大家要知道编辑一篇读后感有助于强化我们对名著人物的理解，优秀的读后感可以使我们的读书感悟得到记载，下面是满分范文网小编为您分享的茅以升读后感800字推荐5篇，感谢您的参阅。
茅以升读后感800字篇1
我应该是早几年前就想拜读这本世界名著的了，但是因为一直执着于杨绛先生的译本，而又恰巧没遇到，所以一直搁置了。但是，在我读完这本杨绛先生所译的《堂吉诃德》后，我觉得所有的等待都是值得的。其实，翻译也是又一次创作。杨绛先生和塞万提斯先生彼此创造的完美结合才得以让我等今天有幸拜读此大作。
这部著作中印象最深的应该就是堂吉诃德和桑丘了，我们的“哭丧着脸”骑士和“最逗乐”的侍从。堂吉诃德本身是位高明的乡绅，但因受“骑士小说”的影响常常会做出常人觉得滑天下之大稽的事，比如会把风车当成巨人去挑战、会冲入羊群战斗。我们会觉得这很荒唐、很傻气，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么严肃和认真地去做这些事，又会很心疼，很敬爱他。常常会看着看着就放声大笑，笑过后又会悲伤地流泪，好像我自己也是一个“疯子”。我知道当小男孩被雇主绑在树上打时，他出手相助是出于好意，但却又好像是办了“坏事”。似乎他的被创造就是为了“取悦”别人，看看那些公爵或客店的人怎么将他当成“傻子”似的捉弄，只为看他的笑话。可是把别人当傻子、疯子捉弄、整蛊的人，不恰恰是疯子、傻子吗！有些人的疯傻是没有意识的，有些却是故意为之呢！
在这部著作里，要说我最喜欢的情节，觉得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉诃德和桑丘的对话莫属了。这些对话读着觉得轻松、有趣，沉下来思考，原来又都暗藏哲理呀！像这样在轻松、愉快的氛围中渐渐明白很多道理，我真是极为满足，极为欣喜的。无比感叹塞万提斯先生的才，这样的“双主人公”设置成就了堂吉诃德和桑丘不可撼动的“历史地位”。没有桑丘的话，堂吉诃德将不再是我们认识的堂吉诃德；没有堂吉诃德，桑丘也将不再是我们认识的那个逗趣的桑丘了。
塞万提斯先生写这本书的最初用意据说是为了讽刺当时极为风行的“骑士小说”，但时间似乎赋予了这部著作更多的意义。那对您来说它的意义是什么呢？还得您“亲身跟着堂吉诃德去冒险一番”也能知晓呢！
茅以升读后感800字篇2
?欧也妮葛朗台》是教师推荐给我们在假期里看的一本课外书，在读完之后，书里的几个重要的人物给我留下了深刻的印象，我也从他们的身上得到了很多的认识。
巴尔扎克笔下的葛朗台先生是这本书中极力刻画的形象，而他也是文学作品中四大吝啬鬼形象之一，他贪婪、狡黠、吝啬，金钱就是他的一切。可是他身上也有值得我们学习的地方。
他的贪婪、吝啬主要表此刻几件事上。他每一天吃饭时，都要亲自分配饭菜，把面包切成薄片，每个人只分上几片;他家的仆人娜农任劳任怨地为他做了几十年的工，而工钱仅有那几十法郎，钱少也就算了，葛朗台先生把她看成狗一样，让她睡在走道尽头，她一边睡还要一边看门，他身家千万，为了女儿将私房钱送给表弟而与女儿反目成仇，把她幽禁在阁楼上，只给她清水和面包;最令我痛恨的是：他的亲弟弟——法国的葛朗台资金周转不灵向他借钱时，他却无动于衷，眼睁睁地看着弟弟破产而自杀，最终他还想利用弟弟的死再赚一笔。像他这种人该判死刑，就算如此，社会上还有人置亲属死活不顾，但愿他们在看完这本书之后能醒悟过来。
他的身上也有值得学习的。他身家千万，却一点也不显摆。哪像此刻的有钱人，名车、名表的，他们真的该收敛一些。他家的楼梯坏了，他也自我修，这是我们应当学习的，要加强动手本事，掌握必须的生活技能和方法。
欧也妮葛朗台，她在表弟夏尔睡觉时明白了他的计划，决定把自我存的六千法郎借给身无分文并要去印度的夏尔，并且答应帮夏尔保管一个金宝盒，并且在夏尔回来时会还给他的。由此看来，欧也妮是多么的善良、慷慨、诚信，我们应当学习欧也妮一样真诚地对待别人，要诚实守信。可是夏尔背叛了她，夏尔为了那些爵位、荣誉，抛弃了欧也妮。但她并没有痛恨夏尔，反而帮夏尔的父亲还清了200多万元的债务。欧也妮同时也是一个大度的人。
