读后感是以读过的书籍作为材料展开写作的，有助于加深你们对名著剧情的领会，我们写读后感是为了提升个人的内在修养，也是记录阅读感受的最好方式，满分范文网小编今天就为您带来了勇读后感模板8篇，相信一定会对你有所帮助。
勇读后感篇1
社会学系的同学推荐给我一本费孝通先生的《乡土中国》，费孝通先生是我国社会学和人类学的泰斗，虽然已故，但他的思想仍然在我们学界及社会产生着深远的影响，怀着敬重的心情，我看完了这本书。
看完后我感慨这本书与其说是本社会学的著作，不如说是本近代中国社会的缩影与哲学书，它的每句话都富含哲理，让人深思与回味，不禁感慨民国时期学者治学之严谨。这本书以这些方面分别展开，分别是乡土本色、文字下乡、差序格局、私人道德、家族亲友、男女关系、礼治秩序、无为政治、长老统治、家族亲友、血缘地缘、名实分离、欲望需要。我才疏学浅，不知深会其知识于万一，我谨从熟人社会这方面来谈谈我的读后感。
费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以，熟人社会又可以称之为“关系社会”、“背景社会”。在乡土社会这样的“熟人社会”中，法律是无从发生的，因为“大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动，各人不知道各人的底细，都是陌生人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此基础上，费先生概括了熟人社会的一些特点和要素，诸如：维系着私人的道德、家族、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘等等。
因“背景”和“关系”是“熟人社会”典型话语的缘故，所以有人把“熟人社会”亦称之为“关系社会”、“后门社会”。“熟人社会”强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度，关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其“利益目标”，在这里责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲等等。
费先生认为“熟人社会”运行的基础是信用和规则。但是，并不一定是从“熟悉得到信任”，真正能够让人产生信任感并且促使规则形成的是“自己人认同”。因“内部化机制”的无形和有形的存在与制约，人情往来使得面子、信任、规则等在“熟人社会”内部发挥作用，并且成为熟人社会一个恒定的规则。
中国历来是一个“人情社会”，注重“礼尚往来”，有时甚至是礼大于法，这也是“熟人社会”盛行的原因之一。其实熟人社会在当今的中国体现在方方面面。从为子女求职就业到医院寻医问诊，从买票买号到行政审批，从同学聚会到同乡老乡会。可以说“熟人社会”的影子在乡土中国简直是无孔不入，托人、找人之风盛行，的确熟人社会给人们的感觉就是熟人好办事，熟人办事放心，事情容易解决。
在我们建设法治社会的今天，毫无疑问，这种“关系社会”的行为模式已经阻碍了我国现代化的进程和市场经济的发展。
首先，它弱化了“法治”的功能，以“关系”代替“契约”，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在“人情”中发生倾斜，“人情网”对制度执行的干扰，是无法回避的社会现实。其次，以“人情”代替“竞争”，淡化了“竞争”的激励，将亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致经济管理中丧失了“利润”的冲动，社会管理丧失积极性和创造性的激励。更为严重的是，它还可能引发社会xx，社会风气的败坏。因此，“熟人社会”的过分发育，是对法治社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的瓦解。
费先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。也就是说，只有当社会发展到“生人社会”时，熟人社会才会被打破。但是，仅靠社会的自身发展，“生人社会”的形成将会变得漫长而不可期待。我们必须通过建立一系列的制度来推动“生人社会”的形成。
首先，要健全民主法制。民主法治是现代政治文明的重要特征，也是经济发展、政治稳定、社会和谐、人民幸福安康的重要保障。熟人社会是不需要民主和法治的。因为一旦按照民主的程序和法治的原则办事，熟人社会的熟人关系、潜规则等就会成为多余。所以，打破熟人社会，首先就是要实现民主法治。而要实现民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的处理标准和健全有力的监督机制，不给层层“关卡”留下漏洞，不为建立关系网埋下了伏笔。
