教师通过撰写教案可以更好地安排课堂的个性化学习时间，满足学生的不同学习需求，教案的撰写过程需要教师仔细思考教学方法，从而提升他们的教学技能，满分范文网小编今天就为您带来了七年级历史下教案优质5篇，相信一定会对你有所帮助。
七年级历史下教案篇1
一、郑和下西洋
1、目的：
为提高明朝在国外的地位和威望，“示中国富强”，同时也用中国的货物去换取海外的奇珍。（彰显国力，换取奇珍）。
2、条件：
①明朝前期的国力强盛
②造船术的发达
③指南针在远洋航海的广泛运用
④郑和个人吃苦耐劳的英雄气概好勇于探索的精神
3、时间：1405──1433年，郑和七下西洋。
4、到达地区：到过亚非30多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸。
5、意义：郑和是我国也是世界上的伟大航海家。郑和的远航，不仅增进了中国与亚非国家和地区的相互了解了友好往来，而且开创了西太平洋与印度洋之间的亚非海上交通线，为人类的航海事业作出了伟大贡献。
二、戚继光抗倭
1、骚扰我国沿海地区，使百姓的生命财产惨遭损害，沿海居民称它们为“倭寇”。
2、戚继光抗击倭寇的进攻（台州），戚继光是我国著名的民族英雄。
3、“封侯非我愿，但愿海波平”的诗句抒发了戚继光怎样的情怀和抱负：不追求个人名利，以国家和民族安危为已任的爱国情怀。
七年级历史下教案篇2
教学目标知识与能力：
通过对司马光和编年体通史《资治通鉴》的学习，知道《资治通鉴》的作者和体例，并能识别《史记》和《资治通鉴》两部史书的不同体例。
通过对苏轼、李清照、辛弃疾及其代表作的学习，了解中国古代的文学成就。
过程与方法：
对照《史记》和《资治通鉴》两部史书的不同体例，明确纪传体和编年体两类史书的编撰特点，初步培养比较问题的能力。
对优秀宋词作品进行分析和讨论，提高对作品的鉴赏能力。
充分利用教材中的插图，培养学生的观察力，以增强对元代戏剧艺术的了解。
情感态度价值观：
宋元文化的繁荣集中体现了我国古代人民的聪明才智。这一时期史学和文学艺术的高度发展，留给后人的不仅是一笔难能可得的精神财富，如司马光严谨治学的精神，李清照和辛弃疾忧国忧民的爱国情怀以及关汉卿同情人民疾苦的情结等。
教学重点：《资治通鉴》的体例
教学难点：宋词的成就
教学方法讲述法教学手段多媒体辅助
教学过程
[导入新课]
北宋时期，一场激烈的朝廷论争围绕着一部名为《资治通鉴》的书展开，一些人坚持要毁掉这部已经雕版的著作，幸亏有人以书中有宋神宗的“御序”为由，将书保存下来。你想知道这部幸免于难的《资治通鉴》是怎样的一部书吗？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，你可知道这首千古绝唱的出处？你是否想走进意境悠远的宋词和“感天动地”的元杂剧世界，去尽情领略宋元文化的风采呢？
内容分析
宋元时期是我国古代文化高度繁荣时期。本节课涉及了宋元时期的史学、文学艺术等内容。
一、司马光与《资治通鉴》
史书体例比较简表
史学著作史书体裁主要特点
?史记》纪传体以人物为中心
?资治通鉴》编年体按时间顺序将史事
和时间紧密结合
二、意境悠远的宋词
人物朝代代表作或名句
苏轼北宋《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》
李清照两宋
之交生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东
辛弃疾南宋《菩萨蛮·书江西造口壁》、
?破阵子·醉里挑灯看剑》
三、“感天动地”的元杂剧
元杂剧的含义。剧作家关汉卿及其代表作《窦娥冤》。
重点难点
?资治通鉴》、宋词、苏轼、李清照、辛弃疾和元杂剧是教学重点。
教学建议
多采用谈话法、讨论法和观察法调动学生的学习兴趣，使学生产生解惑动机，进而积极思考和参与。
问题解答
对司马光幼年勤奋学习的精神，今天我们应该如何借鉴？
提示我们应发扬其勤奋刻苦、自觉自律、持之以恒的学习精神。
材料阅读阅读这段材料，想一下元曲为什么能够兴盛。
提示元统一后，城市经济繁荣。城市人口高度集中，市民阶层进一步扩大，作为直接反映生活的戏剧形式元杂剧，适应了他们日益增长的文化需求。
作业一课一练
七年级历史下教案篇3
[教学目标]
一、知识与能力
(一)知识目标
了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。
(二)能力目标
学习本课培养学生查阅资料，识别历史地图，合作的能力。通过引导学生学习和掌握基础知识，分析得出结论：夏、商统治者的统治态度直接影响着国家的存亡。培养学生综合分析和概括、归纳的能力。
二、过程与方法
通过分组，锻炼学生的合作能力;通过搜集整理资料、制作示意图、编写和表演历史剧、讲故事的过程，培养学生主动学习的习惯;通过抒发感想，开发学生的发散性思维;通过制作比较表、分组讨论等方法，引导学生进行探究性学习;多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣，增加课堂容量。
[度价值观]
通过夏、商、西周历史的学习，认识到国家统治者的残暴统治激起人民的反抗，最终__其统治，人民群众有权利通过一定的形式和手段达到目的，树立民族责任感和法律意识。
[重点]我国的原始人类
[难点]通过奴隶制国家与原始社会对比，分析奴隶制度的进步性。
[课时]1课时
[课型]新授课
[方式与方法]综合启发式教学
