对于语文学习来说，作文是最关键的一部分，优秀的作文总会让读者眼前一亮，我们在动笔写之前一定要想好了再下笔，以下是满分范文网小编精心为您推荐的就爱作文读后感通用8篇，供大家参考。
就爱作文读后感篇1
是个梦，终会醒！
但又有多少个人希望梦不醒，世界永远美好。
——题记
夜已深，枕着红楼进入梦中。那是一个快乐的地方，是少男少女的世界，随着心做自己想做的事情，从不顾及外面的黑暗，只要自己的圈子明亮，便好。赏花、论诗、吃蟹，生活就是这么美好。只愿永远都能这么美好。
昨夜看到贾府衰败，心中仍念念不忘大观园中的生活。那样奢侈却又有些美好的生活，也只有在《红楼梦》中才会出现。那就像一场梦，在昨夜的梦中再度出现。不喜欢高鹗后十八回的续写，他的语言与曹雪芹的有太大的差别。但或许更多是因为最后的结局太过悲伤，让我无法接受。
在我的感觉中，宝玉也是因为无法接受而出家为僧。曾经在大观园中吃胭脂的男孩已不复存在，随着悲欢离合的发生而离去。他宁愿伴随青灯长夜，也不愿去面对贾府的衰败。红楼，就像一场梦，永远只能在回忆中片片捡起；现实，就像一堵墙，不愿去面对。在梦中黛玉葬花、湘云醉卧、迎春穿针……一切是那么宁静安祥。就像十六、七岁的年纪，哪尝过什么愁滋味。黛玉的琴音是多么妙曼，宝钗的诗歌是多么成熟。像场梦，真实却又隔着一层膜。有多少人与我一产，愿红楼，梦不醒。因为梦外的世界实在无法提起，与梦中的美好差别太大。有多少人希望世界是美好、和平的；做着自己喜爱的事情，与自己喜爱的人共度一生。
但是个梦，终会醒。不管你是否愿意，都得接受梦碎的一天。只有面对它，你才会放下。只是哪怕我明白，却仍希望着红楼，梦不醒；世界，永远美好！
就爱作文读后感篇2
“话说天下大事，分久必合，合久必分”最近，我读中国四大名著之一的《三国演义》。我感受良深。
?三国演义》是由罗贯中根据魏晋时代的史书与宋代的三分、元代的三国戏和罗贯中自己的思想合并在一起的小说。
?三国演义》主要记叙三国时代的群雄争霸的故事。在这个群雄争霸的时代有许多英雄豪杰。例如：德才兼备的刘备，神机妙算的诸葛亮，有勇有谋的关羽，直爽豪迈的张飞，老当益壮的黄忠，老奸巨猾的曹操等。
对于《三国演义》我还有别的看法。在《三国演义》中罗贯中把刘备写得十分仁义，还携民渡江，依我看，就是他携民渡江是真的，他也不一定是仁义君子，只是为取得民心，这样他就好不到哪里去。而且，刘备太喜欢哭，简直是“哭神”。在《三国演义》中他不知哭多少回，一遇到丧气事就哭，这样他也好不到那里去。最重要的是，刘备太依靠诸葛亮，什么事情都交给诸葛亮。人们说刘备“三顾茅庐”是重视人才，依我看，他就是想找个依靠，找个有才能的人帮自己管理而已。
?三国演义》说曹操是奸雄，可我认为他才应该是大英雄。他很重视人才，许攸来投靠他，他连鞋子都没穿就去接待他。刘备只是依靠人才，而曹操是听取人才的意见，结合自己的才智来管理军，他才是真正的大英雄。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
就爱作文读后感篇3
初看这本书的时候，我以为这本书是讲关于君主的，作者可能是想跟君主阐述自己的观点，他认为君主应该做什么，应该避免什么，怎么样才能使自己的国家繁荣昌盛，让自己的百姓生活安定。这些或许都是领导人应该拜读和学习的，而这本书似乎与我们这些老百姓相去甚远，却竟然能在20世纪80年代被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。带着这些疑惑我去拜读了这本西方的《厚黑学》。读罢，顿时觉得豁然开朗，书中不仅有适合现代社会政治体系的观点，竟也有许多值得我们学习和思考的地方。
书的作者—马基雅维里（1469- 1527）是意大利佛罗论萨的政治家、外交家、军事理论家、历史学家，同时又是一位政治思想家。在马基雅维里的几本学术名著中，《君主论》是最简练也是最有名的一部，但正是这一部代表作，使马基雅维里获得各种各样的名声，褒贬不一。伏尔泰说他是一个“邪-恶的歹徒”，休谟则称之为“伟大的天才”，恩格斯称马基雅维里为“巨人”，马克思也称他为近代政治学的先驱。
这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和维持。
书中阐述了马基雅维利对当时文艺复兴时期历史的一些了解和政权分类的一些观点。
作者了君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、
市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。
