写读后感是可以提升我们的写作能力的，而且还能养成我们独立思考的能力，读后感就是看完书之后所产生的感悟的文章，下面是满分范文网小编为您分享的东坡突围读后感8篇，感谢您的参阅。
东坡突围读后感篇1
很喜欢读余秋雨的作品，尤其是他的散文。不仅仅因为他是文学大家，更是因為他的作品深邃，引人深思，读时思想不由自主地跟着他的文字游走，时而高兴，时而叹息，时而惊奇!
他在《东坡突围》中有这样一段文字：“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。”
读到这里时感觉很心酸，众人都觉得苏东坡这样一位享誉千年的大文豪一生都是意气风发，风流倜傥的，但余秋雨却让我们看到了他的疲倦，他的狼狈，他的孤独……
东坡一生被贬很多地方：黄州、惠州、儋州。黄州是他人生中最重要的一站。在这里，他感受到了屈辱，失意之感不时袭来，在这里，他没有亲人，没有朋友，四周一片静寂，只听得到自己心跳的声音。黑夜里，他不止一次问自己：是选择抗争，还是选择忍辱?
于是，他独自徘徊在这偏远而又荒凉的黄州，没有方向，没有目标。就这么走着，从白天到晚上，一直到深夜。《卜算子·黄州定慧院寓居作》将他的无助记录了下来：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
他就这么走着，直到有一天晚上，他来到一个地方。这里江流有声，断岸千尺;这里山高月小，水落石出。这不正是周郎赤壁吗?他思绪万千：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”破荆州，下江陵，酾酒临江，横槊赋诗的曹操固一世之雄也，然而现在他又在哪里呢?自己寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，又何羡乎?
于是，浮动的心开始归于平静，圆润而不腻耳的声音在耳旁回荡：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟去，归去，也无风雨也无晴。”
东坡突围读后感篇2
看完《苏东坡突围》，是的，他突破了眼红者一拳一脚的糟践，突破了那越发起劲的搓捏。在我看来。苏东坡被贬谪黄州，确是一种突围。
如此璀璨的光芒环绕在这位大文豪身边，越发的明亮，就越显出它周围的暗淡无光。忌妒，多么可恨的字眼，不敢说每个人会有这种心理，但至少我承认自己曾经有过那么一秒钟。于是我知道该提升自身的修养，或许我也需要突围，突破这丑陋人性的羁绊，追求一种宽阔的胸襟，才能超脱自己。
我替苏东坡哭泣，就如同一颗珍珠被一股酸溜溜的唾液慢慢腐蚀着。美好的篇章被加工得面目全非，原本作诗那种优雅清静的心境被浮华的纷世扰乱了。太过优秀却成了罪名把他扣压铁栏中。更可悲的是，还得亲口扭曲自己作诗的心情以求息事宁人。我没有华丽的文藻，可作为执笔者，和苏东坡一样我也爱护自己写下的一字一句，因此，倘若要我说这是一篇反帝的文章，该是多么的痛苦啊！
但我也替苏东坡高兴。虽说被贬谪了，可落得两袖清风，一身清闲，不是一种解脱吗？脱去那件华丽却又沉甸的外衣，当一个渔樵于江渚之上的闲人，他在大起大落后豁然开朗，一笑泯灭了过去的恩仇。40岁左右的他已知晓风残烛的老人那份看破红尘的心态，那刻，他成熟了许多。也是这份豁达，他不会像我们一样记恨那张张向自己吐过口水的嘴脸，而是洒脱地挥挥衣袖作别那浑浊的空气。
总是要在这时，才知道自己有多幼稚，有多自以为是，才发现曾苦苦追寻，引以为傲的都是过眼云烟，我渴望有一泓清泉洗涤心灵里的污垢，渴望狭窄的心胸会开阔起来。
东坡突围读后感篇3
大抵是在高二读到余秋雨先生的这篇散文，当时只当是一项任务草草地完成。如今再次接触余先生的文字，才顿悟那凄然的箫声后是怎样的伤痕累累。
虽说豁达乐观如苏子，必不以一时遭遇自伤；但人岂是无情之物？前不见古人，后不见来者，茕茕孑立于天地之间，无处呐喊，那是怎样的一种苍凉。英雄气短、伟人困厄，这本来在世界历史上都是带有规律性的事情，“东坡何罪？独以名太高”。越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。