[教学思路]
课前导学
1.据学生的特点、能力、基础水平合理分组;学生以组为单位，查阅书籍、杂志、网站，搜集有关夏、商、西周的文字、图片、及视频资料。
2.夏、商、西周朝代更替情况表格。
3.有能力、有条件的学生可以制作相关的手抄报、课件等。
二、教学渗透
1.上网查询、搜集和剪辑相关影视资料，渗透信息和多媒体技术的运用。
2.可用多种生动活泼的文艺形式加深理解和掌握历史知识、总结知识要点，如编演历史短剧等以加深对本课内容的理解，使文、史融为一体。
[教学过程]
1、导入新课
复习上节课所学内容，导入新课。前面学习了原始社会的有关内容，到原始社会末期，公元前2070年，禹建立了中国历第一个国家——夏。从此奴隶制在我国建立。
2、学习新课
学生通过预习已经对夏、商、西周三朝的内容有了一个大体的了解。再通过填充历史再现表格从整体上有一个脉络清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立时间：公元前2070年
2、都城：阳城
3、建立人：禹
4、禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。
5、夏朝最后一个国王是??
二、商汤灭夏和武王伐纣
1、在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏
2、商朝最后一个国王：纣(暴君)，酷刑炮烙
3、周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。
三、西周在政治上实行分封制。
西周后期，政局混乱，发生了国人__，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。夏桀、商纣的残暴统治引起了人民的强烈反抗。就夏桀、商纣的残暴统治，人民的反抗。在教师的引导下，学生先分组讨论。同学们还可绘制漫画，讲故事，写诗以及一切可以表现自己观点的形式都可以用来为自己服务，在形式问题上可以大胆探索，要百花齐放，百家争鸣。
七年级历史下教案篇4
【教学目标】
1、知识与技能
祖国境内的远古居民——元谋人的发现与距今的年代，北京人的发现、地点与距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山顶洞人的距今年代、发现地点，山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；山顶洞人过着氏族生活。
通过学习本课初步培养学生理解、认识历史领域内各种不同知识范围的能力以及观察、想象能力和比较的能力。通过本课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的视野，激发学生的兴趣，使其重视历史课的学习。
2、过程与方法
在课堂教学过程中，教师应围绕“北京人、山顶洞人的生产、生活状况”这条主线进行讲解，然后，引导学生分析比较“山顶洞人比北京人的进步性有哪些”。加深学生对教材内容的理解。
3、情感、态度与价值观
（1）我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家。我国历史可以追溯到一百七十多万年以前，以此激发青少年的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。
（2）通过认清劳动创造世界和人类本身这一真理，培养学生热爱劳动的思想情感。
【教学重点难点】
1、重点：北京人和山顶洞人的生产和生活状况。
2、难点：认识劳动在人类产生过程中的作用。
【课时安排】
1课时
【教与学互动设计】
（一）创设情景，导入新课
导语一展示远古人类的头部模型。设问：这是什么时候的人类头部模型？那时侯，我国境内有哪些远古人群？他们的生产和生活状况又是怎样的呢？请大家阅读第1课“祖国境内的远古居民”。
导语二播放一段有关远古人类社会生活的课件，然后提问：该片段反映了我国远古人类怎样的生产和生活状况？他们生活在什么时候？请大家预习课文。
导语三人从哪里来呢？目前有两种说法：一是人由神创造的，像西方的“上帝造人说”，我国的女蜗造人。二是人是古猿进化而来的，你同意哪一观点？学完了本课，你或许可能找到答案。
（二）合作交流，解读探究
1、我国最早的人类
（1）我国最早的人类是什么人？他们生活在什么时候？什么地方？（学生根据课本回答）
（2）那么，他们的生产和生活状况又是怎样呢？（学生看书、讨论、交流、教师小结）
据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头，表明元谋人已经会制造工具和知道用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。
?历史体验】下面，请同学们在我的描述中想像古猿是怎么样变为人类的，请同学们闭上眼睛。
“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。一片片的森林在毁灭，一群群的动物在奔逃……后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。自然界的变化，改变了古猿的生存环境。”
