每个人在阅读书籍后的感受都是不一样的，因此要及时写读后感来记录，大家都知道读后感是用于记录我们读书后感受的应用文体，下面是满分范文网小编为您分享的鞋小说读后感优质8篇，感谢您的参阅。
鞋小说读后感篇1
?格列佛游记》是一本有点科幻的书，而且是一中我们都没见过的场景的书。
第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座巨人山。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由巨人山一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国(慧骃国)的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮野胡在一起度过自己的余生。
鞋小说读后感篇2
郭敬明的《幻城》，在书店里看过很多次，但我没有翻开它，我的妈妈告诉我，那时的郭敬明还很年轻，而只有真正生活过，品味过的人才会写出好作品。我可不这样认为。《幻城》名字好像很有魔力似的，幻城，幻城。虚幻之城？梦幻之城？感觉不真实……于是，我读了它，几乎是流着泪读完。
读完《幻城》，我的第一感觉是好干净。我仿佛看到了，蔚蓝的天空下，有那么一群人在雪雾森林里看樱花漫天，让细碎的阳光在衣衫上起舞，淡淡的微笑……但故事并没有童话般那么美好，现实是残酷的，甜美的是梦，可是梦总会醒。卡索，是一位孤寂的王。人与人之间的隔阂，伙伴之间的不信任，为达到目的而不择手段。读着，读着，铺天盖地的伤感袭上心头。每个人有着不同的追求，每个人有着相同的执着，每个人都有不同的愿望，每个人为愿望的实现付出相同的代价，每个人有着不同的心思，每个人都有相同的哀思。而贯穿全文则是对自由的向往跟浓重的爱。
从某种程度上来说，卡索很幸福，见到了他所有他想见的人，可悲哀的是卡索一次也没有喊对方的名字，没能等到最后一刻。如果卡索再等一下，就等一下，那么释就会恢复前世的记忆了！我不甘，替卡索不甘。几百年的等待，几百年的执着，几百年的孤寂，换来的却是诀别。世事难料，释希望成为火族的皇子，打破囚禁卡索的无形枷锁，为此，他杀了利落跟岚裳，成为火族皇子之后，又杀了利落跟岚裳的今生。然而，卡索，他最爱的哥哥也在他面前自尽。如同一场哭笑不得闹剧，到最后大家都一无所有。虽然他们都没有错。
这就是真实，这就是人心，这就是美丽又丑陋的世界，只是希望不要错过我爱跟爱我的，只祈祷不要忘记那些为自己奋不顾身的人。至少，我还不是一无所有。《幻城》这本书告诉了我，珍惜眼前的美好。永远要比补救来得实际！
鞋小说读后感篇3
?狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
?狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
鞋小说读后感篇4
暖暖的阳光透过落地窗射进阳台，我靠在舒适的摇椅上，静静地欣赏着曹文轩叔叔的《草房子》。一幅幅江南水乡的田园画映入眼帘：金光闪闪的草房子、翠绿无比的艾叶、清澈见底的大河、一望无际的芦苇荡……
最让我爱不释卷的是作者塑造的一个个生动形象、性格迥异的人物：顽皮机灵的桑桑，自尊自爱的陆鹤，坚强勇敢的杜小康，善良自信的纸月，爱憎分明的秦大奶奶。每个人身上都散发着人性的真、善、美，深深地震撼着我的心灵。
故事中让我印象最深刻的无疑是秦大奶奶。她尽管不是全书的主人公，但是，她的一举一动、一言一行却牵动着我的心，因为，在我的眼里，她就是一个重要的生命理论。她的淘气，躺在艾叶地里打滚儿；她的气愤，赶着鸡鸭向学校进攻；她的善良，奋不顾身地救孩子；她的舍己救人，面对生死两种选择，她没有迟疑，不假思索地保护学校的南瓜，最后，竟然就因为这个南瓜永远地离开了人们，离开了油麻地，离开了世界。但是，她永远活在油麻地人们的心中，每个人的心中。
在秦大奶奶与油麻地小学越来越友好、越来越亲切的过程中，我深深地懂得了一个道理，每个人都要对别人宽容、大度，正如书中所言：所有人对人生的每一次付出，就像空谷里的喊话，你不必期待谁能听见，但那绵长悠远的回音就是生活对你最好的回报！世界是公平的，不管美丑、高矮，只要你敢于表现自己，勇于改变自己，让自己的胸怀够宽够广，你永远是个成功的人！
掩卷沉思，我告诉自己，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”《草房子》是一本值得细细品味的书，它会让你感到生活是快乐的，是多彩的，它能让你找到童年的回忆，让你懂得宽容，懂得谦让，懂得美。
鞋小说读后感篇5
?死神永生》是刘慈欣的长篇科幻小说《三体》系列之一，这本书讲述了在地球文明与三体文明的战争中，人类第一次看到了宇宙的黑暗，地球文明就像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的篝火，在暗夜中发抖。
为何地球文明最终灭亡?那是因为地球人的自以为是。自以为历经沧桑，其实才刚刚蹒跚学步;自以为悟出了生存竞争的秘密，其实还没有竞争的资格。
