优秀的读后感是一定会结合实际工作情况的，记录好读后感我们都能从中收获不一样的感受，下面是满分范文网小编为您分享的《顶碗少年》读后感8篇，感谢您的参阅。
《顶碗少年》读后感篇1
读了《顶碗少年》这篇课文使我受到了很大的启发，同时也十分敬佩该少年。因为他在表演中，第一次失败了他并没有为此而感到失落，而是很自信的从新来一次；第二次才有点不知所措。
此时出现一位老者，他在少年的耳旁轻轻的说了一些鼓励的话，少年再次从失败的舞台上站起。第三次音乐响起了，少年成功了，掌声响了起来。当我读到那里的时候异常激动。
这篇课文给了我力量、勇气、更多的鼓励，因为我以有过很多的失败。读完后我深深的知到：在成功的道路上不可能一帆风顺，总会有失败与挫折，在应对失败与挫折时我们要勇气再次做起来。
成功就在前面，让我们像顶碗少年那样在一次次的失败中吸起教训、总结经验、鼓起勇气，再次站起来，向目标成功的方向跑去……
《顶碗少年》读后感篇2
初中语文六册中的《生于忧患死于安乐》一文选自《孟子告子下》，历来都把这篇短文作为励志类的文章，激励那些在困境中的人们。教参上的分析是这样的：本章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所，有了这样的磨练，才能动心忍性，曾益其所不能，但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出了困于心衡于虑而后作的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断，这是针对国君说的，意思是如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想——生于忧患，死于安乐。而我认为这样的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辩，注重逻辑，这是公认的事实。《生于忧患 死于安乐》选自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，论述的应该只是一个问题：个人怎样才能成就一番事业。为了方便论述，我把教材中的短文抄在下面：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
首先，我们来分析一下第一段。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是由前文六个事例得出的结论，还是对这六个人被发被举之后所做事情的概述?这是一个必须要解决的问题，这关系到对整篇文章的理解。课文开头的六个排比句分别指出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人在被发或被举之前的身份，在被发或被举之前，舜是一个农民、傅说是一名建筑工人、胶鬲在做着小生意、管夷吾是一个政治犯、孙叔敖在海边隐居、百里奚是秦穆公用五张羊皮从市场换来的奴隶，他们的出身都很卑微。如果说是对前文的论断，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不适合前面的所有人。舜、傅说、胶鬲、孙叔敖等四人苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身说得过去，种地、做建筑工人、做小生意、隐居，生活可能都很清苦，吃不饱饭、很劳累也可能是正常的事。但说他们行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，有点说不通，难道这些人不满意自己的生活?舜种地的时候、傅说修筑房屋的时候、胶鬲做着他的小生意的时候、孙叔敖在海边过着他的隐居生活的时候，整天报着鸿鹄之志，时刻想着成为王侯将相?管夷吾与百里奚，这两个人动心忍性，还说得过去。据《史记?管晏列传》中记载，管夷吾这个人出身卑微，做过生意，当过兵，但都做得不好，后跟随公子纠。但在公子纠与公子小白争夺王位过程中，公子纠败。管夷吾作为囚犯本应被斩，后经鲍叔牙极力引荐。公子小白即齐桓公不但不斩他，还封他为相。在管夷吾的辅佐下，齐国日益强大，终于九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五张羊皮赎到，在被举之前，动心忍性是可能的，也是应该的。而且一个人被发或被举后就一定能成就一番伟大的事业吗?这也不一定。历史上多少人被发或被举后，仍然名不见经传。像赵匡胤这样黄袍加身以后就成为一代开国君主的人实在太少，很多黄袍加身的人最后落得个叛臣贼子、身死人首。被发或被举只是给了你一个机会，这后面的路还很长，这路怎么走，能不能走出一条光明大道，这不仅需要个人的素质，更需要你作出更为艰苦卓绝的努力。因此这句话与前面的六个排比句应该都是对这六个人一生的概述，前六个句子讲他们出身卑微，故天将降大任于是人也是说上天把成就一番伟业的机会给了这些人，后面的句子概述他们被发或被举后历经磨难，他们苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，但通过这些磨难，使他们的内心惊动、性情坚韧，竟然完成了他们以前想都不敢想的伟业。曾益其所不能中的曾作竟然讲更为合理一些。竟然有出乎意料的意思，他们成就的事业，也出乎发或举他们的人的意料。这样讲，更能体现孟子的逻辑。
