书籍中的知识是无穷无尽的，读后感是用于记录我们读书后感受的应用文体，书写一篇读后感可以强化你们对名著所写的认识，以下是满分范文网小编精心为您推荐的2023鲁迅传读后感300字5篇，供大家参考。
鲁迅传读后感300字篇1
一 小时候读鲁迅，是为了完成义务教育，从百草堂一直到刘和珍，大家一致表示不懂，还一直有需要背诵的地方。不懂就开始背诵，别提有多讨厌了，根本记不住。总之，不喜欢，不想看到这个名字。 高中的时候，一次又一次听那些文化大咖们说不读鲁迅，我们的民族将是何等何等的悲哀，年轻人将是怎样怎样的没有希望云云。 一听这话，我想那可不行，不能让我们的民族从我们这一代人开始堕落下去，前辈们为我们肩住了命运的闸门，到我们这一代人，垮台了可不成，于是我跑到图书馆去，两块钱办了一张借书证，又交了20块钱的押金，借了一本鲁迅全集，900多页，古老，破旧，开裂，字号要多大有多小，每天孜孜不倦，读着自己所不了解的历史，下课读，上体育课的时候也读。借完后没多久我就换了一副眼镜。 感觉怎么样，是不是被被一个有民族大义的少年感动到了，感动地眼睛都睁不开了。
其实，故事的真实版本应该是这样的：理科班，每天刷题，改题，考试，能够接到任何的课外书其实都是一种幸福了，不管是谁的全集，读起来都比英语阅读舒服多了，而且你以为我一上来就是去接鲁迅全集的吗?还真不是，我先是借了钱钟书的书，据韩寒说钱钟书的文字非常幽默，我想着能不能借一本笑话书来排解生活中的无聊，结果呢，没有。又去借李敖的书，据说李敖骂人比较凶悍，看看能不能借他的书来发泄一下，结果呢，还是没有，小地方的师资力量就这么被体现了出来。 有鲁迅的全集你看吗?图书馆阿姨这样问我。看，看吧。我想再借下去还是没有阿姨也该烦我了。就这样，我和鲁迅结缘了。
二 鲁迅的文章真的很好。这似乎是一句大废话，中国人都知道。 怎么个好法呢?我有一项自己的总结： 写理，一句顶十句; 写事，一句顶百句; 写人，一句顶千句。 最典型的就是《狂人日记》的开篇：为何赵家的狗多看了我一眼。就这么一句话，无需更多的说明，就把一个被封建制度逼疯了的人写了出来：狗看了他一眼他都如此上心了。不用再写什么偷看女人上厕所之类的话来描述一个人是疯子了。 当你理解一个人的时候，你才能喜欢上他。在对鲁迅的文字能力有了一定的了解之后，很自然地，我也喜欢上了鲁迅，喜欢的直接结果是，我没有去图书馆退掉那20块钱的押金，毕业后，这本书一直跟在我身边。有的时候我缺钱了，就安慰自己：就当20块钱买了一件古董吧。 其实呢?我是把那本书当成了一个人，站立在我的面前，当我感觉失落的时候，我总能在书里找得到先生更为失落的时候，与此同时，我也能看到他是如何在绝望中寻找希望的。 我所得到的，并不是一本书，而是一种精神上的支柱。
三 这几天，读了鲁迅先生的挚友许寿裳先生的书《鲁迅传》。这本书大致把先生一生当中的狗血历史和反抗的勇气写了一遍。 美中不足的一点是，他们那个时代虽说是思想解放了，可仍旧不可避免的有些封建礼制的俗套，写的太过文雅了。要是我能够有机会给自己如此伟大的朋友写一本传记的话，一定要让其霸气登场。据李敖讲，有一次鲁迅先生给他爸上课，讲着讲着，直接把书给扔了。这样的鲁迅先生，或许才是后人更加想要看到的。 先生的伟大无需多讲，他真实的样子，才更加难能可贵。作为先生挚友，许先生让我们看到了这一点。感谢他的执笔。 四 记得有这么一句诗：从他人的眼中，我们认识了自己。 读一本传记，最重要的收获，就是让我们更加真实的看清一个人，真实性是最为重要的。除了真实性，猎奇性便是最大的价值。 在鲁迅传中，许先生为我们展示了身为一个伟大的人，鲁迅先生身上最为伟大的一对矛盾： “鲁迅之所以伟大，在于其冷静与热烈的双方彻底。” 冷静则器宇深稳明察万物;热烈则中心博爱，自任以天下之重。 说到冷静，先生生活在一个家国皆乱的时代，外有列强的割据，内部是四千年的吃人制度走到了尽头，所有的人，被吃人制度压制得没有了独立的思想，精神麻木，先生有智慧，便站了出来，以最为冷静的眼光来解刨我们的国家。
先生是学解剖学的，经过科学的训练，在理性的指导下，他把国家的大问题分解成了这么三个：
一、 怎样才是最理想的人性?