其次，建立和完善权力监督制约机制。在熟人社会里，一方面人们认为公共权力可以为所欲为，xx，致使行政行为商品化。另一方面也为那些觊觎通过权钱交易、权情交易达到个人牟利目的人提供了机会，满足了他们不断膨胀的私欲。熟人社会与权力私用的关系，决定了必须加强对公共权力的制约与监督，建立和完善权力监督制约机制，使公共权力不能也不敢用于处理私人事务和谋取私利，从而在源头上割断熟人社会与公共权力的联系，使熟人社会回归于民间，同时也使公共权力真正用之于处理公共事务。
再次，建立和完善公民权利保障机制。公民权利的保障是限制公共权力滥用的有效手段，没有公民的个人权利，公民就无法在社会中获得应有的地位，也就不可能建立起“陌生人社会”。
勇读后感篇2
愿你善待自己年轻的皮囊，愿你活在当下，即使深陷泥沼，也能活完一生的天真与骄傲，愿你总要习惯一个人。作者蕊希借由此书讲述了她这一年来的经历，与男友分手以及又重新恋爱与深爱自己的人，事业的重创和重新创业的成功。
所谓成长，就是把哭声调成静音的过程。以前的我们从有了压力有了不悦就想找人分担，到终于学会了自己一个人默不作声地去承担去解决；从总是试图在别人那里寻求理解和宽慰，到终于明白了人生还是总要习惯一个人；从大张旗鼓地告诉别人你的失落，到一句随意带过的我没事。这可能就是所谓的成长吧。虽然这种成长的过程是这么地不想让人去接受，去习惯，但这就是成长啊，我们总要习惯一个人。最后的我们可能会变成我们自己不想会成为的样子，但我们会了不起的去向苦难进发。
作者在自己经历了事业上的重创后，并不是认输低头，也不是一昧地寻求他人的帮助，而是自己在孤独的夜晚去默默地承受，将自己的不安的情绪都丢进了沉睡的夜晚，默默消化，成熟地面对自己的状况。正如她所说，前路依旧荆棘险阻，步履依旧坚定不移。夜里的故事总比白天多，海明威在《太阳照常升起》里写道：在白天对什么都不动感情是极为容易的，但在夜晚就是另外一回事。人的一生就是在无数个日升日落间老去，所以我们要记住现在所拥有的幸福。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
降低对他人人生的参与，其实是一种自我人生状态保持且降低失望来源的很好的方式。我觉得这句话写的特别有道理。我们总是希望自己在他人心中会有一种存在感，而去过分地在意他人的想法，当对方并没有表现出我们所期望的，我们就会感到失望。请别故步自封在我们眼前的这片狭小的天地，也不要沉溺与此刻人生的得失与失落。
作者在回忆到自己在北京初入职场，作为一名电台新人，独自一人在北京过新年，不敢给自己的爸妈打电话拜年，就怕自己忍不住哭。只能窝在自己的出租房吃着自己买来的零食，用简短的苍白的微信来给自己的父母送上一次节日的祝福。在大年初一的早上五点钟去到台里直播工作连续四天。这也许是许多北漂青年的生活常态，独自一人窝在出租房，承受所有的开心与失落。有句话这样说：“我们都生活在生活的阴沟里，但仍有人仰望星空”，这不就是我们的生活吗？只要我们做着我们期望做的事，这不也是幸福的吗？努力总会有用的，只是你不知道她会把你的回报用在什么地方。请别忽略了自我欣赏，生活还长，总会美好。
爱情也是这样吗？像作者对自己的爱人告白一样，原来所有的孤独与煎熬都成为了我走向你的路，一切的辛苦都是值得的。你要给爱情时间，也要给爱你的那个人时间，来路遥远，你要让她慢慢走向你的世界。这不正像是爱情吗？在习惯了一个人吃饭，在习惯了一个人看世界，在习惯了一个人的为人处世。最后的我们等来了一个把自由交给我们的人。这就是我们的收获。
总要习惯一个人，可能我们不知道收获在什么时候会来到，但人生漫长，我们都好生走路。
勇读后感篇3
快乐是什么？
鸟儿说：“快乐就是有吃不完的小虫！”
“快乐，快乐还不简单呐！”小花说：“快乐就是美美地在春风中尽情地跳舞嘛！”
“快乐就是和爸爸下五子棋，跟妈妈学炒菜，和妹妹在一起玩游戏。”我说。
可是，小豆子却说她的快乐和我们不一样。
快乐的小豆子是那么的天真，她以为自己遇到了星探要成为像林心如那样的大明星了，哪知却弄巧成拙被人吼了一顿；快乐的小豆子是那么的马虎，当爸爸正吹胡子瞪眼训斥她考试粗心大意把1万写成7万，长大后当了会计会坐牢的，她却小声嘟囔着自己长大了可是要当徐静蕾那样的大明星的！只要动动嘴皮子就行了，哪需要写数字呀；快乐的小豆子是那么的善良，同桌关心考试发挥失常，好心安慰他，最后却发现自己的分数更糟糕……