在《君主论》当中，作者说明了君主应该如何治理军队，其中关于包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从雇佣军的论点更是对欧洲近代军事思想的形成和发展产生了重要的影响。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从政治的角度讲，军队都代表了一定的利益集团，军队为自己实质领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。
作者论述了君主如何维持国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。得民心者的天下，这也是马基雅维利的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠：一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。
作者也从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”
在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人 性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基雅维利继承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对 人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波 逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并不否认命运（规律）的作 用，看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会， 使祖国日益昌卤（第六章）。马基雅维利十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人文主义思想，至今也具有重大的指导意义。
马基雅维利是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。
在此书中，我最喜欢看的是马基雅维利关于人性恶论一针见血的观点，就我感觉，是整部书最精彩也是最受争议的地方。
马基雅维利认为，人类天生都是自私自利，见利忘义的，类的一切行为都是为了满足自私的欲望，都是无一例外地受利益的驱使，毫无社会道德而言。人可以忍辱而事杀父之仇人，却不能不切齿于侵夺他财产的人。因此 在他看来，人都是狡猾虚伪的，人民服从君主是出于万不得已，遇到可能，他们就会掉头去反抗。假如人民可能自择，他们必然随其本性，惟恶是从。因此，君主统治与其用爱不如用威。古今中外有许多手腕强硬的人物都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯麦、法国皇帝拿破仑还有希特勒和莫索里尼等等。他们中的绝大部分都被称为暴君而且自己最后也 没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维利的思想去执行。虽然他说到君主需要像狮子一样迅猛也要想狐狸那样狡猾，两者缺一不可。但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做一个伪君子和大骗子，但要注意的是要在表面上做到一些所应该有的良好品行，在关键的时刻需要他们对道德的牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。中国历史上强大的国家和厉害的君主也不乏这样的任务，曹操杀无辜的粮草官、赵匡胤的杯酒释兵权都是如此。
马基雅维利还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。给人恩 惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，时操纵他，并且动用杀伐大权。马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于意气相投的.人”。所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，设置职权相互牵制……。总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。