其次，我们再来分析文本的第二段人恒过然后能改。一般的理解是：人经常犯错误，然后才能改正。按这样的理解，有点鼓励犯错误的意思。难道错误也是成功之母?一个总是犯错误的人，很难成就大事业。这有点说不过去。困于心衡于虑而后作，心情困顿、思虑堵塞，然后才能振作。这在第一段中的动心忍性已经作了论述，如果还这样论述，显得重复。征于色发于声而后喻，一个人的想法只有通过自己的脸色或声音表现出来，别人才会了解。如果不是这样，这些人又怎么能被发或被举呢?这在第一段中这些被发或被举时，这些人的过人之处应该已经表现出来了，不然也不会被发或被举，这样的论述也显得多余。对于人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻这句话，我的理解是：这些人在后来的成就伟业的过程中也犯过错误，但他们都能及时改正;遇到困难时，也会心情沮丧，但他们坚信自己一定能成功;更为重要的是，他们能从别人的言行举止中看到自己所做的事情人们是否满意，进而采取更为恰当的方法与措施。这样一来，文句之间的联系就更紧密了。文本第一段是说这些人被发或被举后成就了一番伟业，紧接着孟子深入一层，论述他们为什么就会在被发或被举后成就了一番伟业?这里有他们的主观条件，有他们的过人之处。这些人在被发或被举后，在成就伟业的过程中也犯过错误，也会有心情沮丧的时候，但他们能够从中解脱出来，能够看到希望，他们能从别人的一言一行中感受到事情做得怎样，哪些方面做得好，哪些方面做得不够好，进而按规律或人们的意愿办事。这是这些人成就一番伟业的个人因素，这一点尤为重要。不然的话，每个人都会成就一番伟业，可事实却并不是这样的。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡这句话，普遍的理解是：孟子由个人成就伟业谈到治理国家的问题。而我认为，这仍然是谈论个人成就伟业的问题。一个国家，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为，如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐，时间一久，这个国家就会灭亡。这是大家都知道的道理。孟子在这里用了大家都知道的道理来打了个比方，仍然是论述个人成就伟业的问题。入是个人内心方面的因素，法家拂士就相当于个人的主观条件、个人的过人之处，出是外部的艰难险阻，敌国外患就相当于成就伟业过程中所遭遇的一切艰难险阻。这样一来，这句话的理解是：这正如一个国家国内没有执法严格、直言敢谏的臣子，国外没有邻国的侵扰一样，如果一个人没有自己的过人之处、没有能够改正自己错误、没有坚信自己一定能成功的信念、没有能透过现象看本质的能耐，没有成就一番伟业的各种艰难险阻，这个人就不会给后世留下深刻的印象、这个人也就只能平平庸庸地过完自己的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了这样的论断：生于忧患，死于安乐。而这一句话应该是用了互文的修辞手法，应该是：生死于忧患，生死于安乐。这样一来，这句话就可以这样理解：艰难险阻能让那些不怕困难、迎难而上、有过人之处的人成就一番伟业，如果安于现状，一个人只能是平平庸庸地过完自己的一生。对于《生于忧患 死于安乐》这篇短文，这样的理解符合儒家出世的思想、知其不可而为之的理念，我想这也许才是孟子要表达的意思。
《顶碗少年》读后感篇3
读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
这篇文章一共讲了七个小故事：一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。二、长妈妈睡成一个“大”字。三、教我许多烦人的事情。四、新年说恭喜，吃福橘。五、长妈妈有点搬弄是非。六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。七、长妈妈给我买回《山海经》。
文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。
对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。
这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。
《顶碗少年》读后感篇4
今天我们学习了第四课——《顶碗少年》。这一课的作者是赵丽宏先生。认真学习过这篇文章后，我和作者一样，悟出了一些人生的哲理。
这篇课文主要讲了：二十多年前，作者在上海看杂技表演，其中一位少年表演了两次都失败了，当他就要失去信心时，一位白发老者对他耳语了几句，他的自信便回来了，第三次的时候，他成功了，全场响起了暴风雨般的掌声。所以，作者悟出了一个道理——失败是成功之母，面对挫折，我们要勇于拼搏，不要轻易放弃。
对啊，这句话说得好“失败是成功之母”只有经历过失败的事情，才会成功。这让我又想到了自己：记得上二年级的时候，妈妈给我买了我梦寐以求的溜冰鞋，我爱不释手，决心一定要学会溜冰，第二天，我穿上溜冰鞋，到了楼下，在妈妈的帮助下，我学起了溜冰，刚开始，我走都不敢走，生怕摔倒，在妈妈的鼓励下，我慢慢走了起来，可我最多能扶着墙走两三步，只要我一松手，就会摔倒，有一次，我没防备，腿一下子磕到了地上，流了很多血，这让我失去了信心，也不想再学溜冰了，但妈妈却对我说：“一点小伤算什么，不就是学个溜冰吗？我相信你一定可以的！”我听了，还是不太敢，妈妈语重心长的对我说：“冰妍，你不要怕，失败是成功之母嘛，只要你勇敢的去面对挫折，努力学习，就一定会成功的！”听了妈妈的话，我的自信顿时又回来了，我心想：对啊，失败是成功之母，我一定可以的！于是，我又认真的学了起来，果然，功夫不负有心人，经过我一上午的努力，我终于学会溜冰了！
顶碗少年也是一样，第一次失败时，他很歉疚，第二次失败时，他有点不知所措了，幸好那位老者对他说了一些鼓励的话，才让那位少年重新恢复了自信。从这篇课文中，我懂得了一个道理：失败是成功之母，面对挫折，我们要勇于拼搏，不要轻易放弃！
《顶碗少年》读后感篇5
?顶碗少年》是作家赵丽宏写的一篇能使人受益匪浅的散文。
文章的主人公是顶碗少年，主要内容是，他合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠10只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作。可是在一个大幅度转身的刹那间，他失败了——碗从他头上掉了下来。可是，他没有灰心，而是勇敢地去尝试第二次表演，结果却令人失望！但在一位老者的宽容和鼓励下，他又进行了第三次表演，这才成功了。全场为他响起了雷鸣般的掌声。
