作文是一个反复修改和润色的过程，这培养了我们的耐心和细致，通过写作文，我们可以积累丰富的生活经验，提高自己的内涵，满分范文网小编今天就为您带来了2023安徽省高考作文8篇，相信一定会对你有所帮助。
2023安徽省高考作文篇1
前几天，我又掉了一颗乳牙，至今，我的乳牙已经全部光荣“下岗”了，最难忘的是还是第一次掉牙的情景。
那还是我上幼儿园大班的时候，有一天放学，妈妈和我以幼儿园出来后，便上了一辆公交车，我坐在车位后，悠闲地接过妈妈早在家就削好皮的苹果，正当我津津有味地吃着苹果，突然嘴里一阵巨痛袭来，嘴里还参着一丝咸味，我吐了一口发现全是血，再看看手中还没吃完的苹果也被血染红了，我下意识不禁叫了一声，“哎呦，不好，妈妈我吐血了。”听了我的叫喊声，车上不少乘客都用眼光扫了我一眼，也许是这些叔叔阿姨见多识广，根本没有把我这个小屁孩掉牙之事放在眼里。
这时，妈妈从包里拿出湿餐巾纸，帮我擦着牙齿上的血，面对这突如其来的的情况，笫一次看到流血的我，还是被掉牙带来的疼，“整”成一个泪人。妈妈在车上不停地安慰我的情绪，她一边和我说着话。一边不时用眼光在车厢内搜寻着什么，终于，妈妈从我吐出的一口“血”苹果里，找出我那颗“退休”的门牙，妈妈用餐巾纸把这颗牙包起来放进口袋里。
其实，我这颗门牙早几天就己经发“脾气”了，不好好踏踏实实“工作”，整天迈着摇摇晃晃“步伐”吵着要“下岗”。我根本没有理睬这颗“病牙”，可它对我却是不依不挠，似乎跟我有仇一样，不停的踩我，踢我的牙齿，疼得我捂牙直叫，这时，我才真正理解到“牙疼不是病，疼起直要命”的含义。从此，我每天跟盼星星，盼月亮似的希望我的虫牙快点掉，早日脱离“苦海”，没想到是我平时最喜欢吃的苹果‘挺身而出’，帮我把“病牙”给“铲除”，虽然苹果帮我“报仇”了，但我仍然不能原谅“病牙，是它让我白白流了很多血。
回到家里，我捂着受伤的嘴躺在沙发上休息，妈妈走到床前，从床下拿出一个小盒子，把我的掉的牙放进盒子里。我迷惑的问妈妈：“为什么要把牙放进盒子里？”妈妈有些不好意思的说：听老年人说，孩子第一个乳牙掉了以后，要把牙齿收藏好，人换牙后，牙齿就会长得整齐好看。”嘿嘿，没想到妈妈还挺迷信的。
如今，我的乳牙已全部退休，家里那只盒子还装我掉过的乳牙，这些乳牙不就是我长大的标志吗？
2023安徽省高考作文篇2
?文题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的议论文。(70 分)
爱因斯坦说过：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。”
这句话给了你什么启示?你生活的目的是什么?