古猿是在森林里生活的动物。有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。肉食促进了大脑的发育。在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生。语言在劳动之时并与劳动一起出现、成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。
?注意】在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过一会儿再让学生睁开眼睛。
（3）那么，怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢？（学生思考、讨论、交流、教师归纳）
制造工具本身是一种创造性的劳动，只有人类能够制造工具、使用工具改造自然。即使是再聪明的动物也只能利用工具，而且必须经过长期训练。因而会制造工具是人区别于动物的根本标志。
?想一想：〗动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子，这是否表明人与动物的根本区别消失了呢？
?点拨】某些动物利用现成的工具获取食物，是生存的需要，是动物的本能。而且动物只能简单地利用现有的工具，并不能对工具进行加工改进，更不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。只有人类才能根据实际需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人与动物的根本区别没有消失。
2、北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一个洞穴里，年轻的考古工作者裴文中先生惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了全世界。从此，“北京人”名扬世界了。那么，“北京人”生活在什么时候呢？又长什么样子呢？请看头像模型。
[展示古猿头像，北京人头部复原像模型]
[师问]北京人与古猿相比，面部有什么特点呢？（学生观察、比较、讨论，教师小结）
北京人前额低平、后倾，眉脊高突，吻部前伸，没有明显下额。生活在距今约七十万年至二十万年前的北京人，还保留了猿的某些特征，但北京人手脚分工明显，他们不再像古猿那样爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，从事生产劳动。
（2）那么，北京人能够制造哪些工具呢？他们又怎样生活呢？请大家结合投影，阅读教材中的相关内容。
?投影〗《北京人用火追逐野兽》图
[师问]从图片中可以看出，北京人使用了哪些生产工具？
[生答]石块、木棒、火把。
[师问]从图片中可以看出，北京人过着怎样的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人为什么要过群居生活呢？（学生看书、思考、讨论，教师归纳小结）
北京人使用的工具极其简陋，生存环境极其恶劣，常常受到来自大自然的各种威胁。在这险恶的环境下，只靠个人的力量，无法生活下去，因而他们必须群居在一起。这是由当时的生产状况决定的。北京人的这种群居生活，形成了早期的原始社会。
（4）北京人已经会使用火，他们用火干什么？有什么意义？（学生依据教材回答）
?议一议〗北京人使用的是天然火，他们是怎样保存火种的呢？
?提示】雷电可以使森林着火；人骨和兽骨含有大量的磷，在高温炎热的天气里可以自燃；这些自然现象都为北京提供了天然火种。有了火种，北京人就能使用天然火，而且还学会了保存火种。他们用干燥易燃的花草、树叶把火种轻轻盖上，让他们冒着轻烟。这可是件技术活，需要有经验的长者担任。到用火的时候，就用劲吹煽，让火种再烧起来。有了火，北京人的生活一天天好起来。
?体验设想】想象一下，北京人的一天是怎样生活的？
?学生回答示例】天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分开。当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。
北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然的山洞。
?点拨】想象一定要符合当时的历史条件，要符合当时的生产力水平和人们的生活习惯。
（1）我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，除了元谋人、北京人外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，山顶洞人就是其中之一。那么，山顶洞人生活在什么时候？什么地方？长什么摸样？（学生看书回答）
（2）[投影]《山顶洞人的生活》
[比一比]山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步？
[提示]从生产工具上看，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术；已会人工取火。从劳动对象上看，山顶洞人不仅采集、狩猎，还会捕鱼，劳动对象的范围扩大了。从活动范围上看，山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品，活动范围扩大了。从生活上看，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。