二、中国国民性中最缺乏的是什么?
三、它的病根何在了?
一次，先生在日本看见日本兵当着中国学生的面，枪杀掉被俄国人派到日本做间谍的国人，那些人却是一脸的麻木，仅仅把这当成是一场闹剧，一个个在那里滋滋有味地观看。 先生本来是学医的，小的时候妈妈的病时的恐惧场面，在他的脑海里挥之不去。但看到那样的情况，先生想：把一群病弱的看客给医成茁壮的看客，又有什么价值呢?要医治一个国家，医心的任务远重于医治身体。这也就促成了先生的弃医从文，我们的民族也就多出了一名伟大的斗士。 冷静的最高级境界，或许也就是有发现问题根本的能力。 说到热烈，先生又是极其的深爱着这个国家，是一种博爱，但又细致入微，立言行事，都有极为明确的体现。
先生很早就意识到中国的成年人思想非常的容易固化，一旦中了封建思想的毒，便很难再改正过来，所以他及早呼吁中国的文化界可以”救救孩子们“。 他在北京特地换了一个空敞些的大院子，以供孩子们活动。为了下一代的教育，他还特地为孩子们开了一张书单，以共他们学习。
生活中，他随时随地能省则省，资助了许多的青年学子，做有益于社会的事情，他自己的爱好，只有两样，一是喝茶，另一项则是抽烟。 伟人也会抽烟啊，大家不要见怪，毛主席是烟鬼，鲁迅先生也不弱，据作者的说法，先生一天大概得吸50支左右，够强的吧，现在的很多烟鬼恐怕也只能望尘莫及了，有一次先生为了吸烟，穷得连水都喝不上了。神奇吧，很多的时候，要养育一个伟大的人，真的是需要一片宽容的土壤，来让其自由活动。比如像乔布斯，要不是硅谷那片土地，也就难以有其后来的天才杰作了。可惜的是，当时的中华大地并不宽容，狼烟四起，先生只活了五十多岁。
五先生的极端冷静与极端热烈，造就了其伟大的一生。我想这个也是普通人与先生相比起来最大的一个差异点了。 我们常常会因为对一个人或者是一件事的过度热爱，而失去了对其审视的能力，放纵其，跟随其，而放弃了自己的独立思想。 我们也常常会因为太过冷静，而失去对一件事情的热情，简单的是非曲直，黑白对错，让我们变得多么的无趣! 只有经过热烈的冷静，才是真的冷静，也就是智; 也只有经过冷静的热烈，才是真的热烈，也就是仁。
希望我们每个人，都可以在现实世界里，拥有仁和智。也希望你和我一样，身旁能有一位可以支撑着你走出困境的精神支柱。 向一切的伟大致敬!