这些自以为是的太阳系中的人们，已无法直面宇宙的重置了。最后直面宇宙重置的，只有一双眼睛，死神的眼睛。地球文明就是这样在自以为是中灭亡的。
这本书给我最大的启示就是：人，永远不要自以为是。
在我们的生活中，就有许多自以为是的人。他们觉得自己很了不起，认为自己不再需要别人的建议和帮助。这样的人，在我们的生活中，他的人缘永远是最差的。因为这种人特别瞧不起别人，总认为自己才是最棒的。
我们不要像《死神永生》中的地球文明那样自以为是，我们要清醒地看待自己，要善于发现别人的长处，虚心接受别人给你的建议与帮助。这样你的人缘就会越来越好，你的修养就会越来越高。
?死神永生》告诉我们，做人不能自以为是，这样才会跟别人相处更融洽，自己的天地才会越来越宽广。
鞋小说读后感篇6
活着，承载了多少意义、情感和力量呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。
看完《活着》，想说说关于"活着"，这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。
当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任;风云突变后，挣扎地活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。"我们会默然发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法展现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的"败家子"到最后持家生活的"顶梁柱"，如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。"有庆不会在这条路上跑来了。"他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。
"我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。"
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着"欲哭无泪的压抑"。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。"
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?
我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?
嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
那到底该怎么活着?
老人对生命的态度总是让我很敬畏。在经历了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担心是否会被炒鱿鱼，不担心是否有战争，不担心下一周的股市行情——或者说是不愿去操心了。这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。
这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。原来，他早已把答案告诉了我们——终点就是起点。我们在一开始就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。于是，我们用一生的时间来验证它。验证结束，生命也就接近终点了。
呵呵，无数大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。
又或者，"活着"更本不需要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去!
鞋小说读后感篇7
?重返狼群》主要讲的是作者在若尔盖草原写生时，偶然救活了一只刚刚出生的小狼，从此便开启了她与狼共舞的生活。
解救格林两个月后，格林狂野和嗥叫的狼性开始显现，它陷入自我确定的茫然和缺失同伴的孤独之中。因为对人类的不设防，更让它的都市生活危险丛生。看到慢慢长大的格林，作者决定带它回到自己的故乡草原，让它重返狼群，寻找初心。
在草原上安营扎寨的半年时光里，李微漪带着格林艰难地寻找狼迹，数次遭遇野兽的攻击。天气突变、险象环生、弹尽粮绝一次次遇险，一次次磨难，作者和格林同心协力，都有惊无险的度过了。功夫不负有心人，最终格林终于走出狼妈的怀抱，向大自然迈出第一步，成功野化重返狼群!
从《重返狼群》这本书中，我读出了人与动物无尽的爱，在作者的故事里她和格林笑着哭，哭着笑，作者通过文字向人们讲述自由、竞争、生存、梦想、尊严、友谊读《重返狼群》让我想到了我的动物朋友小猫毛毛。它是爸爸从老家捡来的野猫，现在到我家已经有四个月的时间了。在与它相处的日子里，我们俩经历了最初的水火不融，到慢慢接触，再到现在的其乐融融，毛毛让我远离了孤独，成为了亲密的伙伴。毛毛和格林一样，周身散发着动物的可爱，它的高兴、它的悲伤，无时无刻不牵动着我的心情。而我也愿意把心里话讲给它听，让它和我分享成功与失败。