现实毕竟归于涩意，品尝了生活的酸甜苦辣，尽受了官场的炼狱洗礼，恰如余秋雨先生所说：“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定，在艰苦的中垦荒种地中，体味着自然和生命的原始意味”。当身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。只有眼前南国的山水，静默，静默，提醒着生活的继续。强烈的反差，巨大的转折，往往最能体现文化大师和“文化群小”的本质区别。烈火不会毁灭真金，而只会让它更加光彩夺目。清贫得不能再清贫的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，和苏子本人以及他的遭际一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈浓。
寂寞让世人难耐，只有智慧之人，才能体味到这寂寞中的清纯和朴实；荣华惹世人追逐，只有高洁之人，才能看透这荣华背后的无奈与疲惫；灾变令世人痛苦，只有明达之人，才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。智慧如苏子，高洁如苏子，明达如苏子，才能由挣扎而超脱，由突围而升华。
我曾听说道家所信奉的“人生三境界”：风就是风，雨就是雨，这是初入世之人的天真；风已不是风，雨已不是雨，这是为世俗所累、急欲遁世的高节之士的心境；风还是风，雨还是雨。只是风、雨、天、地、人，已浑然融为一体。这是大彻大悟之后的笑对人生，是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒，是物与我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。
苏子之突围，不仅是生命对压迫的突围、文化对时代的突围，更是他的心灵对自我的突围。当潮流洗去了偏激，潮流才能成为主流。
苏子之幸，幸在他及时地迈进了最高境界。他的锐气，已不再是小小的锋芒，而是蕴藏于厚重之中、洋溢于旷达之间的不竭内力；而正是这并不显山露水的内力，让苏子的文章如奔涌的热血，随着时代的脉搏，一波一波地，向后世涌进。
东坡突围读后感篇4
1082年春，苏轼来到黄州的第三个春天，他和朋友在林间游玩，却和一场突如其来的雨不期而遇,但苏轼仍且行且歌，吟出“何妨吟啸且徐行”，“也无风雨也无晴”。
然而在苏轼名动京师之时，其文章却如“以图一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，为何他的'诗风有这么大的转变呢？
1079年，苏轼说自己“愚不适时，难以追陪新进”，结果被小人算计，提捕入京。好在最后苏轼被免了死罪，流放黄州。经历如此风雨而没有脆败，这让苏轼有了很大的转变。
苏轼刚到黄州之时，经受了物质上的孤苦与精神上的孤独。
他的物质生活“日以困匮”，迫于生计只能开垦城东的一块坡地。而在他还在信里对李端叔说：“得罪以来，深自闭塞。……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”不可避免的，他陷入了极度孤独的境地。但也正如余秋雨所说，“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。”
的确，苏轼开始属于他的突围。
他将自己转向自然。在黄州游山玩水，泛长江、吊赤壁，苏轼在自然中无拘无束，可谓“放浪山水间”——世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏轼的生命里。“也无风雨也无晴”，就是一种旷达潇洒、回归自然、天人合一的境界，也是他向世人与世俗突围的宣告。
苏轼又将自己转向了生活。在黄州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，从闲情逸事再到仙狐鬼怪。买不起羊肉，他便把目光放到了当时没人肯吃的猪肉上，终于捣鼓出“东坡肉”，还搞出了东坡鱼、东坡羹、东坡肘子这样的新花样。饮酒赋诗，煮“东坡羹”，做“东坡肉”，酿“东坡酒”，尽情享受着生活的美好——生活对苏东坡一点都不温柔，但苏东坡却温柔待之。把一切不美好的东西，变成赏心悦目的样子，即使确实不美好，苏东坡也能让它变得美好。