要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)题目白拟;(5)不得抄袭。
?思路点拨】
言论类材料作文是近年高考材料作文中的“新宠”。以2013年高考作文试题为例，就有福建(选用作家冯骥才的一句话为作文材料)、山东(选用革命家孙中山先生的一段话为作文材料)、广东(分别选用历史学家汤因比与物理学家居里夫人的一段话为作文材料)等省采用名人言论作为材料，让考生根据对名人言论的理解以及引发的感悟、联想，来立意构思作文。言论类材料作文因其不易套题宿构，而更有信度地检测考生的真实的写作能力水平。
这是一道言论类材料作文。材料给出的是爱因斯坦关于生活目的的深刻洞察与精辟见解(其原文是“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想”)的一句话。在他看来，安逸和快乐不是生活目的的本身，那么生活目的本身究竟是什么呢?为什么安逸和快乐不能算是生活目的的本身呢?怎样的生活目的才是有意义的?或者是说理想的生活应该是什么?为什么而活着，生命才更有价值?这些都是考生可以展开充分讨论，来各抒己见的。这道作文试题因其直指人生意义、人生价值这一每个人都绕不开的终极命题，而具有极强的思辩性与道德教化、情感熏陶的功能。
本次作文规定了写作文体——议论文。考生应抓住“生活的目的”这一关键词语来深入挖掘，确立文章的中心论点。可从“是什么”、“为什么”、“怎么样”、“会如何”等不同角度来探讨“人生的目的”这一话题。以下立意，都是符合材料含义范围(爱氏名言给人的启示)的。
⒈生活的目的在于创造;
⒉“生于忧患，死于安乐”，生活，要有居安思危的意识;
⒊生活的目的在于最大限度地发挥自我的潜能，为社会谋福利;
⒋生活的目的是在于诗意地栖居;
⒌生活的目的是生活本身，是健康尊严而幸福地活着;
⒍生活的理想就是为了理想的生活(幸福的生活);
⒎高远的理想，才能充分释放自我生命的潜能;
⒏生活因奋斗与奉献而充实;
……
确立了文章的中心论点后，考生可精心拟制标题，列出议论说理的思路提纲，罗列拟用的各类论据，为快速成文奠定坚实的基础。
拟制议论文标题(论题式或论点式)，要力求简明、醒目，若能借助某种修辞手法，使标题表达新颖、生动，则更好。以下标题供参考：
⒈《为了诗意地栖居》⒉《理想：生活的引擎》⒊《给生活插上理想的翅膀》⒋《吃苦与享乐》⒌《生活的理想与理想的生活》⒍《唱响奋斗的壮歌》⒎《生于忧患死于安乐》
⒏《我为何而生活》
?佳作展示】
生活的理想与理想的生活
林荫
爱因斯坦说：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我把叫它猪栏的理想。”仔细玩味这句话，可以见出爱氏对于“猪栏理想”的鄙夷与不屑。生活的目的，抑或生活的理想究竟是什么?在我看来，生活的理想就是为了理想的生活，为了在这个大地上诗意地栖居。
活在人间，浑浑噩噩着虚掷光阴，这是对自我生命的大不敬。而要让此生过得充实而有意义，就必须点亮理想的明灯。我为何而生?这是每个有理智的人都必须直面的问题。我以为，活着，就要活得有价值，活得有尊严，活得有诗意。有这样的理想之灯的照耀，生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、倾翻。张立勇曾经是清华大学第十五食堂的一个小小的卖馒头的厨师，只有高中学历的他硬是凭着刻苦自学，获得北大国际贸易专业大学本科文凭，更让人惊讶的是他在托福考试中取得了630的好成绩!他以自己的成长经历去ji励更多的人发愤图强。一些清华大学的学生尊称他为张老师，更多的清华学子亲切地称呼他是“馒头神”。学习改变命运，拼搏成就幸福。小张师傅以高远的理想来磨砺自我，奋发向上，攻坚克难，追逐梦想。他活出了生命的价值，活出了自己的尊严，活出了生气盎然的诗意。可见，宏伟的理想正是达成理想生活的动力源。
生活的理想就是为了理想的生活，不仅仅为改变自我命运，充实自我人生;更是为了让更多人能过上理想的生活。周恩来从少年起就立下了“为中华之崛起而读书”的崇高理想，投身于中国革命与建设数十年，呕心沥血，殚精竭虑，全心全意为人民服务，赢得万众景仰;袁隆平怀着“让所有人远离饥饿”的济世理想，从事杂交水稻研究近半个世纪，埋头耕耘，孜孜不倦，取得累累硕果。古往今来，无数仁人志士，他们生活的理想是定位于造福人民，造福社会，造福国家乃至世界。这样的一种为全人类谋福利的理想，比之于仅仅为了一己之安逸与快乐的猪栏的理想，简直判若霄壤。
相反，有些人活着，是把自己的安逸与快乐建立在他人的辛劳与痛苦之上。夏桀的广建宫室，商纣的酒池肉林，秦始皇的焚书坑儒，隋炀帝的龙舟巡游，慈禧太后的祝寿排场……桩桩件件，哪一样不是为一己之安逸享乐而罔顾黎民百姓妻离子散、遭苦受难!正如臧克家诗云：“他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。”为了多数人的理想生活而默默奉献的人，他的生活才更有意义，更具价值。只为了自己的理想生活而蝇营狗苟的人，他的人生处处流淌着极端私利的淋淋脓血，终将腐蚀的岂止是他的肉体，更是他的灵魂!
