写读后感其实是非常考验我们的理解能力的，读书是一件可以帮助我们获取知识的事情，把读后感当成任务随便应付是不会让自己的能力有提升的，下面是满分范文网小编为您分享的生活都读后感7篇，感谢您的参阅。
生活都读后感篇1
心理学到底是做什么的呢？心理家们说，他们的任务是描述、解释、预测和控制人类的行为，提高人类生活的质量。听上去有点玄，不是吗？还是举个例子吧。
人人皆知美国曾经存在着种族隔离。在改变这一状况的历史进程中，心理学家也发挥了作用。肯尼思"克拉克，在美国最高法院作证时报告了他对一群黑人儿童进行的研究，表明种族隔离对黑人儿童造成了严重心理伤害。最终，最高法院判定将黑人和白人儿童分隔在不同学校就读是非法的。
这个例子来自《心理学与生活》，一本美国斯坦福大学的心理学教科书。
什么是“好的教科书”？该书的作者说，他们的目标是“写一本学生喜欢读的教科书，他们可以通过它学到心理学众多领域中激动人心的和与众不同的内容”，“使之成为当今心理学的最新的、最准确的、最能被理解的论述”。
他们对自己的要求可是不低。我不知道中国教师写教科书时是否心里想着学生，是否敢如此“高标准、严要求”，是否肯在结构、体例上下那么大的功夫创新。
套句中国的老话“功夫不负苦心人”，我想他们的目标是达到了。《心理学与生活》已经出了16版，成了普通心理学的经典教科书，而且也成为普通人了解心理学的极好读物。
我非常喜欢书中特别设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。
还有“生活中的心理学”这个专栏，让心理学从象牙塔来到你的身边。看看这些题目吧：“生活经历如何影响你的脑？”“闲着棒子，宠坏了孩子？”“记忆研究怎样帮助你准备考试？”“你的人格会影响你的健康吗？”“群体如何影响决策？”“人们为什么要加入教派团体？”———原来，你每天都用得到心理学！
还有“21世纪的心理学”这个专栏，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题。它们好似一团香饵，把有兴趣的学生引向心理学的新领地。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。
请带上一个巨大的空行囊，跟着理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去学习这门“与人类幸福密切相关”的科学吧，相信你会满载而归。
生活都读后感篇2
美国的理查德·格里格与菲利普·津巴多通过他们所著的本书证明了心理学知识是可以用于理解和改变在我们的生活中起作用的文化力量的。他们在最后《社会心理学、社会和文化》第18章节里，告诉了我们一个概念：亲社会行为与利他主义。“在每一个灾难发生的时候，你几乎可以看到同样的情形：人们冒着生命危险去拯救别人的生命。”这一点有很多的例子可寻，比如春节期节南方雪灾，有很多群众自发地加入救灾活动中……人们在灾难面前除了表现出人类亲社会行为的潜能外，也经常表现出利他主义——个体在做这种亲社会行为的时候并没有考虑个人安全和利益。比如以前曾报道过的河南救人民工李学诗的事迹。为什么李学诗会冒着生命危险去保护别人呢?理论家们又探究了“互惠性利他主义”，表示人们之所以做出利他行为，在某种意义上是希望其他人也会对自己做出利他性行为，这样的互惠期望赋予了利他主义生存的价值。当别人给你好处时，你会处于一种精神紧张状态，直到你回应了这些帮助，这种紧张才会消失。这种精神上的紧张是有助于个体生存的，因而人类学家发现利他主义是人类拥有的一种本能，有进化的基础，并且可以通过个人传递其基因。
亲社会行为与利他主义的目的在某种意义上就是指帮助别人。一提起帮助别人，人们会很自然地想到一个人：雷锋，一个好事能做一火车的人。他曾在五六十年代被政府树立为模范人物，那时全国上下也掀起了学习雷锋好榜样的热潮。如今，我们的社会进入了经济社会，雷锋精神会在日益商品化的社会中迷失吗?通过学习《心理学与生活》这本书，我们显然明白，人类助人为乐的'功能将会跟随基因传递下去，也就是说，你身边包括你，有可能都会做雷锋，不过不会做的如雷锋那般纯粹，这是因为时代的背景已经大不相同了。尽管如此，我们理解出的结论还是令人欣慰的。
生活都读后感篇3
一天，我去表姐家玩，表姐的书籍琳琅满目，正不知看哪一本的时候，姨妈走过来，说：“我建议你看这本《笨狼的学校生活》，可以学到很多知识哦！”听了姨妈的建议，我马上拿起这本《笨狼的学校生活》津津有味地读起来。
后来，我把这本书带回了家。我用课余时间把这本有趣的书快速地读完了。里面的主人翁笨狼真是又可爱又有趣！记得我读到牛博土教笨狼他们识字的时候，牛博士让学生们用“马上”和“特长”造句，你猜笨狼是怎么造句的？用“马上”他是这样子造句的：我们在旋转木马上很快乐。用“特长”他是这样子造句的：山羊公公的胡子特长。看到这里，我情不自禁地笑了起来。
