我们在阅读中汲取智慧，品味无限的读后感，读后，我们仿佛置身于故事之中，产生了强烈的读后感，满分范文网小编今天就为您带来了有关《家》的读后感优质6篇，相信一定会对你有所帮助。
有关《家》的读后感篇1
暑假里我看过许许多多的书籍，最让我难忘的是李心田爷爷写的《两个小八路》这本书，书里塑造了两个有骨气、勇敢、坚强，令我佩服的少年英雄。这本书写得十分生动，仿佛战争的画面就在我的眼前, 里面的人物、动作……现在回想起来还历历在目。一位位为完成任务，为祖国勇于牺牲的八路军战士，十分让我敬佩。
这本书的主人公是两个小八路，一个是孙大兴，还有一个是武建华。他们十分勇敢机智，利用自己的各种本领，完成了许多成人也无法完成的任务。书里描写了许许多多他们的英勇事迹：烧伪军的粮食，炸伪军的炮楼，不为鬼子的金银钱财所诱惑，不为鬼子的严刑拷打所屈服，坚持和鬼子斗争到底。最让我印象深刻的是：有一次孙大兴接到任务：和武建华去炸炮楼，这是一项多么艰巨的任务啊，有可能不但不能完成任务，还会被俘或失去生命，在这一系列的困难前，孙大兴不假思索地接受了任务。看到这里，我对孙大兴充满了敬佩……可是不幸的是，孙大兴在一次战斗中，他把敌人引进了八路军的伏击圈，让八路军消灭了敌人，自己却光荣地牺牲了。当首长想要发给他大兴枪时，他看到的不再是活蹦乱跳的大兴，而是僵硬的尸体……看到这里，我的眼泪滴在了书本上，为了把侵略者赶出祖国不惜牺牲自己，这种爱国精神和不怕困难危险的精神值得我们每一个人去学习，他的生命虽然短暂，但他名垂千古，流芳百世!
我合上这本书，眼前浮现出了许许多多的英雄人物，如董存瑞，雨来，江姐，他们是保卫国家的战士，他们是最最勇敢的。现在我们生活在没有战争、和平的世界里，在父母的呵护下，每天过着丰衣足食的生活，这样的生活是用多少革命英雄的鲜血换来的呀!我现在明白和平的重要性了，只有处在和平的环境中，大家才能安居乐业，战争是一个不折不扣的魔鬼，它能将一切美好的事物都破坏掉，就像利比亚战争，造成许许多多的家庭家破人亡。为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争!让明天的世界真正成为充满阳光，鲜花和爱的人类家园!
有关《家》的读后感篇2
友善，是一个人更好地融入社会的前提，是社会风气良好的重要标志，是中华民族的传统美德之一。友善是“希望工程”，是“送温暖”活动，友善是光明与和平的使者！
法国作家安托万·德·圣埃克苏佩里于1942年写的短篇小说《小王子》，书中以一位飞行员作为故事的叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的`眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死亡教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。也是因为小王子对飞行员的友善，才让飞行员懂得只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
小王子在六个星球的历险中，他遇见了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸以及我们的叙述者飞行员本人，面对不同的人，他都微笑友好地打招呼，体现了他的友善，这种品质难得珍贵。《小王子》的故事简单，却也如水般澄澈透彻，让人心生暖意，也体现了社会主义核心价值观的友善。
生活如同一面镜子，你对它笑，它也会对你笑；你对它哭，它也会给你一副沮丧的脸。同样，你付出的是友善，得到的也会是友善。因为友善，水绕山转，鸟立树啼，蝶绕花舞，世界变得美丽多姿。珍珠散发的光芒，不像钻石那样眩目，不像黄金那样庸俗，但柔和而高贵，如同哲人脸上友善的笑。
周文王善待他人，赢得民心，最终成就帝王之业；孔子善待别人，以“仁”为本，最终享誉中外；宋庆龄善待他人，平易近人，最终树立了慈祥的国母形象。相反，有些人妄想用暴力和凶残来征服别人，最终却落得身败名裂的可耻下场。君不见秦二世凶残野蛮，企图以暴力征服人们，却落得身死国灭的下场；君不见秦桧阴险狡诈，一生总在陷害别人，最终却被人们钉在历史的耻辱柱上。
学会友善是人类相处的秘密。友善是相互间一句亲昵的问候，是那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中所蕴含的无限相思情。友善同时也蕴藏在那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连里枝”的海誓山盟中。我想，亲情、友情、爱情是都需要用友善去维系的。在现代社会中，竞争激烈，人才辈出，合作和竞争二者必不可分。合作中需要体现出的即为友善，双方利益相通，彼此间用心去沟通和交流，才能在商业竞争中成为最后的赢家。
学会友善，让人生多点友善，少一点套路，让社会多一点温馨，让世界变得更加美好！
有关《家》的读后感篇3
?爱心与教育》是李镇西老师以教育手记的形式记录了他与学生共同成长的经历。读完使我感到一种震撼，使我更加深入的反思自己。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心，爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，李镇西老师的爱是一种博爱、恒爱，是无私的，是不折不扣的爱，同时这种爱是真正走进学生心灵的爱。
“没有爱就没有教育”这句话不假，然而我们必须审视这种爱或者是假以爱的名义。我不断的反思我的班主任工作，书中记录的李镇西老师爱学生关心学生的事例我都做过，那他为什么能成为名师？而我还只是一个平庸的老师。原因在哪呢？不能说我没有爱，只能说这种爱带有功利性或者是一种偏爱，是一种通过伤害一部分学生自尊赢得另一部分学生的爱，这是爱吗？
