在一篇读后感的写作中，绝对不能偏离文章内容，写好一篇读后感能够加深人们对名著思想的认识，以下是满分范文网小编精心为您推荐的霾读后感7篇，供大家参考。
霾读后感篇1
通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理 。
人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。让它来耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
霾读后感篇2
人生在世，难得每时每刻都保持清醒，总有怠倦、疲惫的时刻，我们都不是神。如果人生的每一件事都让我们遇见了，那也太过完美无暇了吧。如果人人都是这般，那人和人之间的差异又如何体现？所以，为了让你的人生有一些“缺撼美”，总会有不小心睡着的光阴，也许，对于这些光阴，我们曾经是怀着如何大的期待抑或者是说我们因为错过了而感到多么庆幸，错过了便是错过了。该来的总会来，该错过的怎么等也等不到。
如果你十分期待它，然而你却错过它时，与其留在原地抱怨，发牌气，不如做好充足的准备来迎接它的下一次到来，如果你下一次又错过的话，那只能是运气不好了，说明你命里无它。但是上帝为你关上一扇门的同时总会为你开一扇窗，不如将目光投向别处，也许你会收获不一样的惊喜。如果你十分不愿其到来，刚好一不小心被你错过，在庆幸的同时也不要忘记做好万全的准备，这次错过了，万一下次正巧遇上了呢？人生没有定数，蕴合着无限可能和未知。
不仅是决定一生的大事，哪怕是许多小温暖和小美好也会被我们一不小心错过，而由于它只是个不起眼的小插曲，以至于到现在我们都还一无所知。当我们在某一天不经意的想起时，也抱有着淡淡的遗憾。这些可以在我们貌似被大石头填满的人生中，洒下一些金色的沙粒，让我们的人生更加充实。而我们能做的也只能是继续向前，能够弥补的，也只能是更加珍惜身边的人和事，以及那易逝的光阴，最大程度的经历一个百态的人生，既见过阳春白雪，也尝过了乡炊的青菜豆腐。在人生弥留之际，回想自己曾经美好的和不美好的时光，为人生画下一个圆满的句号。
霾读后感篇3
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候，但我们的日子却一去不复返”，这是出自朱自清先生之手的散文《匆匆》，读完后我深有感触。
?匆匆》让我感受到了时间一去不复返：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。俗话说的好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。金子和时间一样珍贵，可时间一旦流逝，无论花多少金子都买不回来了，对呀，时间就像汹涌澎湃的江水，只会顺流而下，不会逆流而上。
说起珍惜时间，有件事我感到十分后悔。在我眼睛近视前的那段时间，天天一回到家就玩手机，把老师布置每天阅读半小时的话当成了耳旁风，总是左耳朵进，右耳朵出，每天老师都重复要求，但我没有认真完成，只因自己不好好阅读，好词佳句积累得少，理解能力差，从而做起阅读题来绞尽脑汁，无论我怎样挠头揌耳都无能为力。最后还把眼睛玩得近视了，真是赔了夫人又折兵。
的确，世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。时间是一缕微风，吹着，吹着就会不见，我们要和时间赛跑，才能主宰时间，才能利用好时间，幸运和成功才能与你同行。
霾读后感篇4
z中是一所名校，进这所中学的人都是学霸，但朱珠例外。她家境良好，心地善良，但学习巨差。于是，父母花钱把她“买”进了这所学校，可是她仍然只能得到全班同学的不屑与漠视。后来，她一直仰慕的同学辰奕接纳了她，给予了她友谊的温暖和快乐。这种戏剧化的情节，似乎只有在漫画里才能出现，可是不然，我身边也有与“朱珠”相似的故事。
我的同学，一位有点矮、有点胖、有点黑的女生，在我们这所也算是名校的学校里，她学习比我们略逊一筹，家境也差些。谁都不知道她的父母费了多大劲才把她送到这里来上学，希望能让女儿凤凰涅槃，可惜她一直都不能跟上大家的脚步。因此，她就像一只丑小鸭被大家所排斥。我却看到了她的闪光点：热情、单纯、真诚……我接纳了她，与她成为了好朋友，帮助她学习，给予她关心，教给她与同学相处的方法，还尽力让全班同学不再嘲笑她。
在一次参与班级集体游戏时，她输了。按照规则，“失败者”要进行一项才艺展示作为“惩罚”。她既不会唱歌、跳舞，也不会讲故事、说笑话，眼看又要遭到同学的哄笑，我鼓励她背一首熟悉的诗。她想了想，选择了王冕的《墨梅》：
“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”掌声响起来，我看到她的眼眶红红的。