这本书使我看到了，如果把人性中的恶，极端化为一般情形时，所推演出得“不择手段”论，为什么现实世界中有很多人，很多事符合马基雅维利的论述，就 是因为人类是存在他所说的这些缺陷和问题的；但是应该看到，人类性格中依然存在善的力量，正义和良知，恶的欲望和善的良知互相作用，就形成了现实生活中的每一个复杂的个体—我们。
并且我认为马基雅维利指出了人性和梦想的漏洞，并隐讳地指出了如何评估一种制度和与其结合的教育手段所造就的社会组织系统的处理极限，。虽然已经年代久远，君主基本没有了，但其实大多数政客仍然按照其中某些规则行事，所以我认为马基雅维里更像一个历史真-相的记录者和一个敢于揭露真实的善良者，另外，实际生活和工作中的阴谋，其实比书中介绍的要复杂且隐秘。不过万变不离其宗，只要这个世界还在玩政治权利游戏，马基雅维利的观点就永远不会过时。虽然很难用道德来衡量马基雅维尼的作品，但不得不承认，如今的很多事实告诉我们，它，仍将值得我们品味其中的深意。
就爱作文读后感篇4
这本书的作者是“海伦*凯勒”，是以自传的形式，描述了她在盲、聋、哑世界中的感受和经历。
海伦在她一岁半时生了一场重病，因此，双目失明、双耳失聪。这给她带来了极大地打击。每天生活在黑暗和无声的世界里，她的脾气变得越来越暴躁。有两个人给她带来了希望。一个叫“沙利文”的老师来到了她的身边，开始教她学习盲文。海伦学习非常刻苦，每天为了练习摸盲文，小手都摸出了血，但她仍然坚持学习。另一个，是盲哑老师“萨勒”萨勒老师让海伦体会怎样发音，靠触觉教海伦学习说话。由于，海伦即听不见又看不见学习起来就非常困难了。可是，海伦并没有放弃，每天都反复读着单词和句子，直到自己感觉对了为止。在她坚持不懈的努力下，她终于学会了说话和写字，能够和正常人交流。
后来，海伦通过自己的努力，在聋哑学校以优异的成绩考上了当时很好的一所学校——剑桥女子中学。最后她实现了自己的梦想考上了，正常人都很难考上的哈佛大学德克利夫学院。
看了这本书后，我觉得自己实在是太渺小。我所遇到的困难跟海伦比起来实在微不足道。就拿踢毽子来说，一开始我就只能踢几个，踢时间长了腿会觉得酸痛，就会休息不再踢了，妈妈不断地鼓励下，现在我已经比妈妈踢得还多。我悟出了一个道理，做任何事贵在坚持和不怕吃苦。
我的写作一直是我最头痛的，每每遇到写作我都会很烦躁。现在我要学会面对，找到好的方法去改变自己。
就爱作文读后感篇5
论语是孔子和他的弟子一生的言行举止的综合，可谓是儒家的精华，儒家育人的必备品并与《大学》，《中庸》，《孟子》合称为儒家文化的四大金典作品。
在封建时期，如果三字经是家喻户晓，那么论语就是代代相传举一个例子跟大家交流一下他的意思，最经典的：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎这段可谓是论语的经典，我可不会像大多数人那样，长篇大论解释一番，然后加个结尾就结束了。其实，第一段话告诉我们的其实很简单，要苦中作乐，学完之后要温习，不苦吗（老师别打我，这是我们的心声，不信你去问）有朋友自远方来了，自己又要和“别人家的孩子”比较了，不苦吗（爸妈，我没别的意思，饶了我吧），朋友来了还不理解你的话，更苦吧（我不是说大家文盲，说这一段话我得罪了多少人啊）但我们还是要“不亦说乎”，“不亦乐乎”“不亦君子乎”，不是吗。下一段简直就是瞎扯，有谁每天都反省自己啊，想着怎么气死老师还来不及呢。是不是我则么一解释，我是不是又为大家树立了一个新的世界观。
其实啊，论语远比我说得要高深，我相信我们的前辈说的话是没错的，相信大家也是吧。
就爱作文读后感篇6
今天上午，我看了《男生日记》这本书，其中，“开军车的帅哥”这篇文章让我感受很深。
文章的主要内容写的是川藏线汽车兵刘帅的故事。首先，作者从父亲那里知道，在一次运送材料的途中，车队遇上了泥石流大塌方，路面下陷，成串的车队被堵。汽车兵们用一根根圆木搭在下陷的路面上，要让车队从上面通过，非常危险，刘帅便冒着生命危险一个人把车子一辆一辆从上面开了过去。完全没有考虑个人安危。后来，作者和父亲搭刘帅的车后知道，他的家就在川藏线上，可他当兵三年，无数次从家门口经过，即便是十分想念母亲，也因部队有铁的纪律，而只回过两次家……休息时，当战士们看到刘帅，个个都欢呼了起来。晚上唱卡拉ok，刘帅大大方方地和大家一起一首接着一首地唱，很投入，很动情。这篇文章让我感受到现代军人，不一样就是不一样，他们是坚强的，勇敢的，是有组织纪律的，他们面对困难、危险决不低头，他们心思细密，在关键时刻懂得怎么样去保护自己和同胞手足，他们在开心时，欢乐时，大大方方，亮出自己。再想想自己……
从现在开始，我要向刘帅学习，对待学习，认认真真，遇到难题，决不言弃，对待同学，团结友爱，遇到问题，沉着冷静，处事不慌，课余活动，积极参加，努力使自己成为一名自信、阳光的小男子汉。
就爱作文读后感篇7