除了自然和生活，苏轼还转向了真正的自我。他从名满天下到无人问津，在被诬陷、受诟辱之后，在东坡的辛勤劳作之后，苏轼脱胎换骨了，他变得成熟。如余秋雨所说，“成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”并且有了在黄州的自我突围，才会有苏轼在快哉亭吟唱的“黄州快哉亭上快哉风”，在武昌九曲亭反问的“兹欲以成吾亭邪”。正是因为在黄州，苏轼深刻地剖析了自己，剥除了身上的每一点异己成分；在黄州，苏轼彻底地脱胎换骨，获取了真正的自由，找到了真正的自我。
苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。
苏轼，黄州，突围！
东坡突围读后感篇5
初读余秋雨先生的《苏东坡突围》俨然被一种才华横溢的文风所吸引，读罢久久不能平复心情，一代文豪苏东坡命运之坎坷是身为凡人的我们所无法想象的，这是第一次穿越古今文化深入了解一个人，历史隔着斑驳的围墙印记，展露给我们一个我们无法企及的高度，对东坡，转而深深膜拜。
“与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”这是苏东坡，余秋雨笔下的苏东坡，凭吊历史文人，这种表达无疑能引起所有人的共鸣。些许心酸，些许感叹，流芳百世的苏东坡在他生活的时代竟如此不堪，“乌台诗案”竟涌现出如此多的小人，尽管平日里毫无过节却还是会随大流落井下石，令人心寒的远不止这些，东坡昔日好友竟无人现身求情，沦落到如此孤寡地步也是一种莫大的悲哀吧！
在《苏东坡突围》里处处体现着命运的嗟叹，着实被余秋雨先生的文人风度深深感动了一把，文人与文人，惺惺相惜，本该如此。读书的人在有所感悟之后也是该戛然而止，不去追究过多细节，心里的那份执拗还是想要把所有的事情刨根问底，朱大可先生的《甜蜜的行旅——论余秋雨现象》被捧在手上，所谓的余秋雨现象到底指代的是什么呢？怀着疑问读完这本书，竟有些晦涩难懂，但文章里的肯定与批评还是读出一二，朱大可先生说余秋雨文化散文的煽情成分颇多，有一种自觉地把文人精神上升到国家与民族意识的高度，仔细想来，不无道理。
“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。”这句话历来被人们所指摘，“试问，到底是怎样的一种行径使得“乌台诗案”这一历史事件隔着千年光阴来光明正大地拷问现代人，余秋雨先生怕是多虑了吧！”已看过诸如此类不少的争论，大多情况作为一名默默无闻的小卒选择保持沉默，文人自有文人的想法，我始终不敢苟同或反对，但每个人也都有自己的思想。写文章始终是一件自得其乐的事情，对文章越是保持一种纯粹的想法，越能从中收益良多。不否认有市场的文学作品更容易在短时间获得读者的青睐，而那些真正能够体现文学精神，始终站在人民群众的高度，能够长久的为人民大众所服务的文学作品才能够有更为长远的保存价值。
写作是一件快乐的事，也是一份需要用时间来酝酿的情绪。在急功近利的当今时代，作家更应该保持一种倚世独立的品格，那样写出的文字更能获得时代的认可。不忘初心，方得始终。这句话或许能与所有写文章的人共勉。
东坡突围读后感篇6
喜欢余秋雨教授很久了，他的“文化”系列及小说作品都有涉猎，对于余教授的小说作品我不多说，但是他的散文我是由衷的爱读。不只从一个人那里听到“余秋雨是写考场作文的”，也常常听说为了中考高考要去突击“余秋雨”好为作文填素材的。或许一年前我还会想要论辩几句，还会因为和一些人在网络上争论到被封号而生气，而现在我只想单纯地以一句话来表达我对余秋雨散文作品的感觉：这些确是一个读过万卷书，行过万里路的人的用心之作。
关于苏轼恐怕没有几个人会说“我不了解”，即便是上我小学的外甥都会背几句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。但不是所有人都能说出苏轼的血泪史，也不是所有人都对字句间的故事感兴趣。苏子，在很多人的印象里，是一个标准的文人墨客，豁达潇洒，才华出众。正如林语堂先生在《苏东坡传》里写到的一样：“做一个不是朝廷中元老重臣级的官，心情好时，喝喝小酒，写写诗词；心情不好时，喝得酩酊大醉，对着月亮抒发抒发心中的怨气，倒也是挺潇洒自在的。”然而树大招风，一个儒雅而豪放不羁的文人，势必会招致无耻小人的妒忌和陷害，朋友也好，政敌也罢，甚至偶尔走过的几个跳梁小丑，都有，总之一场蓄谋已久的阴谋正在一步一步靠近着苏子。公元1079年，“乌台诗案”东窗事发，苏子因作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，流放黄州。余秋雨在这篇文章里面引用了苏轼写给友人李端叔的一封信：