欧也妮一向都是大家追求的对象，可不管是谁都是为了钱财而追求她。当然，这种现象在当今社会也很普通，要结婚的话就得有车有房有钱。可是欧也妮却不管这些，她的心中仅有夏尔，她认为她与夏尔的感情是永远的、纯洁的。她最终拥有上千万家产，可是她视金钱如粪土，她用她的钱做了许多善事，这也能够看出她心地很善良。
茅以升读后感800字篇3
当一缕阳光射进我的小屋，微风拉开窗帘，我捧起那本被我束之高阁已久的《弟子规》，心中感慨万千。儿时，当我光着脚丫跑过书柜时，就被这本《弟子规》可爱的封面吸引，曾伸出脏兮兮的手摸着可爱的封面问妈妈：“这是什么书啊？”妈妈说：“这是《弟子规》，宝宝长大了也可以读的。”这是我初遇《弟子规》。
随着时间的推移，我渐渐对《弟子规》有了更多的了解，它是清朝康熙年间一位学者李毓秀所著，《弟子规》跨越时空的障碍，引导着不计其数的年轻人，让我不得不叹服这学者的厉害。
?弟子规》以孝开篇，“父母呼行勿缓，父母命行勿懒”，我颇有感触！
我家经常上演这一幕：母亲做好了饭菜，连声呼叫我的名字：“萌萌，吃饭了！”可我还沉浸在我的动漫世界中，对母亲的呼唤充耳不闻，直到母亲怒不可遏，我才遵命。自从我读了《弟子规》后，才知道自己的行为多么的不孝，就是在古代也是令人不耻的，此后，我改掉了自己这个坏毛病，妈妈再喊我吃饭，我会马上关掉电视到餐厅，爸爸妈妈呼唤我时，我会第一时间应声并跑到爸爸妈妈跟前，爸爸妈妈对我的这种改变也赞赏有加。我感谢《弟子规》为我带来的改变。
“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，我默默地读着。我觉得这是教我们有“礼”。礼貌是我们最基本的教养，没有礼貌就更谈不上孝道了，恭敬长辈也是孝道的一种。有一次，我刚刚被班主任批评了一顿，结果回家的路上就与班主任撞个正着，我尴尬地想要绕路，不想与老师打招呼，可忽然《弟子规》里的句子在脑海蹦了出来，古人都懂得“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，难道我还不如古人？文明在我这里就退化了吗？想了想，我大方地站好，给老师敬了个礼，恭恭敬敬地问了声：“老师好！”老师和蔼地摸摸我的头，直夸我有礼貌，我心里轻松了很多，也为当时想绕路的想法羞愧不已。
现如今，《弟子规》仍然广泛流传，很多和我一样的孩子都读过这本书，它通俗易懂，能教育你守孝道懂礼让、教育你遵守社会公德。在叹服传统文化的博大精深的同时，我也在《弟子规》中慢慢成长。现在，我仍然会在闲暇时翻看《弟子规》，我一遍遍地读，在《弟子规》潜移默化的熏陶下，使自己成为一个有教养有素质的文明人。
茅以升读后感800字篇4
今天再读一次《西游记》，重温我的童年。
读过富含军事策略的《三国演义》，仰慕过行侠仗义的绿林好汉——《水浒传》，欣赏过初读时“满纸荒唐言，一把辛酸泪”、后渎时尝到一个家族兴衰的《红楼梦》，可最使我百读不厌、爱不释手的非属《西游记》了。
话说最早我看到的不是书，还是《西游记》的电视剧，那时只是为了看一下所谓的“降妖除魔”，并没有细细的品味。当我踏入五年级时，又细读了《西游记》的著作，翻开书的扉页，缕缕墨香在流淌。细细品读《西游记》，仿佛我也置身于那个奇幻的世界，陪着唐僧他们重走了一回取经路：到凌霄宝殿前，与大圣一起大闹天宫；在五行山下，陪悟空承受五百年的寂寞；在鹰愁涧，观那白龙的神俊；在流沙河，悟那卷帘大将的悲哀。蛇盘山、观音寺、小雷音、乌鸡国……我的心随着他们一起上上下下，时而为他们高兴，时而为他们悲伤。大英雄孙悟空手持金箍棒，号称“齐天大圣”，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，一个跟头十万八千里，靠着他那出神入化的“七十二变”和明辨是非的火眼金睛，使师徒四人多次死里逃生。还有他那个倔脾气，压在五行山下五百年也宁死不屈，他的这种宁折不弯的精神是我们男子汉的楷模。
别看三徒弟沙僧长得凶神恶煞，其实内心可善良了，整天“扁担不离肩，行李不离手”，假如没有他这个为师兄化解矛盾的老好人和和事佬，这取经路上不知还要经过多少波折呢；猪八戒是我心中的“猪无能”、猪呆子，抛开他长得猪头猪脑、笨不说，还经常诽谤别人，师傅每次赶走悟空都与他脱不了干系；这三位的师傅——唐僧，那长的叫一个慈眉善目，但其实是一个榆木疙瘩，虽然慈慈悲善良，但他执迷不悟、愚昧不知，话说“三打白骨精”那回，孙悟空忍着紧箍咒的疼痛保护他，而他却不领情，毫不含糊的将孙悟空赶回了花果山，真是让人可悲、可叹、可气。