动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。格林虽然重返了狼群，而毛毛却走进了我的家庭。我喜欢《重返狼群》这本有趣的书，更愿意和毛毛成为永远的朋友。
鞋小说读后感篇8
提到经典文学，有点像是中药材。我们深知它们是有益于身心的，能够滋养我们的文学素养，但大多数作品想要拿起，总要鼓足勇气，抱着点吃苦的自觉。好在我们还有欧亨利。
提起欧亨利，必然会想起短篇小说，他和法国的莫泊桑，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说之王。
从个人来说，我最喜欢欧亨利。他的作品就像是甘草，百转千回的情境转换，剧情反转散发着诱人的清甜，其中的深意又不断透出一丝令人警醒的苦意。他的创作生动又深刻地反映了十九世纪后半期的法国社会现实，揭露了当时资产阶级“唯金钱至上”的扭曲价值观，展现了下层社会的“小人物”艰辛的生活和动人的品质。构思新颖，描写生动，人物语言个性化，布局谋篇别具匠心。
今天想和大家分享一点阅读了部分文章后的体会。分别是《麦琪的礼物》、《最后一片叶子》、《爱的牺牲》、《二十年后》和《阿卡迪亚的过客》共五篇。
1、爱永远是打动人心的法宝
“爱”是文学创作最大的母题，有着能够打动人心的魅力。
都说贫贱夫妻百事哀，但《麦琪的礼物》里，黛拉和吉姆这对小夫妻为了能够给对方买一份心仪的圣诞礼物，却忍痛舍弃了自己最宝贵、最引以为傲的东西——黛拉如瀑的长发和吉姆祖传的金表。
阴差阳错，他们带回的礼物失了用武之地——长发换回的是与金表相配的银表链；金表买来的是与秀发相得益彰的玳瑁梳子套装。在这样戏剧化的剧情中，两颗深爱对方的心毫无保留地展现在大家面前。
有一个小细节很有意思：吉姆送这份礼物是因为发现了黛拉对这套价值不菲的梳子的渴盼——尽管她因为深知家庭状况从未有过一丝一毫拥有它的念头，只是单纯地羡慕过、眷恋过；黛拉送白金表链是因为她发现吉姆工作时需要看时间，却因为金表配了一条简陋的旧皮绳而只敢偶尔偷摸瞧上一眼。从中可以看出，夫妻俩对对方的在意，也为我们“怎样送礼”做了一个教科书式的示范。
除此以外，《最后一片叶子》中苏和琼茜之间深厚的友情、老贝尔曼粗鲁言行背后的呵护之意、《爱的牺牲》里撒下的“谎言”中乔和黛莉娅夫妇希望对方能够没有负担地继续自己的艺术梦想的付出、《二十年后》中立场对立的两个故友心中不为时光所磨灭的诺言、《阿卡迪亚的过客》里因为爱而选择互相坦诚，脱下华丽假面具的勇气，都能让人在酸涩中品到一丝甜意。
2、意料之外是引人入胜的法宝
小说要好看，剧情必须不落俗套，故事的发展要有反转。如果一个故事，看到开头，读者就能猜到结尾，即使语言再精彩，对话再有趣，总是少了几分令人抚掌的魅力。
欧亨利的小说就很好看。即使在今天，很多梗都让人觉得“欸，在我的意料之外诶”。我们想不到黛拉刚为表链减去长发就收到了梳子；想不到吉姆才为梳子舍弃祖传金表就收到了表链；想不到二十年前的好友都记得二十年后赴约，却成了一正一邪的对立方，要面临正义和友谊的抉择；想不到两个在高档旅馆度假，上知天文下知地理，因投缘而相爱的青年男女坦诚过后竟然是有过关联的两个艰难谋生的小职员……
这样意料之外的情节安排，是引人入胜的法宝，引得你不知不觉一口气看完整个故事。
3、知识渊博是文采飞扬的法宝
欧亨利的作品不仅情节精彩，而且非常有内涵。文采飞扬说的就是他了。他的小说里随处是“用典”，古希腊故事、圣经故事、历史故事，信手拈来。不喜欢的人觉得这是掉书袋，我个人却很欣赏这种恰到好处的“装”。
仍然拿《麦琪的礼物》来举例。乍一看到题目，我们会觉得故事的主人公必然是“麦琪”。但是，欧亨利告诉你，做人不要想得这么简单。文章讲的是一对叫“黛拉”和“吉姆”的小夫妻之间的故事，和麦琪没有半毛钱关系。麦琪属于音译，即圣经里的“the magi”指的是自东方而来，专程到马厩里给圣子送礼物的三位智者，《麦琪的礼物》意在赞赏夫妻俩将对方放于心间，为了对方能够舍弃自己的心爱之物，最终心血白费，却并不因此而懊悔，因感受到对方的真情而喜悦、感动，认为这是一种大智慧。
正如文中所说：“在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。”
实话说，我不赞成前一句，我觉得他们俩的行为真是笨的可以，卖掉自己仅有的宝贝，只是为了送给对方一件满意的圣诞礼物。他们明明可以以这仅有的宝物为资本来改善自己的生活的！但我却很赞成后一句。我觉得在事情没能如我们所愿的情况下，他们的反应很值得我们学习：不沉溺于辛苦取得的完美圣诞礼物无用武之地的悲伤，能够透过现象看本质，感受到背后爱人的心意，表达自己的感动，这是多棒的相处之道啊！
最后，引用欧亨利的一句话做结束语：“人生是个含泪的微笑”，究竟是苦涩多还是甜味重，端看你怎样去对待生活！
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