19世纪俄罗斯作家屠格涅夫曾说：“一想到漫长的、庸俗的一生等待着我时，我不寒而栗。”一个人若不像让此生过得庸庸碌碌，就得燃亮壮丽的理想之灯，去驱散人生征途中的重重阴霾，去照亮前方的泥泞道路，就必须用它的光与热来温暖我们卑微的一生，让生活充盈隽永的诗意!
?名师点评】
本文从材料中“生活目的”这一关键词切入，引申出“生活的理想与理想的生活”这一富有思辨性的论题，立意符合材料内容。文章结构完整，思路清晰。引论部分先引述爱氏之名言，由爱氏“猪栏的理想”引发感悟、评点，然后提出中心论点，扣题并挈领下文。本论部分两层，第一层论述“宏伟的理想是达成理想生活的动力源”的道理;第二层，递进一层论述生活的理想不仅仅在于改变自我命运，充实自我人生，更在于造福社会造福人类的道理。作者综合运用例证法、引证法与对比论证法，事实论据典型丰富，论据使用手法灵活，或单用，或组合，或正反对照，或例前分析，或例后分析，或夹叙夹议，观点与材料契合，都具有雄辩的说服力。结论部分引屠格涅夫的名言，号召人们燃亮壮丽的理想之灯，让生活充盈隽永的诗意，情理并茂，颇有感染力。全文语言表达流畅，句式灵活，用词丰富，修辞得当，较有文采。
2023安徽省高考作文篇3
夏天的一个早晨，太阳暴晒着大地，天气十分闷热，一丝风也没有，一条狗慵懒的趴在地上，不住地打着哈欠，看到这，我也不停的想睡觉，这真是一个无聊的早晨，世间万物好像没有一丝生气。
就在这时，那滚热的太阳将一个个正在蠕动的东西送进了我的视线，我不经意的往地上一瞥，就不由得被它吸引了，那是一群蚂蚁，我不由得来了兴致，弯下腰仔细端详，只见它们个个都行色匆匆，每个都拖着比自己大好几倍的食物，可他们没有丝毫懈怠，也没有任何休息，只是继续赶着路，一刻也没有落下。
这时候，我看到先前已经看到过的蚂蚁，大概是已经把东西搬到蚁穴了吧，但他还是那样的匆匆忙忙，只见它跑到最后一只蚂蚁旁边，用触角顶了他一下，似乎在交谈着什么，只见最后一只蚂蚁把食物放在地上，又匆匆离去去寻找别的食物了而先前那只蚂蚁将食物再次背起，带回洞中，这样的动作持续了许多次，没有一只蚂蚁停下来歇口气，也没有一只蚂蚁停下来不干，他们默默地继续搬运食物，好像一秒钟对他们来说也是宝贵的。直至太阳落山了才渐渐销声匿迹了。
看到这儿，我不由得感慨，就算在蚂蚁的心中，时间也是十分宝贵的。它们大可以自由散漫，庸庸碌碌的过完一辈子，可是他们偏偏不这样，它们争分夺秒，就是希望自己能够通过自己的劳动来让自己丰衣足食。那我们人就更应该这样了，古人有言：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，是的，我们应该抓紧时间学习，不要等到白头才猛然醒悟，这样就太晚了，你就只能虚度光阴，白白浪费掉自己的大好年华，让自己的生活充满遗憾。
历史上珍惜时间的事例还有很多，宋朝著名宰相范仲淹，小时候家里十分贫穷，可是他仍然坚持读书，要是家里买不起书就向别人借，他每天给自己制定一个目标，不达目标就不睡觉，可当他刚读完书准备睡觉，天空刚出现鱼肚白，他又爬起来继续读书了，这才造就了他在文学史上的巨大地位。
夕阳的余晖照射着大地，蚂蚁那忙碌的身影却还没有消失，而我的心里也有了一个坚定的信念，珍惜时间，永不停歇。
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
2023安徽省高考作文篇4
?材料】
阅读下面的文字,按照要求作文
明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到,写字要注意宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。
鲁迅对于作文自描法,也曾谈过十二个字:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。
其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。
请联系材料,结合你的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)自选角度,自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文。(2)自拟题目。(3)自选文体,诗歌除外。(4)不得抄袭,不得套作。
?写作指导】
首先要理解宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排这几句话的含意。其大意是说,写字应拙朴、自然、本色。鲁迅先生以有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄谈作文也是此意。现代社会人们生活节奏快,心态浮躁,信仰和理想常常抛到脑后,这则材料就是在引导我们由字及人,思考人生什么才是最重要的。可从以下角度立意:①隐去浮华,追求本真;②质朴为人,率真为事;③外表的朴素与内心的华贵。
?例文】
褪去浮华求本真
深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华,还以本真。
当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声,锈迹斑驳的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,残败的痕迹中,似摸过历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。
华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做法,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。当然宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。
有时城市太过喧嚣,太过华丽。闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布其诺,在甜腻的奶油中得到短暂的甜味,吞咽之后除了苦涩别无他味。而那些大山里来的人,他们看似狂放的舞蹈,听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵,那种无保留的情感宣泄,尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐,解开了心灵的枷锁,让心灵远飞。像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁传来,让生活无比纯净。
不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。人,要追求本真。简洁而朴素,率性而为,超越世俗的潜在规则与无言约定,言语逢迎与情意交接,去追求本真。拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯净的快乐!