（3）山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢？（学生看书、讨论、交流，教师小结）
山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族。也就是说，集体中的每一个成员之间都有着血缘关系，彼此都是亲属。这样，有着血缘关系的一群人生活在一起就构成了氏族。一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
[想一想]氏族成员为什么要共同劳动，共同分配食物？
[点拨]因为山顶洞人的生产工具极其简陋，仅凭单个人的力量很难获得食物，因而他们必须共同劳动，所得食物必然共同分配。在分配过程中，谁也不能多占，否则就会有人饿死，从而削弱整个氏族的力量，氏族就有灭亡的危险。这样，在氏族生活中，氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。
[议一议]共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱差别的氏族生活，是不是人类的理想生活？
[提示]一方面，由于生产力水平极端低下，氏族成员的生存常常受到威胁，如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等，人均寿命非常短；另一方面。氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争，一旦失败，整个氏族成员就会被杀掉或吃掉。因此没有贫富贵贱差别的氏族生活不是人类的理想社会。人类的理想社会应该是共产主义社会。
（4）应用迁移，巩固提高
[例1]（学案例2）在学习“北京人”时，有人说北京其实是“猿”而不是“人”。你是否同意这一看法，请说明理由。
[解析]本题围绕“北京人”是“猿”还是“人”展开命题，实质是考查人与动物的根本区别。依据所学知识可以明确：北京人在体态特征保留了猿的某些特征，但北京人不仅会制造和使用石器。而且还能使用天然火，这是动物所不能及的。因此，北京人应该属于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意这一看法。从头部看，北京人虽然还保留了猿的某些特征，但上肢发育与现代人基本相同。尤其是北京人能通过砸击、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人与动物的根本区别，是其他任何动物所不能及的。并且北京人还能使用天然火，既提高了适应自然环境的能力，又促进了自身体质的发展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[点评]本题设计新颖，主要考查学生对人与动物的本质区别这一知识点的理解，以及对北京人体质特征及生活状况的认识程度。
[例2]（学案例3）火对人类的发展产生了巨大作用，正如恩格斯所说：“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人和动物界分开。”人类对火的使用经历了怎样的过程？火的使用对人类社会的发展起到了什么作用？
[解析]本题引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所经历的过程及其作用。依所学知识可知：人类对火的使用经历了从使用天然火到人工取火的过程；火的使用不仅促进了人的体质的发展，扩大了活动的范围，而且还能用火制造工具，改造自然，提高人类适应自然的能力。
[答案]（1）从使用天然火到使用人工取火。
（2）用火烧烤食物，照明和御寒，还用火驱赶野兽，制造工具。火的使用，提高了人类适应自然的能力，促进了体质的发展，扩大了活动的范围。因此，火的使用是人类历史发展的里程碑，对人类的文明发展起到了重大的作用。
[点评]本题围绕与人们现实生活密切相关的“火的使用”为中心来命题，主要考查学生的归纳和概括能力。此题包含两问：第一问考查人类使用火的进程，第二问考查火的使用对人类发展产生的作用，层次清楚，指向明确。
（5）总结反思，拓展延伸
对本课内容的小结，教师可采用表格或其它方式予以归纳，便于学生从整体上把握知识，并作为学习资料保存。
远古人类距今时间体质特征生产活动观念社会组织
元谋人约170万年会制造工具和使用火
北京人约70万～20万年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩猎等原始人群
山顶洞人约18000年和现代人基本相同开始掌握磨光和钻孔技术，从事采集、渔猎等活动懂得爱美氏族
[拓展阅读]如何理解劳动创造人本身的科学论断
可以结合从古猿化为先民社会来理解这个论断。可知古猿在当时他们的生活劳做中通过慢慢地进化，逐渐可以站立起来，直立行走。使得它们的上肢解放出来，这就为从上肢进化为手提供了前提，在又一个漫长的生活劳作之后，双手进化完成。而双手的进化完成为提高劳作的效率起到了至关重要的作用。通过双手的不断劳作可以促进人脑的进化和发展，之后通过双手的继续劳作，人脑的发展水平不断提高，先民的智力也不断的提高，劳动促进人脑的发展，人脑再推动劳动技术的进步，一个循而往复的漫长的历史过程，逐渐地成就了人类的出现和发展。