有关《家》的读后感篇4
我到重庆郊外去看一位朋友。她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的反反的楼梯，进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了。过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的'听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。我问她：“你要打电话吗？”她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要××医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血！”我问：“你知道××医院的电话号码吗？”她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢？”她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。”
我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。我拉住她问：“你的家远吗？”她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”说着就登、登、登地下楼去了。
我又回到屋里去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴沉了，我的朋友还不回来。我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红桔子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地扣着板门，刚才那个小姑娘出来开了门，抬头看了我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发，和脑后的一个大髻。门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。”她又像安慰我似地说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”我想起了我带来的桔子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的桔子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来，放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面更黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的洋蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧！”
我赞赏地接过，谢了她，她送我出到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似地说：“不久，我爸爸一定会回来的。那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！
我的朋友已经回来了，看见我提着小桔灯，便问我从哪里来。我说：“从……从王春林家来。”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他？去年山下医学院里，有几个学生，被当做共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信……”
当夜，我就离开那山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。
但是从那时起，每逢春节，我就想起那盏小桔灯。十二年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧？因为我们“大家”都“好”了！
读了这篇文章，我觉得那个小女孩那么小就懂得要照顾父母，而我呢？每次都是父母照顾的。我生了病父母总会细心地照顾我。父母生了病，我却丝毫不管。唉！真惭愧！我以后要向那个小女孩学习，也来照顾父母。
有关《家》的读后感篇5
?西游记》是吴承恩所写，是四大名著之一。
书中的孙悟空拥有七十二变，令人惊叹不已，但他顽皮活泼，经常和猪八戒吵架。猪八戒和孙悟空比起来可差远了！猪八戒好吃懒做，孙悟空学的是七十二变，他却学了个三十六变，所以才嫉妒孙悟空的。唐僧虽然没有孙悟空那样的武功，也靠白龙马做脚力，但他性格正直善良，是个好师傅。沙僧像头“老黄牛”，每天任劳任怨的背着重重的行李，但他从不叫苦叫累，比八戒要强
我最喜欢的是《西游记》中的“三打白骨精”。白骨精知道孙悟空有火眼金睛，可以一眼看出自己。于是她用唐僧善良的性格，让唐僧自己把孙悟空赶走。白骨精先后变成了老头，老太婆和小姑娘这三个人，这三个人都被孙悟空识破，并被他打死。唐僧说他杀了无辜的平民百姓，把悟空赶走了。临走时，悟空和唐僧，满脸都是泪，悟空依依不舍的离开了。后来白骨精把唐僧一行人抓了去，白骨精正准备吃掉唐僧时，多亏悟空出手相救，才幸免于难。
在学习中，我们要像沙和尚一样刻苦学习，这样才能取得好成绩，千万不能像猪八戒那样，好吃懒做。
有关《家》的读后感篇6
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