除去浮华装饰,看庭前花开花落、天外云卷云舒。
保持生命本色,让精神天空晴空一碧、高远辽阔。
?点评】
文章开头提出观点,几度深思便觉褪去浮华,还以本真;接着用哲理性的语言和内容,论证简单地看世界,追求真诚而非伪饰;最后,总结强调中心论点,照应开头,呼应题目。本文结构严谨,论证有力,一气呵成,显得浑然一体。在论证过程中,作者始终紧扣所给材料,从不同的角度去议论问题,纵横捭阖,游刃有余,举例恰当,逻辑性强,说理透彻,且语言简洁生动,是一篇规范的议论文。
2023安徽省高考作文篇5
小草，虽平凡却富有顽强的生命力。小草，虽不起眼，但它顽强的生命力打动了所有人。
凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但它的根部却深深钻进了泥土。
冰雪刚刚融化，小草象一群活泼可爱 的孩子，从大地母亲的怀抱里探出了一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起了欢乐的舞蹈。
夏姑娘踏着轻盈的脚步走来了。充足的阳光，肥沃的泥土，晶莹的雨 露，使小草们有了精神，有了舒适的环境，它们渐渐从嫩绿色转变成了深绿色，原来它们长大了，变的更加显眼。
叶子黄了，一片一片掉落下来。秋天来了。预示着寒冷的冬天即将来到。小草们没有了充足的阳光，渐渐枯黄了。但小草好象并不屈服，它把根愈扎愈深了，它仿佛在说：我不怕，我不会低头！我看着这些顽强的小草，想起了一首歌：没有花儿香，没有树儿高，我是一棵无人知道的小草…
四季轮回，小草不管在哪个季节，都不屈服。想想看，现实生活 中有谁象小草那样顽强的人呢？
春天到了，小草探出头来。原野里，碧绿的小草密密地生长在一起，给大地带来了无限生机！正像唐代大诗人白居易咏赞小草的一首诗：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
我爱小草，爱它顽强的生命力。小草，它不用任何人浇水、施肥，只要一把黄土，一束阳光就能茁壮成长。北京到处都是街心花园。我家街心花园里有一块草坪，草坪上长着碧绿的小草。春天，冰雪刚刚融化，许许多多娇贵的花还躲在温室里，不敢走出来。小草挺胸抬头，舒展黄绿的手臂，这群“绿衣小天使”第一个给人们带来信息――春天来了。
我爱小草，爱它坚强的性格，敢于和暴风雨挑战。盛夏，劲风过后，豆大的雨点横飞直落，打得小草东倒西歪、弯腰折背。但是，过不了多久，它又会重新挺直腰板。小草是多么坚强啊！
我爱小草，爱它们平凡、朴实、无私奉献的品格。那千千万万劳动者，那多么像这遍及天涯海角的小草，用自己平凡的劳动创造美好的生活，为祖国这个大花园增光添彩！
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的'视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。
中国，四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。北京的长城故宫，西安的秦陵兵马俑，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海，外滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是上海历史的见证，文化的足迹要让世界了解中国，我们就必须先了解自己，继承中国的文化，保护身边的文化遗迹，记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论，人们都从实用主义出发认为不能，惟独梁从诫先生说了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊。这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思。冯骥才先生近日也说，没有心思写小说，当里弄，胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时，他竟投身城市文物拯救，还使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。