今天，我看了《心怀感恩，放飞中国梦》这本书。其中，令我感触最深的就是《一碗馄饨》这个故事。这个故事讲述的是：一个女孩和母亲争吵之后，走到一个面食摊，面食摊的老婆婆开到了她，她才明白他的母亲对她的爱。
每个母亲应该都开导过自己的孩子，可很多孩子都会认为那是在责骂自已，而感到厌烦，有些孩子甚至会对母亲说：“你真啰嗦！”仔细想想，我也有过这样的情况。记得那时某一天放学，我愁眉苦脸地回到家，妈妈问我：“怎么了？女儿？”我回答：“妈妈，我考试考得好差。”“考了多少分？”“88分。”“怎么考得那么差？连90分都不上？”我还沉浸在难过中，因为以前我每次考试几乎都上90分。我好生气，我不是气别人，而是气自已，我冲着妈妈说：“我就考不了那么好了，怎么了！”我说完，哭着跑上了楼。后来，我还跟妈妈顶嘴了，妈妈对我说：“这次考不好，没什么大不了，下次考好一点就行了。”我听了妈妈的话，又信心百倍。还有一次，我生病了，去医院吊针，妈妈一直守在我的病房，无微不至地照顾我。第二天，金灿灿的阳光照在我的病床上，我醒了，我看见妈妈趴在我的病床上睡着了。我看见了她那粗糙的双手，这双手不知道为我做了多少事，我的眼泪不自禁地流了下来，那豆大的眼泪从我眼中滚落下来。原来，妈妈是那么地爱我，我还和她顶嘴。我长大了，才开始意识到母亲所为我做的一切。每当老师让我们写我的母亲，我总会带着一种感激之情和内疚之情想起我的母亲。
是父母把我们带到这个世界上，是他们给我们生命。他们辛辛苦苦地把我们养大，教给我们做人的道理。很多孩子都认为父母对我们的好和付出都是理所当然的而视而不见，不，你们错了，爱自已的孩子虽然是每个父母的天性，但是我们也应该怀感恩之心报答父母。在父母劳累时递上一杯茶，给疲惫的父母洗洗脚，外出时给父母打个电话报平安，这些小事对父母来说，都是莫大的安慰。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。动物界尚且懂得回报父母的恩情，更何况我们人类？母爱真伟大！
就爱作文读后感篇8
英雄人物刘胡兰的故事，小时候就听説过。刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我心里，我盼望早一点读到这本书。今天我终于读到了，我被刘胡兰的事迹深深地感动了，
刘胡兰这个只有15岁的小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民，对革命同志忠心爱戴，面对敌人的屠刀面不改色心不跳，最终牺牲了自己年轻的生命。我最受感动的是：她在凶恶的敌人面前表现出的坚强、勇敢、坚贞不屈、视死如归的革命精神。这是多么可歌可泣的英雄事迹啊!
15岁，花一样的年华。15岁，应该在父母身边享受天伦之乐，无忧无虑地学习。可是刘胡兰却被敌人杀害了。一个年轻的生命就这样结束了。
虽然刘胡兰牺牲了，但是她为中国的解放事业表现出来的不怕牺牲的精神，一直在传送着，鼓舞着一代又一代人为人民的利益、为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
读了这本书使我深深懂得：今天的生活来之不易，为了更好地为社会主义服务，我决心好好学习，不断磨练自己，严格要求自己，掌握更多的科学知识为祖国建设贡献自己的力量。
读完《刘胡兰》后，我的心情既激动又沉重。激动的是为这位伟大的战士而自豪;沉重的是为失去这样一位伟大的战士而悲痛……
每一个人的生命都只有一次，因此，它比世界上任何珍宝都更为珍贵，都更需要我们万分的珍惜。所以，当你面对“生”与“死”的抉择时，你会怎么做?是委曲求全?是苟且偷生?还是……而刘胡兰同志却以自己的行动做出响亮的回答——军队包围了她的家，把她捆-绑而去，进行了严酷的拷打。只要她说出谁是军人，就可以重获自由。但她为了掩护军人，为了保护每一名乡亲，为了一个共产党员的气节，面对敌人的严刑拷打，刘胡兰硬是咬紧牙关，一声没吭，更没有发出一声呻吟，直到把自己的生命献给了乡亲们，献给了伟大的祖国，献给了伟大的解放战争。这，需要怎样的勇气和舍身精神啊!
司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。我认为刘胡兰的死就比泰山还要重，因为她是为祖国而死，是为了人民的利益而死，她的死就是死得有意义，死得有价值，是死得其所，她无愧于毛主席那句“生的伟大，死的光荣”的赞誉!
虽然，我们是生活在二十一世纪的和平年代，但我觉得刘胡兰的精神仍值得我们学习。我们需要学习她那舍己为人的大无畏献身精神，需要学习她为了祖国为了人民勇于牺牲的拼搏精神。也只有如此，我们才不会愧对为我们抛头颅洒热血的先烈们!
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