞行员作家(法)圣·埃克苏佩里写的。他的职业就是飞行员，生于196月29日法国里昂。对于作者我就不介绍了。
这本书是关于一个飞行员坠机在撒哈拉大沙漠。在那里，他认识了小王子。飞行员和小王子的这几天，飞行员知道了一些关于小王子的故事。
这本书是关于孩子的。作者在献辞里写道：献给莱昂·韦尔特，请孩子们原谅，我把这本书献给了一个大人。我这样做有三个重要的理由，其一是：这个大人是我在人世间最好的朋友;其二是：这个大人居住在法国，在那里他饥寒交迫，急需得到安慰;其三是：这个大人什么都能明白，就连那些写给孩子们的书他都能看懂。如果这些理由仍嫌不足的话，那么我愿把这本书献给长大成人的那个孩子。所有的大人原先都是孩子，但是他们中只有少数记得这一点。所以，我把我的献词改为：先给小男孩时的莱昂·韦尔特。
北京出版社写道：一个永不肯、也不会长大的小王子;一个关于爱与责任的寓言;一部温馨、真挚、感人，解读生命与生活的童话故事。
还有一段我要说，你们仔细看：成年人喜欢数。当你跟他们说起一位新朋友的时候，他们从来不问你最本质的特征。比方说，他们从来不问他的嗓音怎么样?他爱玩什么游戏?他是不是爱搜集蝴蝶标本?他们只会问你：他多大岁数?他有几个兄弟?他的父亲挣多少钱?问清楚这些问题，他们就以为了解这个人了。你如果对成年人说：我看见了一幢漂亮的红砖小房子，窗上爬满了天竺葵，屋顶上停憩着鸽子……他们是想象不出来这房子到底是什么模样的。但是，如果对他们说：我看见了一幢值十万法郎的房子。他们就会高声嚷嚷：那是多么漂亮啊!这跟我想的一模一样，大人们太现实了。
国学经典的读后感篇3
"人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专……"这个寒假，我观看了山东教育频道的"国学颂读"节目。这个节目不仅让我感受到了国学的独特魅力，而且还品读了源远流长的经典文化。
国学是历史文明长河中的精髓，经典是历史文化长河的璀璨明珠，它们是民族的灵魂和社会的精神给养。看了这个节目，让我受益匪浅，我懂得了孟子的"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的道理；明白了孔子的"学而不思则罔，思而不学则殆"的深刻含义；感悟到了庄子的"天地与我并生，万物与我为一"的崇高境界。体会到了国学经典对我们的重大作用……其实，我在小时候便于经典文化结下了不解之缘。
记得刚上幼儿园的时候，老师便教我们唐诗。老师一个字一个字地教我们读，让我们领悟作者的思想感情。我背的第一首唐诗，到现在还记忆犹新。他是初唐四杰中骆宾王的一首诗，诗中写道"鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。"当时，我还因为背得熟练得到了老师的一朵小红花呢！假期里，我也没有停下学习国学的脚步。吃完饭，爷爷便拿着印着插图的故事书，开始给我讲传统故事。爷爷有时用滑稽幽默的语言向我描述孙悟空大闹天宫的情景；用沧桑低沉的话语讲述盘古开天地、女娲补天时的壮观景象。这些故事有时会逗得我开怀大笑，有时会让我引发万般感想，有时还会让我为这些伟大人物流露出伤感之情。
上了小学，每个星期有两节传统文化的课程。我每个周末都盼望着这两天能快点儿到来。老师给我们将孟母三迁的故事，教导我们要体谅父母的劳苦用心，让我们更加努力学习；给我们讲述凿壁偷光的故事，教育我们要有匡衡那样不断进取、勤奋向上的学习之心，还给我们讲述二十四孝的故事，让我们要孝敬父母。其中最令我敬佩的黄香与吴猛。吴猛夏天的'时候，他为父亲驱赶蚊虫，免除他父亲被蚊虫叮咬的忧患。黄香冬天，他先到被窝里把被子暖和好，解决了父亲受冻的困难。听完这个故事后，我便想到回家后帮爸爸妈妈做一些力所能及的事情：帮助妈妈洗衣服，爸爸下班后，给爸爸倒一杯热水……记得有一年的六一儿童节的节目的选拔赛，我和我的同学一起演唱了一首用论语改编的歌曲，获得了评委老师的好评，登上了六一儿童节的舞台。表演当天，我们在台上用甜美的声音演唱完这首歌后，台下一阵热烈的掌声，我们几个人心里都像吃了蜜一样甜。心想：经典文化不仅能增加人的知识，还会提高人的修养。以后，我一定要更加努力学习传统文化，传承中华上下五千年的文明经典。
上了初中以后，我们就增多了更多方面的国学知识。我常常向往陶渊明笔下的"土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如仆人。黄发垂髫，并怡然自乐"的世外桃源；常常赞赏周敦颐的"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的不与世俗同流合污的品格，也常常佩服杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"的雄心壮志。我也从中学会了很多，学会了要像陶泓景一样"山川之美，古来共谈"，好的东西要向好朋友一起分享，学会了苏轼"何处无月？何处无松柏？"的豁达心境，学会了陆游的"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"的爱国之情……记得上初一的时候，学校里举办了一个经典诵读比赛。经过一个星期的细心准备，我决定以舒婷的一首现代诗 参赛。比赛之前还稍微有些紧张，但看到台下有很多同学帮我加油打气的时候，我的紧张之情便不复存在了。在台上，我用抑扬顿挫的语调，饱满的感情把这首诗歌朗诵完毕，获得了一等奖。我感受到了国学的魅力，并且还品味到了经典文化的含义。
其实经典文化含义也就是这样的：对小时候来说，那就是队形排列整齐的几十个文字；而现在对我说，那是中华文化中的颗颗明珠；那是祖先留给我们的珍贵财富；那是指引我们前进的灯塔。
让我们一起感受国学的魅力，品味经典文化吧！
国学经典的读后感篇4
读国学，行孝道，讲礼貌。
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代礼貌相协调人，坚持民族性，体现时代性。
中华民族是具有伟大民族精神的民族，千百年来，中华民族之所以能够经历磨难而不哀，饱尝艰辛而不屈，千锤百练而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各民族人民的团结奋斗，越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。
学校是对未成年人进行思想首先教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育科学的各个环节，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。培养什么人，如同培养人，是我国社会主义教育事业发展中心须解决好的根本问题。
一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，没有共同的梦想信念你也能够投稿，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类礼貌发展的一切优秀成果。
?弟子规》依据《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱意语录等儒家典籍修改而成。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。它以《论语学而》中“弟子入则孝、此则弟、谨而信泠爱众、而亲仁。
国学经典的读后感篇5
中华民族五千年文化里有几样不可缺少的东西-----------仁、义、礼、智、信。这五个字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
读了这一套书以后我真是感慨万千，它让我明白了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益非浅，那一句句简练的语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。古今中外诚信使人们走向礼貌。季布大家必须都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家明白他是季布后收留了他，并且帮他向刘邦说情。刘邦之后封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。
诚信是不分国界的，在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但之后因为‘诚信’还是承认了自我的所作所为。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。
不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“多谢你”!
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