这个国庆长假，我阅读了十九世纪法国大文豪维克多·雨果的一本著作——《悲惨世界》。
这本书讲述了一个悲惨的故事：主人公冉阿让是一个纯朴的园艺工人，为了让七个外甥不挨饿，他偷了一块面包，但当场被抓住，坐了牢，成了一个苦役犯，过了十九年的非人生活。出狱后，他饱受鄙视，只有主教当他是兄弟，并劝他做个好人。后来，冉阿让改名马兰德，成为了富翁，为了不让别人代替自己受罚，他向法庭自首，再次入狱，然后乘着一次机会又越了狱，越狱后，他救下了孤女珂赛特，躲进了修道院，以园丁弟弟的身份活了下来。冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福，把所有的钱都留给了他俩，自己却静待死亡。当冉阿让到了弥留之际时，马利尤斯和珂赛特终于赶到，他俩看着恩人安详的离世。
我觉得冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡，他虽然备受歧视，饱受排斥，却始终以德报怨，用最真诚的一颗心向着别人，哪怕那些人都曾经深深地伤害过他。冉阿让虽然被迫害，受了许多我们无法想象的苦难，却仍然有着一颗金子一样的心，他乐于助人，品德高尚，一心想帮助别人：他在成为富翁时仍不忘关心穷人，为他们做了许多的好事;他不计前嫌，冒着生命危险救出了福施勒旺，而福施勒旺正是一位他的反对者;他不愿让别人代替自己受罪，在法庭上自首，自己却被判无期徒刑。冉阿让就是这样一个好人，他就像是蜡烛，情愿燃烧自己去照亮别人，带给别人光和热，为了帮助别人，他甚至可以牺牲自己，付出自己的生命!冉阿让为了让马利尤斯和珂赛特幸福，自愿退出了他们的生活，自己选择在破屋里静待死神的降临。其实，如果冉阿让选择告诉马利尤斯自己没有偷和抢，没有杀和害人，如果他告诉马利尤斯自己救了他的命，那么，我想，他就不会那么早的离世了。但是，他从来没有为自己辩解一句，全都自愿戴上了那些根本不是他的罪名，他从来都是为了保全他人而牺牲自己!我觉得，这种甘于默默奉献的精神是值得赞颂的，这种高尚的品质是应该人人都报以崇高的敬意的，而冉阿让直到生命之火熄灭的最后一刻都在祈求马利尤斯的原谅，都在为马利尤斯和珂赛特祝福，看到这里，我想，是没有一个人会不感动的流泪的，这样伟大的人格，是让人不得不发自肺腑的感动的。这样无比平凡却又无比伟大的人，是能让每一个人都报以崇高的敬意的!如果人世间真的能多一些像这样的人，那么，世界必将更加美好!
?悲惨世界》是一本很好看的书，它凝聚着作家雨果的心血!相信你一定会喜欢这本书的，也希望你能从中学到一些什么!
姜戎，我心目中的头狼!
——题记
不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。
在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国国性问题的思想几乎进行了颠覆式的清洗!
这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下一群读书人在车上见到一空座，便squo;请squo;squo;请squo;地谦让起来，车一开，众人便都倒了的笑剧。
天行其健，君子以自强不息。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论狼了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!
姜戎，我心中的大师!
被窝。
这是我们最单薄的青春，在寥落的雨季，书写着无法诠释的过往与如今。
风筝的飞翔，像是最安详的葬礼，在辽阔的天际下，悄然地消耗着余力。因为没有风，它无法起飞；牵着线，它不能飞远。
?坟墓》里讲述了最让人心疼的忧伤。它借以年轻的笔调，叙写了一次次仿似陈旧的平静而深邃的流泪。记忆渐远，生命坠亡。青春的种种，都被赋予浓重的色彩，完完整整地曝晒在被指控的时光里，变成人生的被告。
而潜藏在我们生命里的，是深深浅浅的爱，和或大或小的梦想与期待。
很多东西都不会一直以存在的形式留在我们身边，它们终会消失——这是我们唯一能给出的预言。白驹过隙的时光，是见证我们一步步成长的灯塔，在驶向彼岸的途中，照亮海平线，赐予我们未知的前程。只是，我们一直无法留驻。
一些与我们同行的人，都以或快或慢的速度，超越我们，或者被我们超越。剩下那些与我们齐头并进的人，都在一路走来陪伴着我们的欢喜与疼痛。
我们行走在旅途的起始，用最敏锐的目光洞察着前方的光芒与黑暗。清晰的成长，盛开在喜悦和悲伤交织的年华里，朝夕不谢。流连过往昔，珍惜过记忆，岁月流经青春的裙袂，我们走过爱，走过恨，走过时光。
当《坟墓》里作者的挚友十禾选择放弃生命的时候，她觉得自己已丧失了全部值得坚持的意义。但是命运终究给了十禾继续走下去的结局。命途不尽，生犹可贵。我们用最坚定的信仰，表达着年少时最宝贵的人生观。
“最朴素的生活与最遥远的梦想。”这是《坟墓》的首卷语，像是温暖的被窝里我们反复默念的祈愿。我们在时代的浪潮里随波逐流，在理念与理性交叉纠缠的社会里抢夺着一席之地。混乱与纷繁，单纯与直白，这些词语都无以来形容我们的内心世界。