同时，我们的眼光也要放远，西方文明同样是全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园等等，它们的地位是一样的。在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需强调一个"和"字，一个现代人要了解各地文化，进而尊重他人的文化，使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏，才是全人类的幸福。
当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，取 其精华，剔其糟粕，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，君国，霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的。时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成，正如鲁迅先生说的：不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的。对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上文化传承的过程本身就是创新的过程。我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更待何人。
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰，满口"之乎者也"，不知网络，纳米，蓝牙的老先生只能生活在回忆中。
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
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2023安徽省高考作文篇6
人世本就混沌，于前世的沧桑，绝后世的芳华。
与故人坐膝长谈，感叹着世间万物，却又心明那万物的黑与白真与假，亦是冥冥中早有注定了吧？中国有一句古语，人和人心隔肚皮，对于真假先贤们早已有了看法，待日落西山贤隐泼墨之中，人世真假又会怎样呢？
生在人世总要保护自己为了争夺那渺茫的生存机会一定会有假的一面有的人很憎恨假的一面有的人很厌恶那假的一面孰不知他们自己也有假的一面。没有人能真正的做到出淤泥而不染，就像世间没有无瑕的翠玉，没有完美的花朵一般，任何人都会假，因为不假便无法在这世上生存。
有一种人坚强那只是伪装为一颗脆弱的心不受伤害，有一种人强悍，那只是外表，内心深处去买长着一般人没有的孤独，有一种幸福，那只是表现，隐藏着的却是一颗伤痕累累的心，有一种人沉默，那只是伪装，其实是因为恐惧，有一种爱是爱笑，那只是外表，为了掩盖自己的不足，有一种人寂寞那只是因为害怕受伤，有一种人谦卑那是羊皮，皮下长着是一颗邪恶的心，有一种人愚蠢，那只是躯壳，因为，他在逃避，有一种人粗鲁，那是平沙，将愤愤不平的心掩埋……
这假有情也有意，有公也有私，但都是天性，有的人性格假，是怕被人看透，怕被人伤害，有的人，情谊价是谨慎，是小新，有人言语假，是怕承诺了却做不到，有的人笑容假是怕真正效果后，会哭的更伤心，有的人类学家，是因为真正哭泣时自己伤的会很重，有的人，一切都假，你永远也看不透他，是怕被人看透后自己的那颗幼小的心灵受到不可弥补的创伤……
也许是对这人是无语了，那既然无语那就莫言了吧。
这个人世混沌不清，黑白颠倒，真假难寻，是非不分，当看透人世红尘你我已结了蜘蛛网了吧！那时我们还会坐膝长谈感叹这人世红尘而心却不明这人世万物有何意，何情了吧？
或许，这人世红尘造就了白莲，却也泼洒淤泥，若让白莲出淤泥而不染，恐怕天也做不到，就算看遍世间繁华，踏遍红尘清歌，这冥冥中还是有假，你我这对故人又能否归隐到那幅泼墨画中，做一次不染的白莲呢？
