读书的好处只有你自己认真读过才会领悟到，写读后感是我们每个人都必须要具备的技能，完成一篇读后感有助于加强人们对名著片段的理解，下面是满分范文网小编为您分享的狼之心读后感7篇，感谢您的参阅。
狼之心读后感篇1
?西游记》这本书把一个从石头里“蹦”出来的泼猴勾勒得栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚。作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经。
从小到大，我读过无数次《西游记》，小时候读《西游记》纯粹是为了它曲折有趣的情节。光阴飞逝我慢慢长大，但是西游记并不会因为我的年龄增长而被我厌倦，我还是那么的爱看。当然，长大后，我就对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。我对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。因为我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。
?西游记》是经久不衰的大作，它创造了我国乃至世界上神话小说的巅峰，不愧为我国四大名著之一。
狼之心读后感篇2
?西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地融入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。正因我们每个人都是孙悟空。
我们能够回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。正因我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不留意跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，最后压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
狼之心读后感篇3
傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至-这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
“坚强”是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说：“只要你能坚强，我就放心了!”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远保持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们可以学到的。还有，他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢?在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引
不一样的父亲，相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几重世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
弗兰西斯。培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。”我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。那么，就从这本书开始吧!它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生!
狼之心读后感篇4
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
狼之心读后感篇5
四大名著的概念对于我们来说，已经是一个文化常识，近些年影视、动漫、游戏作品的推动更是掀起了一波波的水浒热、三国热、红楼热，而《大圣归来》的热映也在一定程度上反映了人们对于名著的喜爱。但是这些名著好看已被我们所知晓，但是好看背后，作者的主题是要写什么，我们却没有仔细思考过。
有评论家以《西游记》第十四回的回目来提炼《西游记》的主旨——第十四回回目是心猿归正，六贼无踪，认为西游记是一部心猿归正传。第十四回描写的是唐僧经过五行山放孙悟空出来，孙悟空打死了六个强盗，被唐僧训走，回来却被带上了紧箍。那六个强盗一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。看这六个名字，就知道其实这一段充满了隐喻的意味，似乎是在宣扬理教存天理，灭人欲，或者是佛教六根清净，五蕴皆空的思想。而从《西游记》本身的故事主旨来看，孙悟空以石猴之身，反叛天庭，后又忠心耿耿保唐僧西天取经，最终修成正果成为斗战胜佛，得出结论说《西游记》是赞美心猿归正似乎也有道理。
但是一个时代的人有一个时代的看法，心猿归正的说法在革命者看来却全然不是那么回事。郭沫若在看完《孙悟空三打白骨精》之后，郭沫若写诗送给毛泽东：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东看后，也写诗和之：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
孙悟空的反叛天庭在革命者眼中变成了革命，唐僧成为反动阶级的代言人。为什么会有差异这么大的两种看法？这其实是一个很值得深思的问题。
在《西游记》里，孙悟空最终成为斗战胜佛。但是其实不止是《西游记》，在《水浒》里宋江最后被招安，在《红楼梦》里贾宝玉应试中举。这些名著，似乎都不约而同地走上了同一个路子，以体制外开始，以体制内结束。
一个隐藏的原因是，这些所谓的革命者，孙悟空、宋江、贾宝玉之流并不是真正的革命者。这种似是而非的革命，可以追溯到很久以前。《史记》中记载的一些早期革命者，有着很朴素的想法，始皇帝游会稽，项羽观之曰彼可取而代也，刘邦说大丈夫当如是也。陈胜起义时，高呼的是王侯将相宁有种乎，陈平亦有大志，曾为乡里分肉，甚均，父老赞之，他感慨地说：使平得宰天下，亦如此肉矣！这些人的想法很统一，他们并不反对始皇帝的专政、独裁，他们是想把坐在皇位上的人拉下来，由他们自己来宰割天下。
而孙悟空大闹天宫时，面对如来佛祖，也念出了这样一首诗：
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
此诗读罢，一股刘邦、项羽的即视感扑面而来。原来，孙悟空也不是仅仅追求自由而已，孙悟空也是想要做至尊的。
为什么会这样？原因在于传统的中国社会中，自由与秩序是对立的，而且都在内涵上体现出一种幼稚。对自由而言，其幼稚表现在，对于规则的蔑视、契约精神的缺失、对丛林法则的认同。而对秩序而言，其幼稚则表现在对宗法制度的推崇、三纲五常的束缚、对于礼教的盲从。这样一来，就使得自由与秩序在传统中国形成的是一种恶性循环，凡建立秩序伊始，就开始牢固君权，皇帝管理高层，高层管理中层，中层管理下层。而秩序一旦崩溃，自由的力量就又开始走向另一个极端，政权分崩离析，豪强并起，丛林法则盛行，人人无法无天。所谓天下大势，分久必合，合久必分，就成了两种状态的互相转换。
诚然，我们在这治乱的循环中看到智者对于自由的隐隐的追求。黄宗羲就曾言，（君主）是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。这正是对旧秩序本身的批判。
而孙悟空、宋江、贾宝玉等文学形象也就开始具有了革命性。因为他们对于旧秩序而言，正是异类，叛逆。他们对旧秩序不满，他们用各种各样的方式反抗，我们也为他们所表现出来的自由精神不吝赞美之辞。
但是，那这些异类与叛逆能不能在传统中国的体系内部诞生出新概念的自由与秩序呢？这其实是很困难的。托马斯•库恩在《科学革命的结构》中提到，革命是世界观的改变。这种世界观的改变如果要在整个社会实现，就需要部分人形成一种新的世界观并带动其他人也实现这种转变。一个人再伟大，他也不会超出这个时代太远。就像孙悟空，他在追求自由的同时，不可避免地要受到既定秩序的影响，他会模仿旧秩序，设定在花果山出入要层层通报，他会模仿旧有的权力设置，给自己起一个齐天大圣的名号。实际上，孙悟空因为嫌弼马温官小擅自离职，他的目的就已经开始不纯洁了，他要的不再是自由，而是旧秩序的认同，他不是要打破旧秩序，而是渴望在旧秩序中占有一个较高的位置。蟠桃会上再反，性质和弼马温事件也是同样，孙悟空要的是天庭的尊重，这个尊重不能通过合法手段实现，他就开始动用非法手段。非法手段的目的，前文已说，孙悟空是想要坐上凌霄宝殿，站到旧秩序的最顶端，而不是要摧毁旧秩序建立新秩序。即使孙悟空成功了，和传统中国的治乱兴衰之路也没什么区别，流血千里、伏尸百万，只不过由姓张的皇帝换成了姓李的皇帝。整个体制的超稳定结构，并没有发生改变。
是时代的局限性，使得这些叛逆无法做到，在追求自由的同时，建立一种新的秩序。他们在还没有理解自由为何物的时候就开始追求自由，但内心又有一种冲动去回归旧秩序。结果他们要么就是毁灭，要么就是被旧秩序同化。这就使得孙悟空修成正果成为斗战胜佛，最终被纳入体制内，蒙上了一层更为浓重的悲剧色彩。《西游记》在孙悟空立地成佛后便结束了，但想象一下，成佛后的孙悟空，每天的生活会是怎样的，他是不是也会感到惆怅，自己这一路走来，最终得到了旧秩序的认同，但是，自己最初追求的东西已经不在了。
狼之心读后感篇6
父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。
傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
狼之心读后感篇7
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
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