最有趣的要数《鞋子花盆》的故事了。话说小豆子和我一样爱玩泥巴，于是放学就偷偷跑到家附近的工地里去踩黄泥巴，鞋子在泥巴里拔起甩出一道泥点在空中跳起圆舞曲又飞落下来消失不见，不时响起小豆子阵阵的哈哈大笑，此刻，那到处是黄泥巴的工地是小豆子专属的独一无二的快乐基地。当然结果弄得鞋子里满是泥巴。回到家，妈妈不愿再帮她擦鞋了，于是就把鞋子放在厕所里，任它们干了又湿，湿了又干。结果令人意想不到的事情发生了：有一天，妈妈终于发现这双鞋子竟然长出了绿茵茵的小苗。我想肯定是哪只顽皮的小动物不小心把种子丢在泥土里，小豆子的鞋子恰巧把种子躲着的那块土带走，于是种子就在鞋子里安了家。这真是小豆子独有的快乐！我也多想像小豆子那样尽情地在泥地里撒欢，哪怕是和小猪佩奇那般下雨天穿着雨衣和雨鞋玩耍都因妈妈的一句：“多脏啊！不许玩！”“哎呀，淋雨会感冒的可不能玩！”而成为泡影……
读着那一个个有趣的故事，我脑中不禁浮现出一个鬼马精灵的小豆子：狡黠的大眼睛总是忽闪忽闪的，随时能冒出许多搞怪的想法，总是一副乐呵呵的模样。我想如果小豆子真的能出现在我的生活中，我俩一定会成为形影不离的好伙伴的。
勇读后感篇4
温了一遍《老人与海》，平添了几分感慨，对人生的真谛多了些追问。
整个故事叙述的就是关于一个遭遇命运捉弄的古巴老渔民-圣地亚哥的故事，故事中还有关爱他的一个男孩。
老渔民年轻过，爱过、出众过、幸运过，岁月带走了主人公饱满健硕的肌肤，却无法带走他英武的体格，带不走他内心的高贵，更带不走他的勇猛顽强。镇上小男孩对他的深情和关爱，这人间宝贵的真情是老渔夫挑战生命极限生存下来的精神支柱。
交上背运的老渔民在近海一直无法捕到鱼，于是他根据自己的经验和判断，决定勇敢地独自一人去更远的海域捕鱼。历经了常人无法容忍的千难万险，老渔民不断地挑战自己身心的极限，终于捕获了一条巨大的登多索鲨-他有生以来见过最大的一条。
他这么喜爱这条鱼，觉得他们之间有那么多的相像。它是靠吃活鱼维持生命。它不是食腐动物，也不像有些鲨鱼那样，只知道游来游去满足食欲。它是美丽而崇高的，见什么都不怕。这些话勾勒出老渔夫所欣赏的为人准则：光明、磊落、英勇和高贵。
正如老渔民所想的：每样东西都杀死别的东西，不过方式不同罢了。捕鱼养活了老渔民，同样也快把他害死了。现在，我们人类大量地开发自然资源，假若我们不带着对自然的爱任意开采，结果会不会也害死我们人类自己呢？
老渔民的所作所为不正代表了人类在自然界的行为吗？他所思所想也不正是我们人类精神经常所至的吗？
虽然，最后人们能看到的只是那登多索鲨鱼的大尾巴直竖在小船船梢的后边，鱼赤露的脊骨像一条白线，还有带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有。但是，人们仍能如此真切地感受到这条鱼的伟岸和捕鱼者的力量，令明者震撼！
一个人可以被毁灭，但不能被打败老人最后说的这句话富含哲理。就如音乐大师贝多芬所说我可以被摧毁，但我不能被征服。这些不能被打败的是勇气，这些不能被征服的是高贵。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下来！爱是人类生存下去动力！
勇读后感篇5
最近我爱上了一本动物小说——《狼图腾》，它以有趣的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的草原狼，勇敢机智。
这本书是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青—陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。
文章引用大量的比喻句、拟人句生动形象地刻画出大草原上狼生活习性和它特有的多面性。
狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中“狼与老兔决斗”这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。
大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物最大的区别。
狼也除人类以外天下第一兵家，对近战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远……
狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。
读完这本书，改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。
勇读后感篇6