笔落至此，仔细想想：猪八戒很现实，沙僧忠厚老实，孙悟空智勇双全，唐僧慈悲怜悯。或许，塑造出形象各异人物的吴承恩老先生，才是最值得我们仰慕的英雄。
茅以升读后感800字篇5
最近花了几天时间看完了《蛤蟆先生去看心理医生》一书，本书沿用了《柳林风声》这本在英国家喻户晓的故事书里的人物，以蛤蟆先生为来访者，苍鹭为心理咨询师，展开了一段为期十次的心理咨询。随着咨询的不断深入，蛤蟆也从第一次咨询的情绪温度计的最低点（1—2），上升到了第十次咨询中的情绪温度计的最高点（9—10）。
为什么仅仅通过十次面谈，蛤蟆竟从悲观厌世转变为以前的熠熠生辉，甚至产生了新的人生规划，也许这就是心理咨询的神奇作用吧！我认为苍鹭心理咨询师主要运用了人本主义和精神分析学派的一些方法理论，并一步步引导蛤蟆通过不断自省，认识问题，转变对自己、对他人的态度。在这个咨询过程中，苍鹭真的是把启发式教育运用到了如火纯青的地步，正所谓“不愤不启，不悱不发”，让蛤蟆在不知不觉中自己发现、提出问题，自己回答，当蛤蟆领悟到那一步的时候，苍鹭再上升到心理学的理论框架，帮助蛤蟆理解自己的情绪、行为后面隐藏的深层动机。
首先，我们来看下这本书里的人物关系。蛤蟆先生出生在一个社会地位很高的家庭，家里拥有酿酒厂和大庄园，父亲给他的印象是严苛，总是用责备的语气训斥他，母亲则把他当小宝宝，认为他是一个永远长不大的孩子。没错，这就是蛤蟆出生和成长的原生家庭，在这样的家庭影响下，蛤蟆从小养成了顺从、道歉和依赖的行为模式，蛤蟆也经常处于本书中提到的“儿童自我状态”。
苍鹭心理咨询师把人的心理状态分为三类：儿童自我状态、父母自我状态和成人自我状态。每个人都有可能在这三种状态中进行切换。这三种状态根植于人生坐标的不同象限。
如果人从小形成的观念是“我不好，你好”，正如书中的蛤蟆，从小受到父亲的苛责，形成了低自尊，容易受困于“悲伤的儿童状态”，经常玩“plom”心理游戏，“plom”是“poor little old me”（可怜弱小的我）的缩写。虽然双亲已经去世，但是蛤蟆总是认为朋友们在不断地指责自己，这也是蛤蟆在本书开始抑郁、焦虑的主要原因，特别是朋友老獾，总是拿严厉的目光审视批评自己，让蛤蟆想到了自己的父亲。
这本书里另一个比较典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父亲的朋友，总是喜欢对蛤蟆先生的生活指手画脚，獾的人生坐标是“我好，你不好”，对蛤蟆时刻处于“挑剔型父母状态”，我相信大家在生活里也遇到过獾这样的人物，也许是你的父母，亦或曾经的老师、领导。这类人经常玩的心理游戏是“nigyysob”，“nigyysob”是“now i’ve got you，you son of bitch”（我抓到你了，你个坏蛋），他们常常会占据权利和权威的制高点对别人评头论足。说实在的，有个獾这样的朋友的人，还真需要具备强大的心理素质。
当然最健康的人生坐标就是“我好，你也好”啦，处在这个人生坐标的人对应的是“成人自我状态”。“成人自我状态”指人们用理性而不是情绪化的方式来行事，不被父母过去的声音所驱使，不被童年的情绪所围困，思考当下的情况，基于事实决定要怎么做。
苍鹭心理咨询师通过十次心理咨询，逐步引导蛤蟆先生从“儿童自我状态”过度到“成人自我状态”，帮助蛤蟆先生摆脱原生家庭的消极影响，当然这个过程离不开蛤蟆先生自己的积极思考和领悟。
书里详细介绍了“儿童自我状态”的概念，并提到了精神分析学派提出的“移情”，以及人本主义学派重视的“共情”，感兴趣的小伙伴可以读下原文。
本书提到了另外一本广受欢迎的心理学著作《人间游戏》，这本书的作者是美国心理学家艾瑞克。伯恩。可惜目前只有台湾翻译的繁体字版本，希望简体翻译版尽快面世吧。
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