我们大家可能知道，在众目睽睽之下表演失误，一定会很慌张，可顶碗少年却只是歉疚的笑了笑，，他向困难迎难而上，不畏失败，真令我敬佩。我在第一次读这篇文章的时候，我还觉得这位少年运气真不好，失败了两次才成功，可再读的时候，我就觉得少年的行为很是令我敬佩，可敬极了，只有敢于拼搏，才可能掌握自己的命运，可你如果不敢拼搏，那一道道关卡虽然让你巧妙地躲过了，但是它却依然在那儿，你仍没有通过这道考验。
上课的时候，我虽然好几次都知道答案，好几次都想回答，可却总是没有勇气去举起那似乎有“千斤重”的手，如果我像顶碗少年一样有充足的勇气就好了。
“失败是成功之母！”，“不经历风雨，怎能见彩虹！”在我们失败时，不要慌张，更不要气馁，只要敢继续拼搏，胜利一定就在前方！
《顶碗少年》读后感篇6
有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，悟出一些人生的哲理。
这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演。节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者。优美的东方杂技，使他们入迷了，他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。
一位英俊的少年出场了。在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。
台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶在了少年头上。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。
场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧!”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老人从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗!他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摸着少年的肩胛，轻轻摇了摇，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。
音乐第三次奏响了!场子里静得没有一丝声息。一些女观众，索性捂住了眼睛……
这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。
在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出;而且每每想起，总会有一阵微微的激动。这位顶碗少年，当时和我年龄相仿。我想，他现在早已是一位成熟的杂技艺术家了。我相信他不会在艰难曲折的人生和艺术之路上退却。我确信，他是一个强者。
《顶碗少年》读后感篇7
在我读过《顶碗少年》这篇文章之后，我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力，使他克服了所有困难，使他敢于挑战挫折，从那里摔到从那里爬起来，他的这些精神深深地打动了我。
但是假设他第三次失败，以他的性格，他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬，表达对观众深深的歉意，然后走下舞台，不伤心不气馁，研究一下我是为什么会是败，最后终结失败的原因，再反复的练习，最终得心应手，恢复自信心，下次再来，不让观众再次失望。
既然说到观众，我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员，因为不小心失误，而观众对他冷嘲热讽，不给予鼓励，这种情况还历历在目。如果我是一个观众，面对这种情况，我肯定会这么说：“你能行的，不要紧张，不要管有多少观众，要把你所长的展现给大家看，证明你能行的。”
最后，我想说：“不要逃避挫折，而要向它挑战，人生不可能没有挫折，只有敢于从挫折中爬起来的才是强者。做为观众，我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们，鼓励他们，因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气，而你对他们的勇气进行攻击，而自己又不能站在舞台上，这种人是最瞧不起的！俗话说得好“台上一分钟，台下十年功。”他们为了表演花了多少工夫，节目是他们的劳动成果，我们应该尊重他们的劳动成果！
《顶碗少年》读后感篇8
在20多年前“我”在上海大世界露天剧场看了一场杂技表演，一位英俊的少年表演顶碗。起初12个碗就想少年的士兵一样乖乖地躺在少年的头上。可是，到了最终一个极高难度的时候，12个碗想故意似的，跳起了舞蹈从他头上掉了下来，重重地摔到了地上。第2次也一样。当台下的观众起哄说着：“看下一个表演!下去，下去!”顶碗少年进行了第3次表演。这一次他吸取了前两次的教训，最终成功了。他在两次失败后博得了成功，获得了雷鸣般的掌声。“我”被这种不怕失败，敢于拼搏的精神深深的打动了。
不错。在困难的时候仅有不断地拼搏才能迈向成功的道路。正如居里夫人。
1895年玛丽(居里夫人)与他的丈夫比埃尔。居里结婚后，俩人同甘共苦，攀登科学高峰。居里夫人为了寻找一种能透过不透明物体的射线经常要把20读千克重的容器般来般去……提炼中经历了无数次的失败，但他没有被困难下倒和灰心。整整坚持了4年最终成功了，以好几万吨的矿渣是提炼出110克的镭化合物——氧化镭，它具有极大的放射性。从而获得了诺贝尔奖。
居里夫人和顶碗少年是靠什么成功的是不别的，正是那一次次失败后的拼搏。他们并没有像“大雪天吃冰条——凉了心”一样丧气和灰心，而是经过拼搏踏上成功之路。
高尔基曾说过：“敢于拼搏的人才是命运真正的主人。”只要顽强拼搏就会成功;在山穷水尽时博一博也许能看到柳暗花明;在寒冷的冬天博一博可能就回迎来温暖的春天……
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