时间如逝水一般从掌心里不经意的流过，现在回想起来，中学时代还未结束就已经换了两个班主任。那些老师的记忆便自然而然的放在心里，至今也不曾改变。
第一个教我们的是毕老师，是我认为最负责的一位老师；第二个教我们的便是王老师，她也是使我改变最大的一位老师。
王老师刚到我们班的时候，只是因为身高，就已经受尽了同学们的嘲笑。现在回想起来，真是感觉对不起她。她是那种很有忍耐力的人，班级里再吵，她也不会大发脾气，只是淡淡地说：“大家安静一点。”
第一次和她近距离的说话，是在教师办公室里。她坐在凳子上，手里拿着我的作业本，很认真的看着我、告诉我，如果以这样的学习态度，我很可能连高中都考不上了。然后，她缓缓的站起来，仔细地为我讲解每一道错题，她矮矮瘦瘦的背影在那时却显得如此的伟岸，至大。那一刻，我发现，身高已经不再重要，重要的是，我有一个很好的老师。就像一泻清泉，滋润我的躯体，还有我的心灵。经过了很长一段时间的考验，我终于获得了一次班级第一名。也许，这在那些好同学眼中没有什么，对他们来说的家常便饭，对我来说这就是前所未有的荣誉了。拿着那张考卷，我也从心中找到了属于自己的自信，不管前面的路会怎样，我永远记得那时的自豪与骄傲。
第二次和她近距离的说话，是在教室里。期中考试的成绩让所有人乍舌，包括我自己。我竟然连平均分都没有上。深深的无奈、悲伤，还有惊异顿时充满了我的心。过了一会，老师在讲台上叫我的名字，我拖着沉重的步伐走去，我知道，这一次考试，我让所有人失望了。情况并不是我像我想的那样，老师依然无声的拿出我的考卷，问我，是哪一部分没有做好，想怎么改进之类的话。没有刻意的加重，没有厉声的责怪，也没有愤怒的感情，但每一句教诲都足以让人铭记于心。
现在，和王老师一起走过了一个学期，他的身影仍然准时穿梭在教室和办公室间；她的脚步仍然迅速有力；她的记忆也仍然在我的心中。相信将来微笑着回首，老师的记忆便会从沉淀的往事中浮出来，像一首无声的歌，一篇无字的诗稿，沉默，却满含爱。
六年间，多次调研，精心部署。“绿色办奥”“开放办奥”“建设体育强国”“振奋民族精神”等词语频频出现，已经成为历次冬奥会工作调研或听取汇报时一以贯之的要求。“中国将全面兑现在申办北京冬奥会过程中的每一项，为世界奉献一届精彩、非凡、卓越的冬奥会。”不断以晨兢夕厉的要求和高屋建瓴的眼界擘画冬奥会东方赛场新格局，为奥林匹克精神注入中国元素新内涵。
所有冬奥人珍惜时机，团结进取，全力以赴，正以积极的努力，为世界呈现一届绿色、共享、开放、廉洁的冬奥会。从场馆基础设施、场馆运行、赛会服务保障，到应对新冠肺炎疫情风险、宣传推广和文化活动、可持续和遗产工作等方方面面，正在有条不紊推进、完善。一个个充满中国元素的冰雪场馆，将在北京2022年冬奥会上成为世界瞩目的焦点，让世人再一次感受到中国精神与中国魅力。
体育强则国家强，国家强则体育强。如今的中国在共产党的领导下，历经蜕变，凤凰涅盘、羽翼正丰，以崭新的姿态扶摇直上，直冲九霄。指出一条中国特色的体育强国之路，使中国体育取得了辉煌成果。
2014年仁川亚运会，中国代表团连续第九次高居金牌榜首。
2016年里约残奥会，中国残奥代表团创51项世界纪录，连续第四届夺得金牌和奖牌双第一。
2018年平昌冬奥会，武大靖在短道速滑男子500米决赛中夺冠并创造新的世界纪录，成为中国男子短道速滑奥运金牌第一人。
2021年第32届夏季奥林匹克运动会，中国代表团共获得38金32银18铜，金牌数追平了境外参加奥运会的成绩。
一次次艰难的突破，一项项喜人的成绩，昭示着我国体育事业不断发展进步并已经跨入与世争辉的新阶段。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，体育强国的梦想正在逐步实现。作为实现中国梦的重要内容，发展体育事业不断为中华民族伟大复兴提供凝心聚气的强大精神力量，推动群众体育、竞技体育、体育产业协调发展，助力实现中国梦。
“残健融合”，一起向未来。作为代表世界残疾人竞技水平的体育赛事，北京冬残奥会的召开，不仅为全世界的残疾人运动员提供了同台交流、竞技的舞台，也将鼓励更多的残疾人参与运动、融入生活，同时让全社会更加了解、拥抱、关爱残疾人和他们的生活，推动世界残疾人体育事业发展，推动残健携手共建和谐、有尊严的社会。