这里还要提到人类和动物最本质的区别就是能否使用和制造工具。所以可以说“劳动创造了人本身”这个论断是对人类发展结果的准确定义，也是对人类发展过程的经典描述。
[点拨导诱] “劳动创造了人本身”是恩格斯关于人类起源的经典论断，它明确指出劳动在古猿想人的转变过程中起到了决定性的作用。纵观人类的发展的历史，离开了劳动。谈不上人类社会的发展与进步。因此，青少年作为社会主义事业的建设者和接班人，从小就应树立热爱劳动，服务社会的意识，努力成为祖国建设合格的人才。
七年级历史下教案篇5
学习目标：
1、 学生知道元谋人是我国境内目前已经确认的最早古人类
2、 学生了解北京人的发现，知道并掌握北京人的特征、北京人发现的意义
3、 知道化石是研究人类起源的主要证据
重难点：
重点：北京人的特征(外形特征、使用工具、社会组织、火的使用)
难点：本课内容距今久远，需将科学考古发现与图文想象才能较好的理解本课
知识解读：
知识点一：我国境内的早期人类
1、我国是世界上发现人类遗址最多的国家之一。
2、人类由古猿演化而来。
3、演化历程：
古猿—直立行走、制作工具—直立人—早期智人—晚期智人(现代人)
4、早期人类代表：元谋人
元谋人牙齿化石
5、元谋人概况：
①发现地点：云南省元谋县
②距今年代：约170万年
③生产活动：会制造工具(打制石器)和使用天然火
④地位及意义：是我国境内目前已确认的最早的古人类。
知识点二：北京人的发现
1、北京人或北京直立人
2、概况：
①发现地点：北京西南周口店龙骨山上
②距今年代：约70万—20万年
③考察依据：牙齿化石、头盖骨化石、直立人化石、动物化石及石器
④意义：人类化石和石器的发现，为复原北京人的特征和生活状况提供了重要证据。
知识点三：北京人的特征
1、体貌特征：
北京人的头骨，前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，平均身高157厘米，保留着猿的体质特征。
2、使用工具及用途：
(1)工具：北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧(zhen)等。使用这种打制石器的时代，叫做旧石器时代。
会不会制造工具是人和动物的根本区别。
(2)用途：采集、狩猎
3、生活方式：群居
4、使用天然火：
北京人住在山洞里。当自然界出现野火时，他们拾回火种，小心保存起来，不让它熄灭。北京人用火烧烤猎取的动物，吃上了熟食。减少了疾病，从而使身体素质得到了质的提升。
北京人的遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，反映出北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种。北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，是人类进化史上的里程碑。
5、北京人遗址发现的意义：
(1)对历史：北京人是世界上最重要的原始人类之一，它的发现对于研究古人类进化的历史具有重要的意义。
(2)对世界：周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。
(3)对科学：通过对北京人的研究，可以发现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律，为人类起源的研究提供了可靠的证据。
知识小结
人类演化：
古猿—直立人(距今 300 万年左右)—早期智人(距今约 20 万 年)—晚期智人(距今约 5 万年)
我国境内的早期人类：元谋人、北京人、山顶洞人。
一、元谋人：
1、遗址地点：云南省元谋县。
2、生活年代：距今约 170 万年。
3、发现时间：1965 年。
4、生产生活：能够制作工具，知道使用火。
5、地位：我国境内目前已确认的最早的古人类。
二、北京人：
1、遗址地点：北京西南周口店龙骨山上。
2、生活年代：距今约 70 万-20 万年。
3、发现时间：最先于1921年发现。1929 年，裴文中发现第一个北京人头盖骨化石。
4、体质特征：保留了猿的某些特征。
5、生产生活：
(1)使用打制石器;
(2)狩猎和采集;
(3)群居生活，共同劳动;
(4)已经学会使用天然火，会长时间保存火种。
6、北京人遗址发现的意义：
北京人是世界上最重要的原始人类之一，这一发现对于研究古人类进化的历史具有重要意义。
(1)周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的
直立人遣址。
(2)通过对北京人的研究，可以发现早期猿人向现代人类演进和发展
变化的规律，为人类起源的研究提供了可靠的证据。
三、山顶洞人：
1、遗址地点：北京西南周口山顶部的洞穴里。
2、生活年代：距今约 3 万年。
3、体质特征：模样和现代人基本相同。
4、生产生活：
(1)使用打制石器，掌握了磨光和钻孔技术;
(2)懂得人工取火;
(3)靠采集、狩猎为生，会捕鱼、缝制衣服;
(4)能同别的原始人群交换生活用品;
(5)有爱美意识和审美观念，会埋葬逝者;
(6)集体生活，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
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