题材就是表达作文的主题，写作文时的修辞手法是必不可少的，下面是满分范文网小编为您分享的眼见为虚作文5篇，感谢您的参阅。
眼见为虚作文篇1
中国古代有一句俗话，叫“眼见为实，耳听为虚”但是现在眼睛看到的一定是真的吗？眼睛是我们看东西的重要器官，但是眼睛看到的却不一定是事实。
比如，在远处看轨道上的两辆火车，你就会产生错觉，以为他们会相撞，但是你错了，它们永远也不会相撞。再比如，你在沙漠中看到了一些花花草草，但它们都是假的，你要一下冲上去你就惨了。
我在说几件事情吧。你看足球赛，每一次比赛前不都要唱国歌吗，但是西班牙队，他们就是不唱，连编都不编一下，只会站着，媒体就说：“他们不爱国”。你再去看看美国nba篮球巨星乔丹，他带领梦之队在奥运会上发挥出色，一路过关斩将，最终站上了冠军领奖台，乔丹就把美国国旗披在身上，大家就认为他很爱国，但是事情真的是这样吗？不是这样的，西班牙他们之所以不唱歌是因为他们的国歌里根本没有字，他们不知道该如何唱，总不能瞎编吧，乔丹他为什么披上国旗，因为他的私人赞助商是耐克，但是他们的球队赞助商是锐步，耐克给了乔丹很多钱，让他什么时候都要穿耐克的衣服，但是这回代表国家站上领奖台，肯定要穿锐步，他该怎么办，他就想到一个办法，穿上锐步的的衣服披上国旗，让耐克和锐步的人都以为他穿自己的衣服。
你会觉得这些离我们很远，但是你又错了，这些在我们身边随时都可能发生，我的作文老师就上当过，他小时候洗衣服没洗衣液了，就去买了名牌洗衣液“金力”，买回来洗了半天都没洗出泡沫，半瓶都下去了，还是没有泡沫老师就想是是上当了，结果仔细一看，哪是名牌“金力”，是冒牌“金刀”。这些事情有许多，比如把康师傅看成康帅傅等等。这些我们看的见还好，有一些我们看不见，比如香肠里放瘦肉精，有人付给你假钱这些我们都看不见。如果我们要抵御他们，就要从自己做起。
我们都要做有良心的人，我们要做有诚信的人，我也希望眼见为实这句俗话变成事实。
眼见为虚作文篇2
眼见为实，眼不见不一定是真实的。在互联网时代，轻信别了的传言，随意扩散，会对他人造成伤害，甚至会给社会带来不安定因素
就目前看来，我国网民数量已达到4。85亿，任何一个微笑的谣言，乘以4.85亿网民，度会变成影响全国的大问题。一条新闻在网络传播几分钟会有几千亿点击，有数万次转发。如果一条谣言在网络传播几分钟，足可以彻底伤害一个人，也足以为社会带来多种多样的、不同程度的不稳定因素。
血的故事足以证明眼见为实的重要性。小张和小刘本是一对形影不离的好朋友，后因在工作方面意见不合，双方闹得很不愉快。小张为了报复小刘就传言说小刘偷了自己的钱，还说他是一个表里不一的贼。小李向来都很嫉妒小刘，于是他把小张的传言发布到网上。小刘的亲朋好友以及网友都纷纷指责小刘，人人都像躲瘟神一样都着他，而小刘的自尊心一向很强，受不了别人误会自己，一下子想不开就跳楼自杀了。小李也因诽谤他人受到了相应的法律处罚，小张也负了相应责任。又有多少人编造谣言的原因是轻易相信了别人的传言，最后伤害了他人，危害了社会，还伤害了自己以及亲朋好友，
在一次日本海啸之后，网络上传言中国食盐供应有限，结果各大上铺的食盐被洗劫一空，食盐的价格也上涨了，后经查证，此消息纯属谣言。事实上，中国咸水湖储盐量有很多，吃几十代都吃不完。所以，对于一些不能亲眼所见的传言，也应向相关部门查证。
近期，从“女干部携巨款潜逃加拿大”到“艾滋病患者滴血传播艾滋病”再到“武汉大三女生求职被割肾”“玉溪将发生8.6级大地震”“黔西部分乡镇儿童被抢劫盗肾”等谣言接二连三地出现，耸人听闻。但谣言终归还是谣言，不能随便听信，更不能随便传播，要做到眼见为实，耳听为虚。
对于一个青少年来说，应该时时刻刻注意自己的言行，自己说的每一句话必须以事实为依据，实事求是，以眼见为实，耳听为虚为标准，不轻易相信别人的传言，才能防止谣言出自自己之口，对他人，甚至是对社会造成不良影响，这样，不但是对自己负责，也是对他人负责，更是对社会负责。
眼见为虚作文篇3
有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。
听信谗言，疏远忠臣。
人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王“每一令出，平伐已功，以为非我能为也。”怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？
怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。
听信谗言，错杀忠臣。