?哈佛家训》是以许多小故事组成的。它，是一串余音袅绕的歌谣，一片轻飘飘的红云，一支飘扬的风筝，一缕轻柔曼妙的月光。一个个故事像一颗颗金光四射的星星，闪烁着人性的光辉，生活的灿烂与道理的启迪，闪啊闪……
人生步履匆匆，在这岁月的煎熬，挫折的磨炼下，我们应该拥有高尚的思想、优良的品性与健康的习惯。做到这些，才可称为“人”。我惭愧、我感恩、我坚信于这些道理，而使我明白的是一些引人入胜、魂牵梦萦的故事。《允许失败》让我明白失败是暂时的，只要从头开始加倍努力;《不能只看表面现象》以旅游天使的经历让我懂得了需深入事物;《人生的奥秘》让我知道“思考、坚信、梦想、勇敢”是生命的钥匙;《安娜的祈祷》使我恍然大悟，感恩一切;《时钟》又令我不得不警惕，时间是梦魇，是你人生之书的页码，是你的昨天，你的今天，你的明天!要把握住、珍惜着……故事娃娃们汇成一股希望的溪流，一首生命的乐章，一丛芬芳扑鼻的花丛，不知不觉蹦进你的心田，滋滋生长起来。“哇"的一声，恶鸟飞走了，我明了。
当兄弟姐妹争吵时，我们马上想起“宽容”和“感恩”，就能化解一场纠纷;当我们巧遇需要帮助的人，能无私地伸出援助之手，或是给一个微笑，竖一个大拇指，轻声细语关心一下，不就拥有了一颗无私奉献的心了吗?其实，要有《哈佛家训》所说的高尚思想、优良品行、健康习惯，只要有一颗真诚的.心，死心塌地、一丝不苟、活学活用。
轻轻合上智慧之结晶的《哈佛家训》，微风赶来为我们梳头，我第一次真正地呼吸，第一次振奋精神，第一次感受美好!看到天空飘着似物非物的东西，我会想到丑陋的外表往往有至臻至美的心灵，往往以婀娜多姿的舞蹈结束毕生，往往让豪迈的歌声唱醒生命。绿叶有它的鲜活，花朵有它的灿烂，清水有它的平静。如果我拘束我自己，我将受益匪浅。
能有良好的品行是伟大的。《哈佛家训》给我人性的光辉、生活的灿烂与道理的启迪，使我坚信，坚守高尚的思想、优良的品性与健康的习惯，就是为成功插上翅膀，为理想搭上彩虹桥!
勇读后感篇7
习惯城市的喧嚣，习惯华丽的辞藻，当好不容易静下心来翻开这本书时，便立即沉醉其中。
它并没有什么特殊之处，语言，平淡无奇，内容，也并无什么新意，但它却能将一个小山村的情味跃然于纸上，使人完完全全沉醉其中，一气呵成读毕全书，读罢还回味无穷，这便是它的魔力吧。
对农村，我存有的感情不过是外婆家的一句乡音，一片竹林，不过是个玩乐的地方罢，充其量，不过是一家人在异乡的一个念想。这个小村庄，和我脑海中的的确有相同，又着实不同，它与我的家乡有着近似的景，至于情，是在认识这座小村庄后才忆起与自己的家乡有所相似的。
一切都这样纯朴。
摆渡的人并不求利益，有时甚至还白送上一条黄烟；大黄狗如此近人情，不再被当作宠物来养，而就是与人为伴；顺顺没有丝毫财主的蛮横，大方洒脱，又能济人之急；两个儿子也没有公子的娇气，荡桨时选最重的一把，吃干鱼，睡舱板；人们的皮肤被阳光染上小麦的颜色，空气中震荡着沙哑的歌声，老人摇桨摇五十年，身板仍硬朗着。大自然在这林子中造一个“世外桃源”，俨然如沈从文自己评价的一样，同时，大自然赋予这里的人们与生俱来的快活和不受任何杂质玷污的心，大概就是这一点，使人着迷。
这个故事的悲剧结尾，让无数人叹息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死和二老的离去，为它画上省略号。故事没有给我们一个温馨的结尾，也就使我们拥有更深的思考和永远的回味，是分歧，是分歧让他们之间有距离，不只是人与人之间的，还有“车路”与“马路”，船主和船夫，这个么多的分歧使他们相去渐远，也不足为奇。
似懂非懂的，我合上书，一股书卷的气息扑鼻而来，我闭上眼，为故事假想着另一个结尾，却总是不合适，这时，我明白这书的又一高明之处：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一样。
勇读后感篇8
当我看到这个题目，便产生了一种轻视它的感觉。在妈妈的说教中，我极不情愿地打开书本，阅读起来。
故事是这样的：在一个风雨交加的夜晚，桑娜在渔家小屋等待丈夫归来。突然，她想起了傍晚就想去探望女邻居西蒙便走出了小屋来到西蒙屋里。映入眼帘的是已经去世的西蒙。然而西蒙的孩子安安静静的睡觉。桑娜把两个孩子抱回家。而渔夫不但没有打桑娜，还很赞同她的做法。
读到这里，我心里不由一震，从这篇故事里，我看到了穷人拥有然而富人却没有的东西，那就是善良、纯朴。因为善良，桑娜抱回了与她没有任何血缘关系的孩子，而宁愿自己挨一顿打。又因为善良，渔夫同意收养两个孩子，宁愿自己挨饿，受苦。
我想：只要你认为你不是一个穷人，你就能找到富人一定没有的东西，即使是精神上的！
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