通过写读后感，我们可以将作品中的主题与我们自己的生活经验联系起来，获得更深刻的感悟，通过写读后感，我们可以探讨书中的主题和价值观，这有助于我们更好地理解社会和人生，以下是满分范文网小编精心为您推荐的中国虎的读后感优秀5篇，供大家参考。
中国虎的读后感篇1
“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。
初遇之退缩
?乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。
记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。
细品之了解
在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。
在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。
在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。
回顾之感悟
通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。
在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。
?乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒！
中国虎的读后感篇2
2013年12月3日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在十八届中央政治局第十一次集体学习中的重要讲话坚持历史唯物主义，不断开拓当代中国马克思主义发展的新境界。习近平在讲话中强调，要学习和把握人民是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。要坚持以实现、维护和发展最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点，使发展成果更加公平，惠及全体人民。改革对人民有意义;改革只有依靠人民，改革才有动力。
辩证唯物主义不仅是无产阶级的科学世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。习近平的重要讲话贯穿于战略思维、辩证思维、创新思维和底线思维的科学思想方法。它要求思考大局，把握大势，着眼大事，注重全局视野和长远视野，注重辩证把握全面改革的复杂关系，坚持从坏处做好准备，努力争取最好的结果，体现马克思主义唯物主义辩证法的原则和方法。这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。它引导中国劳动人民进行了艰苦卓绝的斗争。科学社会主义从理论发展到亿万人民的实践取得了历史进步。
中国共产党的奋斗过程是将马克思主义科学理论与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的过程。中国近代以来的历史证明，只有马克思主义才能拯救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，以广阔的视野审视了马克思主义在当代发展中的现实基础和实践需要，深化了对共产党执政法、社会主义建设法和人类社会发展法的认识，取得了重大的理论创新成果，形成了习近平的中国特色社会主义新思想，用于武装思想和指导实践，解决了许多长期未解决的问题，完成了许多过去想做但没有做的大事，不断创造治国理政的新局面，促进党和国家事业的历史性变革，取得了举世瞩目的新成就。
中国虎的读后感篇3
青春的梦想让我们不停向前，让我们在此停留，在此相识，在此扬帆远航。
“看蔚蓝的天空有幸福的彩虹，是属于你和我编织的梦，轻轻乘着风甜蜜的遨游，青春的梦想手中紧握，不怕孤单寂寞不怕泪水坠落，我要飞越世界勇敢地承诺，坚持最初的梦，幸福在转角等候”。那个我们相遇相知的日子，我们曾一起对着天空唱出我们的青春，唱出我们的梦想。 青春，在我们尽情挥洒的汗水中愈见本色;梦想，在我们一次次跌倒后爬起来的坚韧中愈见其轮廓。忘不了那回荡着我们嘹亮的口号的军训场地，我们一起流汗，我们一起流泪，一起欢笑，一起为青春为梦想呐喊。为人处世 青春，在那一摞摞厚厚的书本中得到充实;梦想，在那小小的舞台中央绽开花蕾。记得那些沉醉在书海中的日子，记得第一次上舞台时的羞涩与紧张，记得在大家一起激烈的辩论，记得在上台前大家的互相鼓舞。那些我们为青春梦想拼搏一年的日子一去不复返了，是的，再不回来了，但是，我们看得见，看得见大家那由稚嫩逐渐变得成熟的脸上写满了自信;我们还在继续，我们的心中默念了无数次，“永不放弃!”。 青春那只小小的帆啊，并不是那么一路风顺，并不是没有遇见风浪，并不是没有迷过航;那小小的梦啊，并不是那么明朗，并不是不曾在十字路口徘徊，并不是不曾退缩。只是，在风雨中的海燕告诉我们，在风雨中前进才配得上梦想的色彩，在挣扎痛苦中抉择才能领悟青春的魅力。 青春，原本就是那一只精致的酒杯，因为盛满了梦想的烈酒，才让我们如痴如醉。 想念的句子 青春，原本就是那一支优美的歌，因为我们充满梦想的吟唱，才让它更加动听。 梦想，就像那只遨游风筝，只有在蓝天的怀抱，才可以飞得更高，飞得更远;梦想，在青春的怀抱，绽放它最美丽的姿态。
也许，在多年以后的某个夕阳染红山头的傍晚，在夜风送来的阵阵轻灵的风铃声中，我们看似静漠地啜饮着半杯香茗，以轻柔的语调讲出那些我们从不曾忘记的梦，用汗水换来的青春时，我们安静而热烈，我们无怨无悔，为我们不曾白活的青春，为我们一起携手共进的梦想!
中国虎的读后感篇4
我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，这里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？
关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的.信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。 费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。
这才是我读了《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍。希望每一次都会有收获！
中国虎的读后感篇5
在这个暑假我读了一本书是《中国神话故事》，这本书内一个个动人的神话故事深深地映在了我的脑海中，也反映了我们人类社会生活和思想交流。
在这些故事中让我印象最深刻的是“秦始皇与圣女汤泉”相传在很多年前，女娲补天在骊山留下了一块石头，于是人们便在哪里修了一座庙。多年以来香火一直很灵。
秦始皇统一中国后，一天来骊山玩。他见娘娘庙香火很旺，也要去拜。侍卫们赶走了众信徒，秦始皇进了娘娘庙。娘娘庙并不大，秦始皇转了转便停在女娲娘娘的神像前不动了。秦始皇觉得女娲很美，心中便起色了，不觉向前走了几步，里神像越来越近。猛听“呸”的一声，女娲娘娘吐了秦始皇一脸唾沫。
秦始皇吓了一跳，马上带着侍卫走了。后来被女娲吐过唾沫的地方又痒又疼，而且越烂，太一看了没话说，秦始皇听了心里很不是滋味，最后他用行动感动了女娲，治好了他的疮痂。
读了这个故事我知道了秦始皇在历史上是一个很坏的人，如果这次女娲不给他教训的话，也许秦始皇还不知道自己犯下的错误，但是最后秦始皇还是用自己的行动感动了女娲从此也让世人永远记住了他。
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