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
余秋雨写道：
我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。……即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。
苏轼当时茕茕孑立于天地之间，无处呐喊，那是怎样的一种苍凉。身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。只有眼前南国的山水，静默着，提醒生活的继续。面对压迫，面对摧残，面对这不公的世道，他心中有恨，但又能恨什么呢？恨李定、恨舒亶？不！他们这些小人不值得一恨。恨神宗？也不能！毕竟自己身为人臣。想来想去，他终究选择了恨自己，恨自己才华横溢，锋芒毕露。正如余秋雨先生在文中所说那样：
一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是他们的毛病所在，他们的正当用途绝不在这里。
这件事对于苏轼来说是件灾祸，而对于文坛来说，却是一个“机会”。说来讽刺，乱世出佳人，也出佳作，那么深爱着文人的我们，又该期待文人平庸而安逸地度过一生，还是感谢使他涅槃的烈火？
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词中万般寂寞压在苏轼身上，他终于成熟了，觉醒了。余秋雨说：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
苏轼自己回忆人生时称，自己的一生的成就都在被贬之处了。我们感谢历史送给我们一个豁达的苏轼，让他即便遭受重重磨难也依旧没有放弃过。苏子的心离开的官场，不是不懂官场，而是真的懂了。他更懂得官场名利只是过眼烟云，于他是格格不入的，只有明月清风才能长伴于他。沉醉于山水之间，侣鱼虾而友麋鹿，携飞仙以遨游，抱明月以长终，也许黄州才是他的真正归宿。风、雨、天、地、人，已浑然融为一体。这是大彻大悟之后的笑对人生，是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒，是物与我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。我们感谢苏轼，他懂了，因为有好多人致死没懂得这中道理。
这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。
东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作，气势磅礴，酣畅淋漓。可见东坡先生当时并没有怨天尤人,反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豁达与傲岸。面对境遇变化时的豁达，既是一种人生态度，也是一种思维方法。苏轼谪居黄州时，效法陶渊明，躬耕东坡：“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”。晚年远贬海南，艰苦备尝，九死一生，而笔下春景仍富有生气与活力：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红”。由此可见作者确实做到了“此心安处是吾乡”。东坡所作的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为非凡是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。另一个重要原因，是作者的人生境界达到最高，那就是包容。苏轼在其词作中表达的关于人生哲理的沉思，无疑体现了一种深切的人文关怀，能给后人以有益的启示和精神的滋养。一生起伏跌宕，个性锋芒毕露，言语真情意切，词作大气磅礴，这样的苏东坡我们受益无穷。而我，也因此有了机会，欣赏成熟的苏轼带来的不俗的作品。
东坡突围读后感篇7