北京冬奥会已经向世界交出了一份精彩的答卷，北京冬残奥会也必将努力践行“两个奥运，同样精彩”的庄严。
让我们共同期待冬残奥会的运动员在“双奥之城”的冰雪运动场赛出精彩、赛出风采，期待北京冬残奥会能凝聚起坚韧强大的力量，飞越隔阂，共同书写不畏困难、奋勇拼搏、超越自我、自强不息的新篇章，一起开辟更加光明美好的未来！
022北京冬奥会结束了，北京是目前唯一一座双奥之城，作为一名中国人我倍感骄傲。17天的时间里关于冬奥会的信息一直都在关注，我国这一次冬奥会做到了历史性的突破，所有的运动员都是好样的。
看闭幕式，又一次被中国式浪漫所折服，当柳树枝条出现时，当送别的歌声响起时，折柳送别一下子就把离别之情烘托出来了，这是东方的浪漫。
当无数条红丝带汇集到鸟巢，组成了一个大大的中国结，全世界的国家和人民在此刻汇集在一起，美美与共，当烟花打出来世界大同，天下一家的时候，这一次我们再一次突出了人类命运共同体。
闭幕式的五环展现，是用的2008年开幕式的五环展示，那么的空灵梦幻美好那么的美，在那一刻冰雪五环和梦幻五环交织在一起，双奥之城的特征又一次凸显，我的眼睛又一次湿润了。
最后梦幻五环和雪花火炬台重合一起时，那个镜头就像是无数的星星闪耀在火炬旁边，当无数发光的雪花飘散出鸟巢，就像无数的火苗散了出去，冬奥会的火炬台让我想起星星之火可以燎原，那么这一刻令我想到今天看到关于冬奥会闭幕式猜测的一个评论“聚是一团火，散是满天星”
这一次的冬奥会无不体现出来，人民为主，人类命运共同体，节能环保，大道至简，文化自信，我们再一次向世界交出一份满意的答卷，关于中国智慧，中国方案的答卷。
开幕式的主火炬和闭幕式的`梦幻五环把我眼睛整湿了两次，为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉。
2022北京冬奥会落下帷幕，但是人类对于体育对于和平永不落幕，我期待下一次的体育盛会，期待人类越来越好。
窗外一束阳光歪着脑袋，将头探进教室。放在桌上那把银色的钥匙，在空无一人的教室里，映射出刺眼的光芒。
在空无一人的走廊里，我在时间轴上奔跑，一直跑到报到那天的大树下。
就在那天，老师指定了班里的“门神”，其中就有幸运的我。看着钥匙在手中泛出微微的光泽，我对自己笑了。我相信自已可以胜任。
继续跑，往来的方向跑。一天又一天，我不厌其烦的履行着自己的职责。可与此同时：上课总打哈欠，是因为我必须很早到校；上实验课总被老师批评迟到，是因为我要锁门；多少次惊险的晚离校，是因为我要在图书馆一直等你们差不多做完值日再上楼锁门……可是，下课了，没有人理会哈欠连天的我；上完实验课往班里走，慢一点就要被你们抱怨；你们还总告诫我早一点回家……
终于跑到了今天。坐在班门口的我竟情不自禁的嘴角上扬了一下。这下你们满意了？钥匙在班里。
时间轴上的我，恢复了正常的脚步。同学们陆续来了。看见我傻傻的坐在班门口，他们立刻明白了是什么事。我正准备听到书包“咣啷”的落地声，相反，轻柔的话语飘进我的耳朵，直冲我的大脑：“没关系，我们陪你一起等。”
我愣了几秒。之后，我将头埋进胳膊里。时间轴上的我又开始向回奔跑。下课时，站在远处的女班对同学说：“她很累啊，让她歇一歇吧。她每天早上早早来开门也不容易”；多少次的实验课后，有同学会去帮我解释“她要锁门”；仅仅几次的抱怨，也是因为真的有急事；同时我也发现，你们的值日做得越来越快了……原来在我的身边，时时刻刻都有同学的关爱。我不禁为我刚才的嘴角上扬感到羞耻。
一抬头，一位同学端着钥匙出现在我面前。她鼻头冻得红红的，几缕头发顺着汗水滑过的痕迹贴在脑门上。她的眼神很清澈：“找春英姐要的。没关系。开门吧！”话语间，只有温柔的谅解。开了门走进班，我冲到座位前，抓起那把钥匙，串到了自家的门钥匙串上。班，即是我家。
我恍然间明白：刚刚认识一个学期的我们，已然被这把银色的钥匙穿成了一个大家庭，彼此心连心，谁也不分离。
2023安徽省高考作文篇7
?作文题目】
停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子?