过了一段时间，我又忍不住重新细看了一遍，发现这个主人公不单单是可爱，还拥有宝贵的品质――助人为乐。有一次，乖乖羊把棕小熊打同学的事告诉了鹅太太，鹅太太惩罚了棕小熊。为这事，胖棕熊把棕小熊给揍了一顿，棕小熊暗暗发誓：等伤好后一定要报复乖乖羊。后来，棕小熊还收买了猪小胖、淘气猴、小狐狸和小浣熊。看到这里，我为乖乖羊捏了把汗。果然，一次下课后，小浣熊把乖乖羊骗到了学校后面的大草坪上。棕小熊说：“我要打你一百拳！”说完，“啪”地一声打了乖乖羊一拳。痛得乖乖羊哇哇大哭。让我没想到的是，笨狼竟然冲过来说：“把剩下的九十九拳给我吧！我愿意替他挡剩下的九十九拳。”读到这里，我真佩服笨狼的见义勇为和乐于助人。
轻轻地，我把书合了起来。可是，我的脑海里还常常想起那个可爱、有趣、乐于助人的笨狼，希望今后的日子里，我也能拥有笨狼那可贵的品质。
生活都读后感篇4
刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：精神动力学治疗。
文中一开始指出了心理分析的治疗目的：它是重建个体心灵内部的和谐，增加本我的表现机会，降低超我的过分要求，使自我的力量强大起来。对于治疗师来说，核心目的是要了解病人是如何采用压抑过程去应对自己内心的冲突的。病人的症状体现的是无意识层次传递出来的信息，说明某些地方出了问题。传统的精神分析工作是尝试使病人长期压抑的记忆得到恢复，然后对痛苦的情感进行修复以达到解决问题的目的。在传统的精神动力学治疗中，治疗师采用许多不同的技术来帮助病人将被压抑的冲突带入意识之中，并帮助解决这些冲突。这些技术包括自由联想、对阻抗的分析、梦的解析以及对移情和反移情的分析。
自由联想让病人头脑处于自由的状态。分析师鼓励病人说出自己的每种想法和感受，而不管这些想法、感受是否重要。弗洛伊德坚持认为自由联想中的内容不是随机出现的，而是事先存在于个体的内心。分析师的任务就是探索这些联想的源头，并确认外显词语背后的重要反应模式。分析师鼓励病人表达自己强烈的情感，这种情感通常是针对某些权威人士的，由于害怕受到惩罚或报复而被长期压抑在无意识之中。在自由联想的过程中，病人有时会表现出阻抗，不能或不愿意讨论某些观念、意愿或经历。这类阻抗被认为是无意识和意识之间的障碍。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面对那些使他们感到痛苦的观念、意愿和经历。
当人们入睡时，超我对来自本我的那些不能被接受的冲动的戒备有所下降，所以那些在清醒时不能表达的动机就可能在睡梦中出现。治疗师为了揭示那些隐含的动机就要采用梦的解析，这是考察人的梦的一种技术，以发现那些潜在的动机或象征性背后的重要生活经历或愿望。个体处于过去某种情绪冲突的中心，而最为常见的是针对其父母一方或所爱的人的情绪冲突，这种情绪反应被称为移情。反移情是指当治疗师感到喜欢或不喜欢一个病人时，他是把病人感知为类似于自己过去生活经历中的某个重要的人了。
精神动力学治疗在不断地建构着弗洛伊德的理论，最为重要的新发展方向之一是现代对于自我概念的强调，自我概念是个人在需要进行防御时体验到的。自我心理学强调自我的体验，特别是那些会导致自我分裂的体验。治疗师的任务是尽可能理解来访者的各种心理学状态，并接受来访者对于其体验的看法。精神分析治疗需要很长的时间才能达到治疗目标。然而受心理障碍折磨的人们却希望尽快得到康复。新弗洛伊德治疗更强调病人当前的社会环境、个体生活经历中具有持续影响的事件，以及社会动机和人际关系的作用和自我概念的发展。
通过本章的深入了解，我们知道了精神动力学方面的相关内容。在生活中，对于已经有相关精神方面疾病的病人，首先一定要正视疾病，积极寻求治疗。因为精神分析治疗从开始治疗到完全好，需要经历一个很漫长的过程，对于患有精神方面疾病的病人来说，是万万急不得的。所以，无论是治疗前还是治疗期间，病人首先要摆正自己的心态，要无条件接纳真实的情况，以饱满的姿态积极面对，最大限度的配合精神分析师的治疗。如此才能一天天的慢慢变好，治疗甚至可能达到事半功倍的效果。
生活都读后感篇5
?心理学与生活》内容上让我印象最深刻的最后归纳为以下几大点：
首先，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣；
其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩；
还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
阅读这本书，对我的教育意义也很大。最重要的是，我学会了以心理学的视角看待问题。学习和生活的节奏比较快，遇到不愉快的事情在所难免，对于我这样一个有着弱小的心理的人很苦恼。心理学让我建立一个强大的心理，我以心理学的角度看待困难，很多事情得以迎刃而解。这本书教会了我思考，带给了我生活的新篇章。
虽然还没有读完这本书，但我已对它产生了浓厚的兴趣，相信读完之后，必将对我今后的学习和生活产生更大的影响。
生活都读后感篇6