这首诗是我教给她激励她的，没想到她记在了心里。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”尽管她不漂亮不聪明，但是她也希望能做最好的自己，拥有灿烂的青春年华。我相信，每个人都有优点，所有的青春都灿烂！
霾读后感篇5
看了《背影》，心软了。
?背影》，文字简单，但充满了父子深情和感动！作者把父亲的背影描写的淋漓尽致，我看的仿佛看到了作者父亲的胖胖的身材。
文章开头，作者的奶奶不幸去世，再加上父亲失业，家里很穷，不得不向别人借钱办丧事。这样的不幸事件接连发生在提交人的家人身上，使得提交人家里的情况十分凄凉。
葬礼结束后，父亲会去南京做计划，作者回北京读书。这对父子将乘公共汽车去车站。在这期间，每一个瞬间都可以表现出作者和父亲之间深深的爱。因为父亲很忙，他已经决定不送我走，请了酒店一个熟悉的服务员陪我。他非常小心地反复告诉服务员。但他终于不放心，怕服务员不合适，犹豫了一会儿。其实那年我二十岁，北京来过两三次，没什么大不了的。作者已经成年了，不再需要父亲来接我，但父亲依然不放心。他忙于自己的事情，决定不送我，但后来他父亲决定亲自送我。父亲觉得送儿子会让他安心，给那些茶馆根本不合适。在这里我们可以看到父亲是多么的在乎作者。我父亲不想让作者遭受.的折磨。即使他有很多事情要做，但这比他儿子的更重要。只有保证儿子的安全，父亲才能真正放下心来。父亲和作者的对话充满了父亲对儿子的关心。
我父亲是个胖子，所以走过去会有些麻烦。我本来要去的，他拒绝了，我只好放了他。我看见他戴着一顶黑布帽，穿着一件大黑布夹克和一件深蓝色的布棉长袍，蹒跚着走向铁路，慢慢地俯下身子，并不太困难。但是他过了铁路，爬那边的站台就不容易了。他用双手爬上去，脚又缩了起来；他肥胖的身体微微向左倾斜，显示出一种努力。这时，我看到了他的背影，眼泪很快就下来了。我赶紧擦干眼泪，生怕他看到，别人也看到。我再往外看的时候，他已经抱着猩红色的橘子往回走了。
他通过描写父亲的长相和探、爬、缩、微倾等一系列动词，深刻地刻画了父亲的艰辛，表达了沉重的父爱。我宁愿自己受苦，也不愿让孩子受苦。父爱伟大，无私，深沉。仔细阅读，不仅让人想起自己，想起父亲，还会让人有罪恶感。
回来，悄悄来，悄悄走。无论是大还是小，高贵还是卑微，都是大自然给予人类最美好的情感之爱。
霾读后感篇6
在我心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，正因他是我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人，而书中的主人公简爱就是我的榜样，他的聪明，善良，坚强，有主见，是最令人敬佩的简爱的一生悲欢离合;他遭遇了许多挫折和坎坷，能够说是不幸的，但是他却从不一样命运低头，任何困难在他面前都会感到恐惧。
简爱从小被他的舅妈收养，受尽了他的折磨，而且他舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大，蛮横无理，猪狗不如的禽兽，他经常无缘无故地打骂简爱，但他的舅妈不但不去制止，反而支持他野蛮的儿子，然而，简爱是一个顽强，决不向恶势力低头的人，她再也忍受不了了，他对约翰的恨压倒了他对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来，当然，结果可想而知，简爱收到了他舅妈的惩罚。
但是海伦彭斯，他的观点与简爱是截然不一样的，海伦主张凡事能忍就忍，但是他的宽容，忍让以及他那博大的胸怀，是令人敬佩的，我们无需去评价他的话，至少我们应从中悟出些什么，我很喜爱海伦的一句话“我觉得生命太短促的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只我们每人都能记住它，多多去明白别人，体谅别人，关心别人，多看到一些完美的景物，乐观地对待生活，我们的生活中必须会充满阳光。
我读完以后知道了，脚下的路不会一向平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢应对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终到达成功的彼岸。
霾读后感篇7
?荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”
?劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
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