请以“看看我们自己”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定。2、文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。3、不少于800字。
?写作指导】
这是材料加命题的形式，首先我们必须注意材料的指向作用。材料先有一段引子，停下笔等，重点的在后边的引导性的话，“我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子”这段话和前边的引子构成一种完整的意思，我们要停下来看看自己，反思自己，从自己身上找找一些东西，诸如“父母的、社会的”等。
看具体要求，以“看看我们自己”为题，首先对象是“我们”，是一个泛指概念，可以是以我为代表的一群，针对学生写作的要求，我们最好就是学生这一身份，以这一身份为代表的一代人，这样要求实际体现一种要求学生表达真情实感的意图，也让学生有话可说。当然，“我们“的外延是很大的，他也完全可以指我们人类，只不过对学生实际写作而言，要有更好的把握意识，表达难度相应较大。然后对“看看自己”的理解。就出题的意图看，“看看”应该是强调一种反思，而不是停下来看看风景。最后“看什么”呢?我们认为出题者在引导学生关注世界，关注现实，关注身边事。
?参考范文】
看看我们自己
合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。
站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。
记得在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。
此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才会成为最优秀的建设者。
此地，自然是指教室与家的两点一线。更主要的当然是指我们现在所处的这个位置。我们正处在父母殷切的爱的目光之下，我们正处在老师细致地关怀之下，我们还处在社会的关切之下，我们是正在阳光与风雨中成长的幼苗，总有一天我们也会长成参天大树。此地的我们不该忘记此地，在高三学生的位置上，我们除了学习也该关注的世界，关注社会，关注群体，关注未来。
此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。
看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。
我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
?佳作评析】
在一系列批判自我近乎自戕的文字中，本文凭借阳光心态、清晰结构和养眼文面脱颖而出。******“此时、此地、此身”的勉励，不仅丰富了文章的内容，也成为“怎样看待自己”的运思纽带，不愧为“三个神奇的音符”。值得称道的还有文章开头，“我差点忘了”、“我不是”“也不是”“固然也是”等句丰富的句法，对那些不善于展示自我最佳形象的考生颇有借鉴意义。
2023安徽省高考作文篇8
?作文材料】
一个寒冷的冬天，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服肮脏的流浪汉，就着一小瓶散装白酒津津有味地吃着盒饭。他似乎忘记了周围的一切，完全沉浸在自己的小世界里。一位行人路过他身边，感到心里很难受，就掏出十元钱给他。他很吃惊地看了看施舍者，仿佛从梦中惊醒过来一般。他停止了吃饭，放下酒瓶，怔怔地盯着那十元钱。
写作要求：请你从这则材料生发联想，确定题目写一篇文章。可以叙述你自己或别人的经历，也可以表达你的感悟与思考，也可以把材料作开头，续写一个故事。
?写作指导】
这是一个多角度的作文材料，可以从不同的角度得出不同的作文中心。
1、从流浪汉的角度：流浪汉虽然令人同情，但材料中的流浪汉似乎并不如此。注意津津有味一词和完全沉浸在自己的小世界里一句。看得出，流浪汉很满足于自己的生活，并不感到沮丧。这个角度令我们联想到了许多版本的寻找快乐的故事(快乐在我心中)。
2、从行人的角度：行人出于同情，施舍了十元钱。行人的同情心值得肯定，但行人肯定不知道这个流浪汉的内心快乐。他肯定不知道自己的施舍行为给这个流浪汉带来了什么。这个角度阐述的道理是：施舍与尊重他人的关系。
3、从材料结尾的角度：材料结尾行人的施舍引起了流浪汉的反应(或称之为思考)。这个结尾为续写一个故事作了必要的准备。从这个角度，我们该思考：流浪汉会有什么反应?愤怒行人的行为?反省自己的不思进取，满足于自己暂时的有酒喝有饭吃?思考自己以后的人生之路怎么走? 按此思路进行续写，只要故事的发展合乎逻辑，也是符合作文要求的。
4、最好的立意，就是全面把握材料的角度，把握流浪汉惊醒与怔怔的立意：人间还有爱/世界有爱/寻找自我
?参考范文】
行善，是一门哲学
寒冷的冬天，路旁的水泥台阶上，一个男人津津有味地品着白酒，尝着盒饭，沉浸在自己的小世界里，在尝尽苦楚之余，品味着一点微薄的小幸福。然而，那张十块钱如撒旦将他从天堂扯到地狱，给了他两个响亮的耳光：你只是一个卑微可怜的乞丐!
那一刻，我听得到破碎的声音，在寒风的呼啸中依然清晰可辨，那是自尊的破碎，是幸福的崩溃，是苦涩冲破了内心的玻璃墙而开始漫溢。所有的施舍都来源于心中的善良，但真正的行善并非施舍。
曾经看到这样一个故事：一个商人施舍了一块钱给卖铅笔的乞丐，在离开之后又回来拿走了一支铅笔，并告诉乞丐：你我同是商人。我忘了拿我自己买的铅笔了。几个月后，商人在一个宴会上重遇那个乞丐，而那时，乞丐已经成为一个衣着光鲜、事业有成的真正的商人了。是尊重，而绝非施舍，如一道明媚的阳光洞穿了乞丐弥漫乌云的内心，点燃了自尊的火把，并照亮了前程的路。
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