我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下“精忠报国”四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是岳飞的所作所为严重损害了秦桧的利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主，必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血”的雄心壮志，是否还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了大宋朝。
秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。
听信假言，放虎归山。
我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽本是胜券在握，可他却听信刘邦“不敢背德他”，最后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。
刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。
耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要用耳朵去了解这个世界。
眼见为虚作文篇4
常言说：“眼见为实”，可佛却说：“你心里有什么，你看到就是什么。”
此处“眼见为实”指的是眼睛所见之实体，心里所见的为自我意识下的心灵选择，是一定高度的俯望。事务繁凡复杂，变化多端，于其中，人应选择看见，也应选择所看不见的防止心灵被玷污。
眼见为实乃不变真理，目光之所及皆为真实物像，无法为人意志所转移，使人能尽可能洞见真实。佛说：“凡所有相，皆为虚妄。”可某种程度上，我们周围的真实并非真相，尤其在网络社会发达的今天，后真相时代的到来消磨每个人对真相的耐心，而沦为虚伪的帮凶，西安某神经外科医生在经过8小时手术后饮葡萄糖补充体力并被嘲为恶意挪用医疗资源，以看似真实臆断的评论助长虚假风气。“眼见为实”但不一定为真，相信之也应保有对亲眼所见的内心判断。法国有名作作家说过：“别人在抱怨玫瑰上的刺，而令我欣慰的是刺上还有玫瑰。”内心所怀有的意识体系会影响人在判断中的思考角度，进而得出不同的结论，左右看到的与忽略的。余华教导中高考作文引发热议，有人说：文学已死。“有人却发现文学的平民化。”于其中应当反思的或许是我们是否为了心中早已生成的判断而使事实去刻意迎合，从而使选择流于无视之下的断章取义。当内心狭隘时，我们并非看到，而是无视，而造成无私的也许是个体偏见，也许是社会主流观点。
然而，这并不意味着内心无可遵循，因为人性亦有善面，纵使可被外物扰乱。看到需要视野，选择渴望高度。心灵之所拥有不应局限事物本身，相反应关照乃物与细节，在世界的每处细节看到人间至善，《生门》纪录片中，母亲对有智力缺陷女儿怀孕的笑时时刻刻告诉我，阅尽世间黑暗，只要我站上光临的立场，我便能选择我所看见的使我涌起感动。
事实上，此中对于内心的选择性看见和眼见为实的实事求是也非完全对立，我选择“看不见”不是因为消极避世，而是摆脱过度沉重的污垢，擦亮双眼，以砥砺前行以期看见世界更加美好的事物进而迸发出更加强大的善意，让那些躲在角落里的肮脏变为可见之美好。现实生活中，不乏有许多人悲观消极，因为他们目睹了太过阴暗而消沉，生命的价值在这种否定中一再贬值，实属可惜。不妨收敛起目光，朝着阳光进发，心怀光明，便不怕黑暗，不怕所有。从而不仅为社会举起光明的炬火，也为自己的人生价值找到归宿。
黄庭坚有诗：我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
愿每个人选择自己的看见，穿花寻至一切的洞见。
眼见为虚作文篇5
人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界著名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。
晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待，而不是只靠眼睛。
我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。
路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。
“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。
世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。
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