鲁迅传读后感300字篇2一提及鲁迅，很多人就会露出“厌烦”的神色，并非是因为他的文章难看，而是他过于频繁地出现在我们的课本中，生活中。以致一提及他，就想起自己学生时代的噩梦。正如余华所说，当一个作家成为了一个词汇以后，其实是对这个作家的伤害。
可是，读鲁迅真的过时了吗?鲁迅精神真的过时了吗?今年是鲁迅诞辰136周年，在现存的鲁迅回忆录中，其挚友许寿裳的回忆最为真实，因此最具有权威性。《鲁迅传》中，给我们展示了一个真实有趣的鲁迅，他并非我们印象中那般无趣。他写的短评及杂文，自然是不必说的。在他的作品中，小说不多，《故事新编》我很是喜欢，他对神话故事相当熟悉，改编起来游刃有余又活泼生动。下面说说他与那些怪力怪神的故事：
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鲁迅19岁时，改入江南陆师学堂附设矿路学堂，成绩名列前茅，尤其爱读小说。鲁迅熟于庄子，又熟于屈子。中国古代神话、希腊神话、罗马神话等也是鲁迅熟读之书。不仅如此，他还搜辑并考证历代小说史料。
郭沫若著《庄子与鲁迅》一文，说鲁迅熟于《庄子》，就其文章中惯用《庄子》的词句摘了好多出来，许寿裳表示这话是确当的。鲁迅还熟于屈子，他采作《彷徨》题词的是：
“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县囿。欲少留此灵瑣兮，曰忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
许寿裳早年与鲁迅谈天，《离骚》中最爱诵的是哪几句?他便不假思索，答出下面四句：
“朝吾将济于白水兮，登阆风而马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女!”
他认为《离骚》是一篇自叙和托讽的杰作，《天问》是中国神话和传说的渊薮。他的《中国小说史略》上，关于《天问》说：
“若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说，如‘夜光何德，死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?’‘鲧何所营?禹何所成?康回凭怒，地何故以东南倾?’‘昆仑县囿，其尻安在?增城九重，其高几里?’”
鲁迅27岁时，拟创办文艺杂志，最初拟用“赫戏”或“上征”，均采自《离骚》的词句，但觉得不容易使人懂，才决定用“新生”，取新的生命的意思。但后来因为资金不够而没有印，为《河南》杂志撰文，他深深慨叹中国的无声，历史上伟大的作家如屈原，抱九死无悔之贞，而乏反抗挑战之力，不得不说是国民性缺点之一。有云：
“……惟灵均将逝，脑海波起，通于汨罗，返顾高丘，哀其无女，则抽思哀怨，郁为奇文，茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之瑣末，放言无惮，为前任所不敢言。然中亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终其篇未能见，感动后世，为力非强。刘彦和所谓‘才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草’，皆著意外形，不涉内质，孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉，故伟美之声，不震吾人之耳鼓者亦不始于今日。”(《摩罗诗力说》)
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鲁迅认为释伽牟尼是大哲，他对人生许多难以解决的问题，释伽牟尼大都早已明白启示。但是后来鲁迅说：“佛教和孔教一样，都已经死亡，永不会复活了。”
所以他对于佛经，只当做人类思想发达的史料看，借用来研究人生观。别人读佛经容易趋于消极，他则不然，始终是积极的。
鲁迅读佛经，是受章太炎先生的影响，章先生朝夕必研诵《瑜伽师地论》，悟到大乘法义，才能克服苦难。先生与鲁迅对佛教的思想，归结是不同的：先生主张以佛教救中国，鲁迅则以战斗精神的新文艺救中国。
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鲁迅，许寿裳问他关于《西游记》孙悟空的来历，他答道有可能出自印度的传说，但在唐传奇中，亦可寻出其出处。