在烦闷中祈求平静，在疼痛中祈求平安。复杂与简单，我们总是不假思索地选择了复杂，而后却盼望着在简单的日子里度过一生。因为我们为荣誉而生，却挣不来荣誉的光芒。因为我们为登顶而攀爬，却到达不了巅峰。
有人说，人生最大的不幸，是在追求幸福的过程中忘记什么是幸福。而对于初入世俗的我们，也在反反复复地经历着这样的生活。
朴素的人生，才是我们遥远旅途中该细心拾起的鹅卵石。
“天空中没有留下我的痕迹，但我已飞过。”泰戈尔如是说。翱翔的翅膀不必留下辉煌，就像我们的成长，不必执着于光辉的锋芒。我们可以是风中的芦苇花，简单地美丽，自在地摇摆。
“海洋的对岸是梦想的港湾，即使难免失败，偶尔孤单，终能追赶……”这是《你最勇敢》中的唱词，同样是我们发自内心的表述。
梦想是我们经历青春最有力的说词。在想象与理想之间，梦想的桥梁架得最为遥远。那是我们多少寒暑以来依旧执着的念想，年华冲刷着我们愈加犀利的目光，岁月的浅响里，是我们日复一日歌唱的歌谣。
我们就在这样的时光里，不紧不慢、不知不觉地长大了。在这样柳暗与花明、汗水与泪水交夹的年岁里悄悄长大了。我们用最响亮的宣言，在这渺小短暂的青春里深印刻碑。
“无论上天给我怎样的躯壳上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人笑，只剩坚强无处不在。”
这样的文字出现在全书的末尾，算是对青春最完美的总结吧。时光流转，破涕为笑，当我们把疼痛从记忆里攫取出来当作而今书写的文字，当我们把曾经轻描淡写地挥笔而过的时候，我们已走过稚嫩，走过天真。
我们终究会走上遗忘的路。正如某一天，我会彻彻底底地忘却从《坟墓》里看来的所有，忘却某些人、某些事，因为它们，“像时光一样无法库存。”
手中的风筝，放它飞回它的世界。若干年月后，我们或许会忘记对于它的拥有。封存的青春，不如让它散落天涯。
我们已然成熟。青春流逝，会换来更宽广的世界。
在中国，狼一直都不是正面形象的代表的，一翻词典很容易就能找到"狼心狗肺"、"狼狈为奸"等贬义性词语，因为"狼"比"狠"多了"一点"就是狼了，可见狼有多么凶残。可当我看了《狼王梦》后，我对狼又有了新的看法。
?狼王梦》主要讲了母狼紫岚为了完成死去的丈夫黑桑的遗愿，决定不惜一切代价培养她的狼崽成为狼王，可因为种种原因，她的三个公狼崽都死了，于是紫岚把所有希望寄托在了媚媚生的狼孙身上，最后，紫岚为保护狼孙，与金雕同归于尽。
整本《狼王梦》的字里行间无不透露着主角紫岚对于"狼王梦"的坚持和为之付出的努力。
在培养黑仔时，紫岚处处保护着黑仔，什么好东西都给他，使黑仔变得很自傲，都不把别人放在眼里。再一次玩耍中，因为没有母狼在身边，黑仔被一只饥饿的金雕给盯上了，年幼而又自大傲慢的他并不知道来自天空的威胁，当紫岚赶到时，一切都晚了。于是，她又开始培养蓝魂儿，之前非常顺利，紫岚甚至放弃了重新配偶的机会。她对蓝魂儿进行了"精英式"的训练，但这让蓝魂儿缺少了团队意识，让他在捕食中鲁莽地冲上去，结果被猎人的弹簧夹夹住了，紫岚只好咬断他的喉管，将他埋在雪地里。紫岚顾不得失子的痛心，马上开始培养双毛，可是双毛的奴性已经超过了狼性，要让他当狼王的可能性不大，这点紫岚心知肚明，可她还是坚持不懈地努力着。虽然，双毛的狼性已经恢复了不少，但由于幼年时养成的自卑心理，双毛最终还是死在狼王脚下，尽管她的孩子都死了，可她还是没有灰心，又把希望寄托在了她的狼孙身上，并且拼死保护他们。
最后，结局并没有告诉我们，狼孙们到底有没有当上狼王，可是我们知道，紫岚已经尽了全力，面对失子的痛苦，面对一次次希望的落空，她都没有放弃过，一直都在努力。虽然紫岚的狼崽没有当上狼王，但她在培养过程中是多么的不屈不挠，好像没有任何困难拦得住她。
你瞧，紫岚为了养活孩子，忍痛将自己死去的孩子吃掉来喂饱其它狼崽；为了让双毛恢复狼性，她抵上了自己一条腿；为了让自己的后代成为狼王，也为了实现黑桑的遗愿，她拼死保护狼孙……紫岚的坚强意志，爱子心切，难道跟人类不相像吗？很多人类也是这样，为了达到目的，不惜牺牲一切，即使是最极端的，也会去试一试。
俗话说得好：最重要的不是结果，而是过程。生活中也是这样，如果你在过程中已经尽了自己的全力，那么不管结果怎么样，你都已经成功了，因为你已经战胜了你自己！
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了"我的奶酪"？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于"失去"的痛苦，"决定"的两难，"失望"的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就"懒得变动"，或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
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