写读后感其实是非常考验我们的理解能力的，大家也越来越意识到读书的重要性，编辑一篇读后感有助于加强小伙伴们对书上片段的了解，满分范文网小编今天就为您带来了关于酒的读后感精选5篇，相信一定会对你有所帮助。
关于酒的读后感篇1
过了锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹温馨的春节以后，即将迎来开学。我也早早的收了心，为下学期的学习做准备。学习之余，偶尔瞥到一眼书柜中陈旧的黄皮书，原来是一本《骆驼祥子》，便阅读一会儿，放松放松。其中《骆驼祥子》最让我影响深刻。
?骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
祥子十八岁，身材高大，是一个年轻力壮的洋车夫。他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良淳朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神，但是他也不讲理，满嘴谎话，好占便宜，还出卖人命。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏反抗的要求。他一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位。但祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次被这个黑暗的社会所打破。祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层穷苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
读完这本书，我不禁暗自庆幸我们生活在现在这个和谐稳定的社会。再想一想，我们青少年有书读，有父母疼爱，有好的物质基础，所以我们不能辜负新中国对我们的期望。我们要学习祥子那样坚韧，积极向上的精神，成就更好的自己，报效国家。
既然我们来到这个世界，就要有一颗积极向上的心。即使你只有一件破旧的衣衫遮羞，你也可以和世界首富一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生命的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的文学家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明赠予的慷慨礼物；即使你身体有缺陷，你也可以和举世闻名的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接收在节目结束后仍源源不断的掌声与欢呼。
生活可以毁灭一个人，但它也可以创造一个人。我们要在生活中学会宽容、学会勇敢、学会坚持。要找出生活中每一个细节中所蕴含的真理。要以生活中的打击来领悟规律，以此为动力，冲出沙漠，找到光明。
生活中没有一帆风顺的路途，就连婴儿学走路也会不慎摔倒。可是婴儿还是自己勇敢的站起来，一步一步往前走，知道他们走路不在摇晃，知道他们能够独立为止。我们不能被生活中的灾难吓到，我们应该有“弹簧精神”，遇强越强。
读完这本书后我感到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子的同情。但是这本书更是提醒着我要像祥子那样，具有坚韧，积极向上的品质。我相信，浇灌坚韧，能盛开出成功之花！
关于酒的读后感篇2
今天，我给大家推荐一本好书——《窗边的小豆豆》。这本书主要讲的是：作者上小学时的一段真实故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。
中文简体版《窗边的小豆豆》出版至今，雄踞畅销书排行榜长达8年之久，被广大媒体和读者评为“世纪最有价值图书”。
这本书是我成长道路上的一位良师益友，因为它教会了我谦让;教会了我认真倾听，不要随意的打断别人说的话，特别是长辈;教会了我对残疾人要有礼貌，不要说忌语......
其中“泰明死了”这一节让我记忆深刻，因为这一小节写得非常感人，写出了泰明死后他的同学们怀念她的情景。尤其是小豆豆，她简直不能相信“泰明死了”的情况，她非常难过，因为她看到教堂里满眼都是白色的百合花。泰明漂亮的姐姐，泰明的妈妈，还有其他亲人穿着黑色的衣服，站在教堂的入口外面。看见泰明睡在棺材里，被花朵围绕，闭着眼睛。小豆豆不忍看到这一幕，转身往外走去。外面仍然春光明媚，阳光是那么灿烂，洒落在小豆豆的周围。但是，此时的小豆豆脸颊上却沾满了泪水。这一节让我深刻体会到同学们那深深的友谊，体会到朋友间那“水冲不走，棒打不散”的友谊。
同学们，快来买吧!
关于酒的读后感篇3
?阿q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小d等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿q是一个农民，但阿q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对《阿q正传》的一些理解，希望大家能批评!!《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
关于酒的读后感篇4
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
关于酒的读后感篇5
这是一次令人印象深刻的阅读体验，相信所有读完《活着》的读者还都能记得这本书带来的心理恐惧经历。
余华冷静地叙述着生活的残酷，他就像一个理智的外科医生用手术刀慢条斯理地将生活的残酷本质从温情脉脉的仁义假象中解构出来。每一次看到富贵可能会往美好方向发展的时候，作者紧接着都会无情地把这些幻想一一击破，甚至可以说是用更加残忍的方式将富贵推到了更加悲惨的境地。
阅读的过程中我不断地被强烈的情感冲击着，迫不及待地将整本书读完，阖上书本，胸口似乎被几大团棉花堵着，悲恸到了极致，只能无言。很难想象在没有经历过那个年代那些事情的情况下，我这个八零后竟然会被感染到了如此境地。看完了这本书，难以名状的复杂情绪挥之不去，是悲哀，是压抑，是无奈，又或者是其他，无话可说，言语在此苍白无力。
人是会思考的芦苇，生命如此脆弱，可是又如此顽强，就像富贵在经历了亲人一个接一个的死亡后还能和老牛在阳光下回忆。或许这样的苟延残喘已经不是悲剧所能形容，可是痛苦到了极致就带来了麻木，之后人反而得到超脱。
对于富贵而言，他不会考虑“人活着为了什么，人为什么活着”这样追问生命终极意义的大问题，活着就是他与生俱来的本能，活着是不需要任何理由的。余华似乎要告诉我们：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。
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