李公佐的《古岳渎经》所谓禹“获淮涡水神名“无支祁”，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之近远。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。”
这件禹伏无支祁的故事，历经演化，宋时又传为僧伽降水母，又得吴承恩的描写，遂成为神通广大的孙悟空。
鲁迅的爱好之广泛，知识之渊博，精力之旺盛，研究小说、童话诗、提倡美术、研究金石拓本，还采集和研究植物标本，绝不是我们课本里面那个刻板严肃的鲁迅，而是一个着实有趣得很的老顽童。只是那个年代，比起兴趣爱好，他更明白自己肩负的责任，而不是自私地为自己而活，他的伟大之处也在于此。
鲁迅传读后感300字篇3
学生时代，一直流传着这样一句话：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”周树人，即是大名鼎鼎的鲁迅。鲁迅文章对难度，能够与跨时代的文言文和纯产出的作文相提并论，足以见学生恐惧程度。
心理学中有一句话：你的恐惧来源于你对它的不了解。学生对鲁迅的恐惧也与此有关。纵观学生12年教育，鲁迅在课文中的出场率几乎数一数二，但学生们对他的了解却只是耳闻阶段。然而，教育对鲁迅的深挖，又不止步于耳闻。所以学生的担心并非空穴来风。
鲁迅传做得再好，也是对鲁迅研究后的一种作品，总会缺少对鲁迅其人真实可感对触摸。而这种缺少，在许寿裳的《鲁迅传》中，却得到了极大的补充。鲁迅挚友许寿裳的作品，是站在鲁迅身边、对鲁迅所做得回忆。而比较令人熟知的鲁迅传作品、国内鲁迅研究专家陈漱渝所做的《鲁迅传》，相比之下则缺少了这样的经历和文字的真实可感。
书中分为两大部分，一讲作者对鲁迅对印象，包括学医、从文、北上、笔名由来的回忆，二讲对鲁迅对评价，精神、德行、人格和思想。这里面，许多鲁迅亲生经历的事情，作者也参与其中。例如鲁迅北上同作者一道时，讲述的“乌龟背过”的趣事，这种轶事发生的环境于巧妙，非亲身经历者所不能叙述。这种事实的记录也成为了本书的一大看点。
在回忆录中，每一篇文章百余字，绝不长篇大论。每个故事，或穿插与鲁迅的对话或书信往来，或摘抄其发表过的文章故事，一切材料显得信手拈来，文字的解读也令人信服。文章中，作者还会将自己的观点等与鲁迅进行比较，从侧面塑造鲁迅的思想与为人处事。这样的写法，使得鲁迅的形象不是研究者眼中的独立单个体，而是在同一时期同一事件面前有了比较的对象，让鲁迅的形象更加丰满和深入。
回忆录中，许多小故事也写的非常有趣。例如剪辫、学医等，也许在正式研究中不会大篇幅着墨，但在作者的眼中，确是体现鲁迅风采的绝佳时机。在剪辫事件中，别人需要从鲁迅文字中推断评价，而作者可以直接从当事人的脸上得出论断：“……(剪辫)那种内心的喜悦，无怪不知不觉地表现到脸上来了。”这样的描写，不仅生动活泼，而且真实可信。
业内评论说：在现存的鲁迅回忆录中，许寿裳的回忆最为真实，因而最具权威性。因此，不论是作为研究者的辅佐材料，还是热爱鲁迅者的必读书目、学生课外阅读的衍生材料，这本书都可以当作工具书，或是故事书，在闲暇之余翻阅，得到一定的收获。
鲁迅传读后感300字篇4
臧克家曾为了纪念一个人作了这样一首诗：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”他是谁?相信大家都清楚，他就是我们敬爱的鲁迅先生。
最近，我就读了一本关于鲁迅先生的书籍，书名就叫做《鲁迅传》。书本主要将鲁迅的经历、行状、思想、作品放在一个特定的圆里，从而使我们更好地认识鲁迅这位伟人——一个用爱国心点亮了中国前进的道路的人。
正所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，鲁迅一生铁血丹心，呼唤光明，为的是能使祖国振兴，人民得到解放。他赶赴日本学医，梦想通过学医医治国人，当发现救治身体并不是最要紧的事时，毅然弃医从文，拿起笔唤醒沉睡在铁笼的麻木的国人。遭遇各种迫害时，他辗转各地，用“韧”的战斗精神来继续为国家服务。就这样，他一生永不停歇地进行战斗，一直站在时代潮流的最前方。为国家，为人民，百折不挠，殚精竭力。
叶圣陶是这样评价鲁迅先生的：“与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众心里。”虽然我们与他相隔几十年，时代也已然不同，但今天的我们依然在传颂他，热爱他。《鲁迅传》这本书让我们更懂得鲁迅先生，更重要的是，它教会了我们在当今社会如何做一个像鲁迅先生一样的真正中国人!当我读完这本书，我发现，鲁迅先生就是那个永远的中国魂啊!