生活中，我们有可能会碰到一些自己不喜欢的人，也有可能会碰到莫名其妙讨厌我们的人，让我们摸不着头脑到底是怎么一回事。那么为什么会有这些偏见产生呢？
刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：偏见。文中指出，偏见是针对特定目标群体的一种习得性的态度，它包括支持这种态度的消极情感（厌恶）和消极信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消灭目标群体的行为意向。如果一个人在面对证明他是错误的证据面前，还不愿意对自己的信念加以改变的话，那么这个人就是一个有偏见的人。
一般来说，人们会对那些不属于他们同一“群体”的人，人们很容易表现出偏见。表现出较高偏见的人在做出谁是属于哪一类人的判断时更细心。那些在一致性趋向量表上得分较高的人更倾向于赞成这样的观点，如“当我遇到某人时，我倾向于注意我和别人之间的共同点”，他们不赞成像“我能通过一个人的性别来了解他的许多特点”的这种观点。这样看来，一些人似乎有一种能去克服内团体和外团体偏见倾向的本能。
人们倾向于忽视与他们以前观点相矛盾的信息，偏见很容易产生却很难消除。研究表明，要克服偏见还必须促进在追求共同目标时个人之间的相互作用。社会心理学还没有很好的方法来消除全部的.偏见，然而他们确实在一些小的方面提供了消除偏见不良影响的方案，这需要时间但很有效。研究表明，社会分类将陌生人变成了一个有着内聚力的小组，使得人们对自己组内成员比对组外成员有更积极的态度。偏见能通过追求共同目标来减少。研究得出了一个结论，当不同组的成员之间产生了友谊时，偏见就会减少。
我们经常说，林子大了什么鸟都有。社会上那么多人，林林总总，各种各样类型的人都有。亲人也好，同事也好，朋友也好，我们尽量不要与周边人产生摩擦，在一起相处的时候，尽量着眼于彼此的共同点，有不一样地方的时候，尽量看到对方身上的闪光点，这样偏见也就没那么多了。对于家而言，家和才能万事兴，对于同事而言，平时和和气气的，工作中办起事来才能更加的顺利，对于朋友而言，多一个相处很好的朋友，也就等于多了一条路，在遇到困难的时候，朋友也会倾囊相助。
生活都读后感篇7
本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不思考所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。
超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。
自我是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选取那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。
——引用原文定义
从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢？哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个“成功的我”的样貌；自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。
所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。
这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的`后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。
一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。
一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。
个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。
那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐？两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉；要么他很清楚自我的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。
弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。
当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。
总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。
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