记得当时看到赤壁赋左边的苏东坡画像时，还满脸失望的对小小说：“怎么这么丑呢，拜读他文章和诗歌的时候总幻想着应该是一个英俊潇洒、风流倜傥，眉宇间透露出的豪气逼人，应是一个炯炯有神的美男子，可现在看来不过是个糟老头。”
实话说来，我也并未见过苏轼的长相也更不愿相信那画像是他真实的长相，因为自从看过《人生若只如初见》后，对诗歌便有了喜爱，借阅时也最爱东坡的诗，总是灵气逼人，东坡式的独特神韵和气概贯穿始终，是他人仿不来也写不来的。且不说豪放词，怕是悼念诗也写得比谁都痴情，看得我流过泪，心里念叨：若此生能遇到像东坡这般的好男人，可是三辈子福气，赶紧嫁了。他的人格魅力不论几经岁月流转也始终是在历史长河中熠熠生辉的一颗明星。
看《苏东坡突围》余秋雨写东坡被贬的那段史实心中直替他喊冤，整件事从头到尾无不只有莫名其妙可以形容。我也曾遇到过这样的事，虽不值得与此事相提并论，但那种被推到风尖浪口，周围的所有人不论是家长老师甚至是朝夕相处的同学都冷语相加，冤不知何处申、理不知何处出的心酸和苦楚我是感受过的，被打入谷底无助挣扎的感觉我是晓得的。更何况是一代文豪，受尽了追捧和喜爱，拥有无数“挚友”，甚至当朝皇帝都为自己的忠实读者，这种得天独厚，这种殊荣无不直引他登上了自己人生最辉煌的时刻，但也就是这个时刻他狠狠地摔了跟头。那得多疼啊！仿佛从百丈高的悬崖失足跌落，竟可笑的捡回了一条小命，弄得一身湿，半身不遂，仰天长叹，叹自己苦命不幸，天不惜怜眷顾，又何用？
而他站起来了！这就是我们所崇爱的苏轼，苏东坡，苏大文豪，他就是有这般不倒的意志和挺着疼痛依旧迈开大步走自己的路的能耐，这不是每个人都可以学得来的。你看他失足后都做了什么？他没有怨天，痛斥那些小人伪君子，而是在寂寞中反省过去，无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声；他看清了那些在他最无助的时候无情抛弃他的客面之友面具下的真实面孔，明白了人世间的冷暖原也不过如此；他拿起了锄头，自己耕种，抛弃锦衣玉食的过去，自给自足；他发现一切都不算太糟，河岸边原是一片“桃林”；他不恨将他拽至谷底的他所挚爱的诗词，而是更加疾笔，留下了不朽诗篇！
他在自己的人生的波谷另起一条抛物线从而达到了另一个顶峰。许多伟人都声称自己是站在巨人的肩膀上，而我言东坡乃是站在小人肩膀上的巨人，用小人的小，成就了自己精神的大，突出了邪恶、低贱、粗暴的重围，成就了自己不朽的人！
东坡突围读后感篇8
这个暑假在姐姐家，看到姐姐研究生的论文研究课题是一代文豪苏东坡的文学发展历程，处于对这个的好奇，我偷偷的翻看了姐姐的书，对其中一篇文章印象深刻，这篇文章就是余秋雨写的《苏东坡突围》。
大家都知道，苏东坡就是苏轼，余秋雨先生说：“苏东坡是那种中国文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化伟人。”开始我并不怎么理解，我只是知道几篇苏东坡写的词，虽然不是怎么能读懂，但是觉得读起来朗朗上口，很有气势。我开始对这样一个大文豪产生了浓厚的兴趣，在姐姐的讲解下，我看完了《苏东坡突围》这篇文章，不是很长，但是把苏东坡的经历写的很详细。在“乌台诗狱”之前，苏东坡的声誉与成就就很大，他的诗文、他的书法、他的为官之道，都足以使他流芳百世，但是这与我们今天所见到的苏东坡来说，还是有一定距离的。只有乌台诗狱过程中所受的苦难与折磨、也只有在四年黄州的众叛亲离、也只有在朋友一个又一个地远离自己、一次又一次的子虚乌有的罪名泼向自己时，这位大文豪开始了自己人生中的另一端旅程。在四年孤寂独处的过程中认真地反思自己的际遇、世界的无常，终于自己大彻大悟，才能真正地认清了人生间的真面目。创造了《前后赤壁赋》。
苏东坡的经历让我明白了孟子的一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦。”不经历风雨怎么见彩虹，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有付出才有回报。苏东坡正是经受住了这样的磨难，才成就了今日的辉煌，体验到了在大难临头后的无畏、体验对于人生的无奈、体验对于天地万物的博大胸怀！这也许是苏东坡先生给我们最宝贵的财富，也许比诗词歌赋更珍贵。
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