纵观历史，从古到今，像鲁迅这样的为中国的发展付出毕生精力的爱国志士还有很多：1910年年仅14岁的周恩来在校长的问题下，发出“为中华之崛起而读书”的誓言;1964年和1967年，邓稼先为中国研制出了第一颗原子弹和氢弹，给国防武器做出了巨大的贡献;2011年，袁隆平的超级杂交水稻试验田的亩产首次突破900千克。这一颗颗爱国之心，不都是铸造成现代强大中国的重要因素吗?他们就是我们中华民族的脊梁，我们的民族之魂!
柏拉图曾说过：“人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。”无论是以前还是现在，即使社会风气变了，人们的思想变了，但我们的这种民族之魂永远都在，我们的这种家国情怀始终没有变过。家是最小国，国是最大家，国家才是个人与家庭最大的“梦工场”，个人前途与国家命运唯有同频共振才能奏出最美的乐曲。习近平爷爷正是怀着这种浓浓的家国情怀，汇聚起亿万家庭与个人的智慧和力量。既能温暖家人，更能勇敢地扛起民族复习的伟大理想，这就是新时期的爱国之情，中国魂!
正所谓“少年富则国富，少年强则国强”，作为祖国下一代接班人的我们，要不负先人，不负国望，不负家人，勇敢承担自己的责任，奋发图强，将我们的民族精神代代传承，并发扬光大。
鲁迅传读后感300字篇5
《鲁迅传》介绍的鲁迅生平跟之前了解的差不多。多了解到鲁迅弃医前文学过当水手，学过挖矿。我最感兴趣的婚姻爱恋着墨不多。突出了鲁迅为了母亲牺牲了自己的婚姻;突出了鲁迅和许广平是真爱，许广平对鲁迅的巨大作用。后世对他俩的爱情多有赞美，我不敢苟同。他俩的幸福是不道德的。不因为他是鲁迅就圣洁了。后面他的文学成就叙述的特别好，专业论文的水平，最后批判道家思想上升到哲学高度，我看晕菜了，直接放弃。
鲁迅的文学作品类型很多——小说、杂文、散文、翻译作品、文学理论著作、美术作品。量也很大，几百万字的，让人惊叹。但我对他的敬佩不仅仅是他的高产。我更敬佩的是他思想的深邃，他对社会的责任态度。
在快看完这本书的时候，正是冠状肺炎爆发的日子。这是我辈和我父母辈从没有经历的事情。在疫情期间，我们自然天天看新闻，看到了医护人员的辛苦、看到了病患的坚强、看到了志愿者的付出、看到了政府的掌控一切。但偶尔的偶尔，我们会看到一些不一样的东西，一个武汉人自拍的数尸视频，一个妇女在阳台上敲锣含救命,一个小区在副总理调研时老百姓大喊“假的”，以及方方的“封城日记”。在这次巨大的灾难面前，我们惊慌、我们恐惧、我们悲伤、我们愤怒，但主旋律是我们应该感谢政府。
很多视频被删了，方方的日记也被以删再删，更有甚者很多人在骂方方，说其胡说八道，说其散播负面情绪，说其……
不知道从什么时候起，我们听到的声音越来越单一、但凡有点不一点的观点立刻群起而攻之，扣之以不爱国的帽子，而且语言之低俗，思想之狭隘，令人不忍目睹。
我很迷茫，特别的迷茫。这样真的好吗?这样是对的吗?这个时候我特别怀念鲁迅，我想在当时信息那样闭塞的时代，鲁迅能够把社会看得清清楚楚，能够有目的的翻译国外的文学作品，能够把他的观点呈现在大众面前。如果鲁迅现在还活着，他现在还能做到这些吗?
我又想起了阿Q——一个像压在大石下的草一样已有四千年之久的“沉默国民的灵魂”。阿Q马上就100岁了，现在的阿Q是怎样的呢?
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